牛郎织女天仙配-第139部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｇ赝趵钔ㄎ盘寰嵩诔底淮阋舶驯ν抢锛校赝跽谋Ψ炊招榱恕Ｕ馐保惶簧谙欤醮隙娜寺泶恿奖呱缴铣宄觯Я饲赝跽Ｇ赝趵钔ㄖ郎系保闱鬃猿雎恚酵醮隙Ｕ馇赝趵钔ǎ诨缴涎Ч眨乇鹧Я艘惶住岸贤纷院稀钡姆ㄊ酰悄檬直玖臁Ｇ赝跫酵醮隙还闶钩觥岸贤纷院稀钡姆ㄊ趵矗患纬鲅叮约耗源畹敉罩幸涣蹋强湃送繁阍诳罩性奖湓酱螅⒊銎嗬鞯墓纸猩纳碜樱匆廊欢俗诼砩虾屯醮隙健Ｕ庖徽心馨讶司诺眯木馓缓笏涝谒牡断隆Ｋ馔醮隙苍谖涞鄙缴涎Ч眨缣Ω邓倒岸贤纷院稀钡难ǎ嫡獠还且惶追ㄊ醵眩荒芗岢忠豢淌奔洌悴还プ云啤Ｍ醮隙豢凑庹笫疲⒖陶蚨ㄆ鹄矗磷庞φ健？纯匆豢淌奔浼吹剑赝醯姆ㄊ蹙鸵断诹恕Ｕ馐保醮隙蝗淮友刑统隽艘桓霭咨峙晾础Ｕ馐峙粒小耙跹襞痢薄０阉罩幸涣蹋粢醯囊幻娉拢馨汛蟮卣值冒滴尢烊眨蝗羰茄舻囊幻娉拢馨汛蟮卣盏媒鸸怙痢Ｋ颜庖跹襞镣罩幸涣蹋缓雒髁粒缓龊诎担拱迅銮赝趵钔ㄅ醚刍ㄧ月遥碜诱也蛔磐罚芬舱也蛔派碜樱馐敝患醮隙训逗峥找换樱赝醯耐泛蜕碜樱纪煌坏孛捌鹧矗黄牍龅降厣稀Ｇ赝趼渎恚悍宋奘祝寰芸旃テ屏饲赝跽３底吧诩赝跽兀簿秃芸炻伊苏蠼拧Ｍ醮隙テ魄赝跽螅瘸隽诵矶嗫嗄寻傩眨乇鹗潜宦吧仙降母九挚址帕福褐诨渡氐馈Ｒ寰纷呤保褐诜隼闲祝惹榛端汀；端偷娜巳阂恢贝邮ㄗ用斫峙诺叫『涌冢ぴ际铩Ｋ韵衷谡飧龅胤剑谷越小俺ねず印保慈 俺ねに捅稹敝狻�
王聪儿所领导的义军，破了秦王寨后，便在栾川一带迂回作战，与追在后边的杨将军所率领的清兵周旋，这一天，义军在栾川石庙的一带集结，石庙距栾川只有二十华里，杨将军的追兵，便在栾川街后面的山旁扎下营寨。他问当地群众：“这地方叫什么名字？”群众回答：“壶瓶沟”，谁知这杨将军很迷信，又加上他害怕齐家军，他一听到壶瓶沟的“壶”字，便联想到它的谐音“虎”字，又从虎联想到羊，自己姓“杨”也与“羊”字谐音，羊遇虎岂能得生？便立即命令士兵拔寨起营，向石庙进发。当他们来到石庙街后的一个山沟准备扎营时，杨将军又问当地的群众：“叫什么名字？”当地群众答道：“这地方叫‘七胡沟’。他一听到“七胡沟”的“胡”字，又想到了“胡”字的谐音“虎”字，一夜行军，连遇两虎还了得？当他正在心惊胆战急忙后退的时候，王聪儿的大军，从四面八方包剿过来，一鼓作气，把杨将军所领的清兵，打得落花流水，全军覆没。由于王聪儿在这里打了大胜仗，群众便把七胡沟改名为“齐姑沟”。 王聪儿的农民起义军，继续向陕西西安一带进发。攻打西安未克，反被清兵包围在陕西茅山的谢花坡上，她坚持战斗，英勇不屈跳崖而死。群众说：“她也是犯了地名的忌讳。”她这枝英雄之花凋谢在“谢花坡”上。
第二百七十三章 王囊仙
后世的唐赛儿，王聪儿，王囊仙，林黑儿都是陈硕真的跟屁虫里面比较著名的人物。
因而说完了王聪儿，接下来说说王囊仙了。
王囊仙 （1777—1797），女，布依族，本名王阿崇（又作阿从），自幼习武，能以巫术为人治病，以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙（布依语，意为仙姑）；嘉庆二年正月初五（1797年）起事，号称皇仙娘娘，其军最多时达数十万众，义军先后攻下普坪、贞丰、兴仁、兴义，直扑紫云、长顺、织金等地，各地的布依族、苗族、彝族人民纷纷揭竿而起，直指省城贵阳；清廷派大军镇压，使布依军渐陷困境，逐步退守；攻陷布依军根据地，生擒王囊仙等；用囚车押送北京，于农历十一月初七（1797年12月24日）将王囊仙凌迟处死，时年仅二十岁。
王囊仙（1777—1797），原名王阿从，生于南笼府（今贵州省兴义市安龙县）城南乡洞洒寨，其平时用草药治病，深受百姓尊重，人称为“囊仙”，意即“仙姑”。清朝统治者在贵州推行“改土归流”政策后，加剧了阶级剥削和民族压迫；清代官吏、地主、高利贷者纷纷进入布依族居住地区，与当地农村中的土目、亭目、把事勾结起来共同剥削、压迫农民，霸占了大量土地的土司，不仅强迫农民种靠“印田”，而且平时要强迫农民为其服各种劳役，以供其婚丧、宴客、住、行及一切吃喝玩乐使用。封建地主、官吏、甚至差役兵士也利用一切机会敲榨勒索人民，连穿民族服装也被指为“违制”而受罚。在残酷剥削之下，清嘉庆二年（1797），暴发了以布依族为主体，有苗、汉各族人民参加的反清起义——南笼布依族起义——起义斗争历时8个月，震惊清廷，是清朝黔西南一次震动面大，影响深远的农民革命斗争。乾隆六十年（1795）。南笼镇总兵花连布率镇军前往镇压石柳邓在松桃发动的起义，南笼防守空虚，王囊仙、韦朝元便伺机策划起义；次年（1796）冬，以木刻为信号辗转通知各地群众到洞洒、当丈集中，布依族农民“翕然从之”，苗、汉、彝族贫苦农民也纷纷赶来响应，两寨陆续聚集了数千人，公推王囊仙、韦朝元为首领，同时建立组织，按军、政、巫三类给予封号和职衔。接着在洞洒、当丈两寨修木栅、石城。又聚集粮草、器械。由府城合家投入义军的汉人桑鸿升任主谋军师并起草文告，部署起义。嘉庆二年（1797）正月初，韦朝元命府属北乡马房寨的黄抱良（大王公）领先起事，黄在北乡杀塘兵。点燃了起义的烽火，起义爆发的当夜攻下普坪，切断了南笼官兵北逃的去路，翌日，义军迫近南笼城郊，包围府城，知府曹廷奎惊惶失措，触楹柱而死；因守城官兵人数不多，府经历（官名。知府的助手之一）金淳、把总杨文海急调乡勇入城据守，由于城池坚固，官军器械精良，加之凭借有利地形，居高临下。并用大炮轰击，义军虽勇猛攻坚，用火把城门上的铁皮都烧红了，仍攻不下。在围城战斗中，大王公头部中弹阵亡。南笼起义后，府属之永丰州、普安、册亨、新城、黄草坝、捧鲊城皆被起义军包围，安顺府之永宁州（今花江）、归化厅（今紫云）及贵阳府之广顺州、长寨厅（今长顺）、定番（今惠水）、大定府之威宁州（今威宁）、黔西州（今黔西）、平远州（今织金）等地的布依、苗、彝各族农民也揭竿而起，响应起义。义军各围其城，“储城告警”，清朝驻军一片慌乱，义军一时风起云涌发展到数万之众。义军声威震惊了清廷，嘉庆皇帝恐贵州巡抚冯光熊“一人照料难周”，特命正在铜仁镇压农民起义的云贵总督勒保“轻骑减从，驰赴南笼”，又命珠隆阿、张玉龙等将领带兵“前赴南笼，星速剿捕”。各处义军与勒保等带领的官军进行了长达数月的浴血奋战，纷纷失利。嘉庆二年8月15日，勒保调齐各处镇军围剿洞洒、当丈两寨。义军奋起抵抗，挥舞大刀、长矛与敌展开肉搏。两寨皆被攻破，义军点燃冲天烈火，纷纷投入火海。王囊仙、韦朝元精疲力竭，在烈焰中被俘，后与王化明、韦抱堵共四名义军首领被押解到京城凌迟处死，桑鸿升等大小首领及义军被勒保就地“全行斩决”。义军村寨成片成片变成废墟，白骨随处可见，百业凋蔽；此后，嘉庆清廷将南笼改名为兴义府，把义军的各式武器运往贵阳，铸成一根大铁柱，树立于贵阳甲秀楼旁。
王囊仙是否习武与临阵作战，有两种不同说法；在勒保奏折和王囊仙自己供词中均未提到她习武及上阵杀敌，但民间传说均说王囊仙武艺高强，杀敌无数。在中记述见到她在女将环侍下指挥攻城；在中称她自幼习武，近年国内研究文章也说她临阵作战，奋勇当先；以一个青年女子行走江湖，又能组织武装起事，会武艺应是可能的。但她的主要作用应是用宗教发动群众，鼓舞士气与坚定信心，在此点上上法国青年女英雄贞德有相似之处。王囊仙的容貌在民间传说中一致认为是年轻美貌，在民间叙事长诗中对她的容貌有生动的描写：“阿从（王囊仙小名）长大象花样长得更比山茶花漂亮。 后园竹叶好看，没有阿从眉毛弯。盘江河水清又清，抵不上阿从眼睛明。”
王囊仙被擒经过有多种不同说法，在勒保奏折中称在清军攻陷洞洒时，王囊仙见大势已去，在内城举火**，被都司王宏信等从火中将她（己烧伤）拖出生擒。在内则称王囊仙是被郡人马韬与张定邦，刘紫玉等共擒，近年周春元在中有关南笼布依族起义的的专著中则有不同说法：称当勒保围攻洞洒时，王囊仙奋勇当先，指挥义军，包围勒保军。在王囊仙痛击下，清军大败，勒保几乎被擒，仓皇撤退。但义军放松了警惕，以致当夜被勒保偷袭得手，“王，韦梦中惊醒，衣不及衣，赤身接战”，结果王囊仙被土司龙跃之妹所擒（原文引自中说在洞洒大战时，王囊仙披甲率军迎战，首战告捷。以后清军用火攻击溃义军，王囊仙改装男子脱走，被地主武装识破，乘其不防将她生擒活捉，捆送大营。另一布依族民间长诗则说是清军逮捕了王囊仙父母，将她诱入城内，王囊仙杀伤多名清军后负伤被擒（此说似不可信）；总之，王囊仙应是在洞洒之战中兵败被擒的。
王囊仙被擒后槛送北京，清廷将她镣铐加身，紧锁囚车中，用重兵押送，还下令她经过各州县的知府，知县连同当地武官必需“亲身接替受解，以贴慎重”。她每进出一省，总督，布政使还必需专折奏明她进出的日期及交接地点，可见对她的重视（见河南布政使吴辉鲁跛娜沼胫绷プ芏搅嚎咸玫摹�
王囊仙之死无疑是以极刑凌迟处死的，按清朝刑律，对她这样“谋反大逆”的重犯，凌迟是唯一的处死方法。史书上也说她与其他几名布依军领袖，“入都献俘，尽磔之”（磔即指凌迟），可见这位青年女英雄之死必定是被凌迟处死。民间传说中说她是在京城用五马分尸的酷刑处死，此说法似不可信，因清朝己无此刑，即或在边远地区会有法外施刑，在京城必不可能。
第二百七十四章林黑儿
后世的唐赛儿，王聪儿，王囊仙，林黑儿都是陈硕真的跟屁虫里面比较著名的人物。
因而说完了王囊仙，接下来自然就是说说林黑儿了。
林黑儿（？…1900） 清末天津义和团首领之一，“红灯照”的组织者。自称“黄莲圣母”。生于天津南运河上船户人家，一说天津土娼。
幼时学过拳棒，曾随父亲在上海等地卖艺。当时正是帝国主义在中国日益横行之时，她的丈夫李有因触犯洋教被捕遭毒打，后病发而死。1900年义和团运动发展至天津地区，号称“天下第一团”的义和团首领之一张德成，由静海北上天津设总坛，她起而响应，在天津侯家后南运河船上设坛。领导青年妇女约二三千人组织“红灯照”，自做“大师姐”，打击在华洋人。六七月间，八国联军进逼天津，她率众与张德成等联合作战，在老龙头车站及紫竹林等地攻击侵略者。后因清政府对帝国主义妥协投降，乘机夹击义和团，使义军伤亡惨重，张德成负伤。天津沦陷后，她亦负伤被俘后杀害。
林黑儿（？…1900） 清末天津义和团首领之一，“红灯照”的组织者，那么“红灯照”又是什么？
红灯照，一作红灯罩，是义和团运动中的女性组织之一。一般说法是她们全身穿著红色装束，手提红灯笼，故称作红灯照。
红灯照义和团的组织，是以坛为基层单位，分属于八卦八个团（总坛），各团有老师为首领，而坛有大师兄、二师兄、等为其领导。义和团中妇女组织亦类似男性组织，但其独立于男性各团之外，而有自己的坛口，然而经常附属于某个总坛而与之配合，例如黄莲圣母所领导的天津红灯照及张德成的坎字团就是这种关系。团员一般彼此以姐、师妹称呼，其首领称作大师姐、二师姐等。在天津的红灯照，则称其首领为黄莲圣母、二仙姑。妇女组织的发展以天津城最发达，并以其为中心在四周地区发展。
义和团在天津独有一种专收妇女的拳会，叫红灯照。入会妇女统统穿了红衣红裤，右手提红灯，左手持红折扇，年长的头梳高髻，年轻的绾成双丫髻。红灯照的大师姐林黑儿被称做“黄连圣母”，传说功法也了不得。入了红灯照的妇女，跟着这位大师姐在静室习拳。用不了几天。就能得道术成。一旦术成。持了红折扇徐徐扇动，自身就能升高登天，在空中自由飞翔。这时右手的红灯投掷到哪，哪就是一片烈焰火海。其威力宛如现在的轰炸机了。
林黑儿，南运河下游十里一船户之女，是义和团青年妇女组织红灯照首领，1900年春，林黑儿之父被洋人无故逮捕入狱，增加了她对侵略者的仇恨。5月，在静海独流义和团首领张德成的支持下，准备在杨柳青设立红灯照坛口，因遭地主石元士反对。未遂。6月初，在天津城沿侯家后运河边设立红灯照坛口，自称“黄莲圣母”。曾参加抗击八国联军的战斗，并带领红灯照救治在反侵略战斗中负伤的义和团团民。天津陷落时被八国联军所俘，不知所终。
义和团中妇女的出身类似于男性。多来自于社会的中下阶层。例如天津红灯照的领袖黄莲圣母林黑儿，即本出自船家，而且曾为妓女，她在天津地区就多召集下层的女子加入红灯照。 又如在义和团中地位不低的女性翠云娘，早年是与父亲卖艺江湖为生的。下层的妇女们较感受到生活的困苦及外人和教民的压迫，且较易相信迷信的法术信仰，因此加入者较多。
义和团为一具民间信仰色彩的武术团体，因此红灯照亦有种种的武术和法术训练，平时在她们师父的领导之下，会练习如挥刀、煽扇子等的功夫，训练常十分严格而辛苦。而据说红灯照女性经过七七四十九天的练习之后，
