沉默年代-第8部分
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下车后，荷子与刘世英来到一排木房前。两人脱掉鞋子，荷子带着他在屋间的走廊上一路前行，把他领进了会客厅。荷子邀请刘世英坐下后，说道：“我去找父亲来与刘君相见，请刘君先在这里稍等片刻，荷子马上回来。”
刘世英点点头，“麻烦你了。”
荷子微微一笑，走出房间，去找其父苍岛浪雄。
苍岛此时正在自己的房间里阅读中文版的孙子兵法，荷子轻轻敲了敲门，苍岛说了声“进来”， 荷子拉开移动木门走了进去，稍稍迟疑了一下，用日语对苍岛说道：“父亲，我刚才认识了一个中国朋友，我带他来见你一面。”
苍岛放下书本，说道：“你为什么带他来，要知道公馆里不可以随便让中国人进来，他们大部分都对我们抱有敌意，这会给我们惹上很大的麻烦。”
“父亲说得是，荷子明白。只是今天我在公园里游玩时，被一伙人缠住不放，是他出手帮助我摆脱了困境。为了向他表示谢意，我就带他进来了。”
“我不是还告诉过你不要乱跑，下班后立即回来的吗？”
“是的，父亲。可是呆在屋子里很没意思，再说这里的公园景色又这么美，所以我就去看了一眼，请父亲原谅。下次出去之前，我一定事先告诉父亲。”
“好了，事情既然已经过去，就不提它了，下次注意点就是，父亲只是担心你的安全。对了，你那位朋友现在在哪里，他叫什么名字，你对他印象如何？”
“人已经在会客厅里了，他叫刘世英，现在还是大学里的一名学生。但他的武功非常好，纠缠我的十几个人都不是他的对手。”
“是吗，真有这么厉害？看样子这人确实有些不同寻常。好吧，我这就去见见他。”苍岛说着，起身向会客厅走去，荷子连忙跟在他的身后。
第七章 ＇本章字数：5792 最新更新时间：2011…02…13 16：38：26。0＇
刘世英在荷子走后，一边打量着自己所处的房间，一边推测着苍岛浪雄的为人。他感到这一切都有些不可思议：苍岛具有亲华倾向，却又不承认东北是中国的领土，这在一定程度上是相互矛盾的，是不是还有其他隐情存在？
刘世英正思考间，只听木门被拉开了。他循声望去，看到荷子跟在一名男子身后走进房间，坐在了他身前茶几的对面。只见那人浓眉阔鼻，下巴硕大粗犷，嘴唇上方留着小胡子，眼睛细小却精光闪露。他的身材不是很高大，穿一件带有白色条纹的黑色和服，显得很是威严，看样子就是苍岛浪雄无疑。
苍岛与荷子落座之后向刘世英鞠躬施礼，刘世英点头还礼。苍岛微笑着说道：“欢迎刘君光临寒舍，请刘君不必拘束。荷子，给客人沏茶。”
荷子答应了一声，取出茶具，捧着茶壶给两人各倒了一小碗，刘世英点点头表示感谢。苍岛双手端起茶碗，邀请刘世英同饮。
苍岛饮完茶，放下茶碗，说道：“刘君的情况，荷子已经告诉过我了，刘君对荷子的帮助，苍岛万分感激。刘君不愧是青年才俊，让人心生敬意。”
“苍岛先生过奖了，只是举手之劳而已。”
苍岛试探着问道：“刘君忙于学习，不知是否关心时事？”
“当然，这是每一个中国人都会讨论的话题。”
“那么眼下中日两国不幸交恶，请问刘君对此有何看法？”
刘世英思索着说道：“我认为贵国发动的是一场侵略战争，不仅引发了许多国际纷争，同时也损害了两国人民的感情和利益。对此，我感到非常遗憾。”
苍岛微微笑道：“请刘君详细加以阐述。”
“中日两国自隋唐时期时，就维持了很好的师生关系，日本派遣专使，从唐朝学到了很多灿烂的文化知识，使日本停滞不前的文明得到了空前的发展。当时的中国并不吝惜自己所创造的历史财富，对日本毫无保留地加以传授，可谓仁至义尽，虽然两国随后因朝鲜问题发生过几次摩擦，但总体上仍然关系密切。”
“但是近代以来，中国两次受到外族入侵，一次是蒙古铁骑，一次是满洲清兵，致使中国积贫积弱，在清朝末年时为当时的世界列强所任意宰割。日本因此产生了恐惧心理，为了保国自强，转而向强大的资本主义国家学习，掌握了先进的工业和科技技术。随后日本不再崇拜中华文明，走上了武力扩张之路。”
“日本在19世纪末挑起中日甲午战争，武装吞并朝鲜，同时割让了台湾及澎湖列岛，在战争中获得了巨大的权利和利益，加入了列强瓜分中国的狂潮。随后日本由于国内出现了经济危机，决定对外扩张，建立殖民地以转移国内矛盾。随着日本野心的膨胀，虚弱的中国成为了下一个侵略对象。”
“接下来，日本有意制造事端和借口，发动了占领东三省的武装事变，也就是你们所说的满洲事变。然后又不顾世界各国的反对，不惜与中国政府和人民交恶，建立了一个所谓的满洲国，并且始终对中国内陆有觊觎之心，甚至还幻想要统治世界。日本以怨报德，连连侵略昔日的恩师中国，实在让人感到心寒。”
刘世英说完，紧盯着苍岛，看他对此作何答复。苍岛静静地听完，脸上仍旧挂着微笑，说道：“刘君的爱国之心，苍岛十分敬佩。但苍岛也有自己的一套看法，与刘君所说颇为不同，不知刘君是否有心听苍岛讲述一番？”
刘世英点点头，“请讲。”
“中国有恩于日本，这苍岛完全承认，至于日本侵略中国之说，苍岛不敢苟同。日本对中华灿烂的文明是十分敬重的，儒教和佛教以及其他许多文化成果，在日本都被发扬光大，至今仍然被完好无损地精心保存着，甚至有了更深一步的发展。但是今日的中国已经不比往昔，其中的很多国粹都已经损失殆尽。”
“中国历史上两次为夷族所灭，致使文明遭到很大的破坏和变形，日本为此拒绝承认蒙古人统治下的元朝，以及满洲人统治下的清朝。由于中华文明在夷族文明的冲击下，已经变得支离破碎，并且逐渐落后于当时的文明世界。因此日本在失望之余，转而认为自己才拥有真正的中华文明。”
“随后中国沦为世界各列强国家的殖民地，日本也不例外。面对内忧外患，日本决定学习西方国家的先进技术，在保护自己不受侵犯的同时，也帮助其他拥有中华文明的兄弟国家，从西方文明的枷锁和淫威下解脱出来。由于中国已经变得虚弱不堪，于是这个重任就责无旁贷地落到了日本的肩头上。”
“日本不认为满洲和蒙古是中华文明的一部分，因为他们是夷族，只有中原地区才具有真正的中华文明。而日本的任务就是：驱逐夷族，光复中华文明，带领全亚洲对抗国外势力。但非常遗憾的是：由于中国现在受到的毒害太深，认为日本是在发动侵略，从而误解了日本的真实意图再。这实在让人惋惜。”
刘世英听后默不作声，苍岛暗中观察着他的反应。合子听到两人的对话，感到双方都有自己的道理，自己不知道应该相信谁比较好。
刘世英仔细思考了一阵，说道：“你说的这些很有道理，但是并不能成为你们发动战争的借口。现在的中国确实不是很强大，但早已不是那个腐败的清国所能相提并论了。中国现在正在寻找方向，所需要的只是一点时间，日本的这种想法和做法，并不能解决中国所面临的问题，却只会引起两国更多的纷争。”
“而且你们对中华文明有相当程度的曲解和误用。你们拥护天皇，却又限制天皇的统治权利，你们尚武忠君，却又将武士变成只会尽愚忠的利用工具。你们认为世界战争将发生在亚洲人和欧洲人之间，却忽略了人们的和平愿望和厌战情绪。你们打着和平的旗号，却又行使着战争的策略，完全是自欺欺人。”
苍岛闻言，仍然不慌不忙，说道：“但是中国自古以来内乱不断，朝代更替太过频繁，兄弟臣子，甚至百姓贱民弑君篡位者不计其数，并且频频为夷族所侵扰。而他们所重新建立的王朝，也只是对皇权历史的再次重复，丝毫谈不上有什么大的进步。中国国情如此混乱，实在不配称自己是一个和平稳定的国家。”
“反观日本，天皇始终万世一系，皇统巩固，未曾为外姓更替。大和民族团结一致，夷族外侵根本无从谈起，而内乱更是少有，流血冲突远远不及中国的巨大规模。中华文明在这里被发扬光大，虽然也曾受到过西方文明的冲击，但两者始终能够完美地统一到一起。因此，日本负有拯救中华文明的重责。”
刘世英反驳道：“你们日本人看到的只是中国堕落的一面，至于中国顽强的生命力，你们不曾，甚至否认自己看到。中国内乱虽然频繁，但也总是在吸取教训，不断改进，那种腐朽的封建君主专制制度早已为国人所唾弃，成为历史的尘埃。而日本则始终紧抱天皇制不放，科技发达却思想落后，而且拒绝改进。”
“外族入侵虽然经常引起战乱，但由于中华文明的博大精深，他们最后往往都被中国所同化，成为中国的文化附属国，蒙古和清人就是最好的例子。而日本的土地也曾被蒙古铁骑所践踏，只是由于地理位置的优越，才侥幸为那道天然的海洋屏障所拯救。而美国将军佩里的军舰，不是也轰开了日本那紧锁的大门吗？”
苍岛听后，只是微笑着饮了一口茶水，说道：“日本虽然也曾受过外辱，但却始终保持了自己的文化传统，而中国就没有这么幸运了。日本人的爱国之心和民族自豪感也是中国人所缺乏的，这也是为什么欧美列强们频频问鼎中国，却不敢轻易对日本动武。因为他们知道，大和民族是不可征服的。”
“日本现在已经成为世界大国的一员，大和民族之所以能够屹立于世界之林，原因在于我们的民族之魂：武士道。花为樱花，人为武士，我们每一个日本人，都以成为一名出色的武士，为天皇和国家效忠为荣。最能体现这一思想的，是赤穗武士的故事，刘君可能对此不甚了解，故事是这样的：
“日本元禄十四年春，天皇派两位大臣为幕府贺年。幕府为招待两位使臣，命赤穗城主浅野长矩为接待大员。但浅野不懂朝廷礼节，在接待仪式上丑态百出，被高家的吉良义央所讥笑。浅野因此被激怒，遂拔出刀来，砍伤了吉良。由于浅野当众行凶，幕府命令他切腹自杀，并且没收其家产，其手下武士沦为浪人。
“浅野的家臣大石良雄为人忠诚，对主人遭遇的不公十分愤慨，于是集合了47名武士，准备替主人报仇。但由于吉良听到消息，对他们防范甚严，一时没有找到机会。于是他们假装自己已经堕落于酒色之中，经过长达一年多的蒙骗，终于使得吉良放松了戒备。大石乘机率领武士们杀入吉良的府邸，割下吉良的人头，幕府赞赏了他们，但由于他们杀死了朝廷要员，随后被命令全部剖腹自杀。”
苍岛说到这里，问道：“请问刘君怎样看待这47名武士的行为？”
刘世英说道：“这应证了我的话，武士是被利用的工具。”
苍岛笑着摇摇头，说道：“不，日本武士信奉武士道，武士道来源于神道与儒教和佛教的融合。神道赋予武士爱国心，儒教教导武士忠君思想，佛教则影响着武士对生命的理解，尤其是生命的瞬时与短暂。武士道是中华文明与日本神道的集大成者，武士的忠魂与不畏死的精神，才是这个故事所表现的主题。”
刘世英听后很是诧异，说道：“在我看来，佛教充满了悲悯，以及对生命的珍惜，虽然也会时常感叹生命的脆弱，但并不一定要人去寻死，尤其还是大规模的自杀活动。儒教提倡忠君，但君主专制被证明是过时的产物，儒教所包含的封建思想早已失去了积极意义。而你们在转变为工业科技强大的资本主义社会时，却未能彻底清除这些残枝败叶，实在让人感到难以理解！”
苍岛闻言变了脸色，但马上又克制住了自己。荷子见气氛有些尴尬，于是连忙打圆场，说道：“父亲和世英君说得都对，只不过是理解方式不同而已。中日两国国情不同，自然都有各自的想法，又何必强求别人的认同呢？”
刘世英默不作声，苍岛开口说道：“既然刘君不认同苍岛的看法，那么苍岛请问：中日两国今后应当怎样相处，对于西方国家的入侵，又该怎样面对？”
刘世英思索着说道：“西方国家推崇强者，追求强大的武力，由于科学技术的革新，以及对本国矿产的过度开采和消耗，他们需要不断地获取新的资源。强者的逻辑是：因为我强大，所以我有能力，也有义务去改造世界。为此，他们经常四处掠夺并影响他国的格局，从而与他国发生矛盾和战争。”
“因此，对于西方国家的武装侵略，我们必须坚决地予以回击。同时我们只有不断地自我完善和发展，才能杜绝对方的觊觎之心，因为有时并非是对手太强，而是由于我们自己过于虚弱，才会成为对方的掠夺目标。至于西方国家对资源的需求，以及我们更新科学技术的需要，我们可以各取所需来达成各自的目的。”
“我相信西方大多数国家虽然对亚洲各国发动战争，但最终目的并不是为了彻底灭亡和吞并对方，那样会使其在道义上被他国所孤立，是违反人类文明发展的行为。他们的目的只是在你还不够强大时，尽量获得一些好处，一旦你有能力与之抗衡，他们失去了优势，也就没有必要再和你处于敌对关系。”
“日本在日俄战争中打败了对手，使亚洲人民看到了驱逐外族的希望，每一个饱受欧洲强国侵略的亚洲人，对此都感到非常自豪和崇敬。但是，如果说日俄战争使世人看到了日本血性一面，那么中日战争则使世人看到了日本血腥的另一面。日本将武力诉诸到自己的亚洲同胞身上，这使亚洲各国又感到黑暗的降临。世界的不变真理，永远是强者欺负弱者，哪怕对方曾经对自己有过多大的恩惠。”
“我对贵国人民的爱国之心和民族自豪感，以及普遍的尚武精神非常赞赏，但是，狭隘的民族主义和穷兵黩武的做法却是不可取的。现在的日本在拥有资本主义国家强大科技的同时，也被其带来的经济危机所困扰，日本没有向亚洲各国寻求帮助，却试图用武力解决一切问题，这是日本�
