寻宝美利坚-第192部分

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原来这保罗。辛格博士和那亚当。赛克勒博士是在上世纪五十年代的，一次苏富比拍卖会上认识的。

这两位博士有着相同的专业，都是人类精神学科的专家，而且还有这相同的爱好，就是收藏中国古董，所以不可避免的就成了好朋友。

当然这两位博士出名，却是因为他们在不同的领域都这非同一般的建树。

保罗。辛格是一名心理学博士，但是在人类的精神学科方面，他的名气和成就和亚当。赛克勒比起来，却不值一提。

但是在中国古董的收藏方面，他的名声却要比亚当。赛克勒大得多。

而亚当。赛克勒在人类精神学方面是个大能，但是那时候对于中国古董，他不过就是一个初入门的菜鸟级爱好者。

两个学业背景相同，爱好相同的博士，在那次相遇之后，就成了秤不离砣的好朋友。

但是他们的差别去也是泾渭分明，亚当。赛克勒因为在人类精神专业的研究，一生硕果累累，再加上本来就出身不错，所以他的成功给他带来的结果就是名利双收。除了名气大之外，还非常的富有。

而和他相比，保罗。辛格博士就寒酸的多了，他不过是一个匈牙利的新移民，虽然也有博士头衔。但是却只是新泽西大学的一名教书匠。

自己喜欢收藏，却只能靠自己那点微薄的薪水，和自己懂得鉴宝捡漏的本事，以藏养藏，有时候就算发现了一些宝贝，却往往会因为口袋寒酸。而和那些宝贝失之交臂。

这经济上的困难，可一直困扰着这位中国古董爱好者。

而亚当。赛克勒在知道保罗。辛格的处境之后，就提出每年可以资助他一笔钱，让他去收购那些他看得上的中国古董。

这对于当时正处于困境的保罗。辛格而言，简直就是天上掉馅饼的好事啊？

所以当亚当。赛克勒给他送来一纸合同的时候。他根本是看都没看就直接在那合同上签上了自己的大名，那时候他还天真的以为，这亚当。赛克勒就是自己的人生知己，所以才会这样的对待自己。

哪想到等到他退休之后没多久，亚当。赛克勒病逝之后，他的律师才给他发过来一封冰冷的律师函，提醒他在接受亚当。赛克勒的资助之后，每收上来的任何一件宝贝。在他自己百年之后，都要捐献给赛克勒博物馆。

当时得知真相的保罗。辛格是如遭雷击，之后就再也没有在新泽西混下去的想法了。只能是心灰意冷的带着自己的收藏来到了迈阿密。

也是换了谁遇到这样的情况都会想不开，想想看当你得知你被自己认为最好的朋友欺骗的真相之后，你会是什么反应。

尤其是当你得知，自己居然被人当猴耍之后，会是什么表现，恐怕当时那保罗。辛格想要把那亚当。赛克勒从棺材里拽出来理论一番的心思都有。

难怪那老头最后会含恨而终呢！

金沐晨和方伯面面相觑的放下了手里的合同。然后给戴维递了回去，现在他们总算是有点明白。戴维为什么会这样做了。

“难道就没办法和他们打官司吗？”

方伯问了一句，戴维却苦笑了一声：“首先我没有钱去请律师。第二就算我请得起律师，这官司你认为有可能赢吗？现在的赛克勒博物馆可不叫赛克勒博物馆了，而是叫国家博物馆亚洲艺术部。”

戴维的话让金沐晨和方伯陷入了沉默，确实这个博物馆现在的背景实在是太复杂了，既有国家背景，而且还有福瑞尔博物馆的背景，另外就是那赛克勒家族的背景，恐怕也不是那么好招惹的吧？

国家背景赞且不说，就说和他联合的那福瑞尔博物馆，这家博物馆以前就靠收藏中国文物而闻名，上世纪二三十年代，这特么可是一家出了名的中国古董文物大盗，当年收藏积累之初，他们用的手段，比起金沐晨光顾过的那家波士顿美术馆不知道还要肮脏多少倍。

以前可是非常为人所不耻的，曾经一度被同行称之为强盗和盗墓贼的，可是现在人家已经洗白上岸，甚至还和国家背景的机构搅合到了一起…

这样一家背景复杂的博物馆，你一个无名小辈想和人家打官司？恐怕诉状还没等递到庭上，你就已经人间蒸发了，别以为现在他们穿上了燕尾服，好像文质彬彬了就真的文明了，事实上如果有需要，他们随时都可以撸起袖子，变回原样。

难怪这戴维不想打官司，也难怪他不去找拍卖行，这样一批背景复杂的宝贝，那个拍卖行敢给上拍啊？

去找博物馆？那更是自寻死路，至于在自家搞车库甩卖，恐怕他广告刚刚打出去，那边警察就会上门。

难怪这戴维要去古董珠宝展的现场，去找懂中国古董的有钱佬呢？

看来他能想到这个办法，倒也不算是笨蛋，而且他的运气还算不错，居然真的找到了方伯和金沐晨。

“好吧，我们懂了，那咱们就开始吧！”

方伯看了看那个戴维，然后和金沐晨互换了一个眼神，金沐晨也点了点头，看样子今天应该能有不错的收获，可这居然还是他第一次，心情异常沉重的收获之旅呢。

“你们随便，我的规则很简单，批发销售，不讲价，每件两万。但是最好总数量，控制在一百件左右。你们也知道，这些东西，我不能卖掉太多，尽管我爷爷，生前并没有给他们上报过他收藏的玉器的总量，但是他们也不是傻蛋。”

戴维的话把金沐晨和方伯都听楞了，每件两万美元，限额一百件，卧槽，这特么完全是吐血清仓，跳楼大甩卖的节奏啊。

看来这戴维是真的把那福瑞尔&赛克勒两家的人给恨到极致了，要不然他完全不可能以这样的价格，往外甩他爷爷留下的宝贝哈。

而且他都说了，随便挑，这话就算在笨蛋的人都听明白了，那就是你们尽管挑好的拿，最好把最好的那一部分都拿走，反正老子得不到，也绝对不会便宜福瑞尔&赛克勒博物馆的人。

这么看来这戴维还真的挺聪明的，他为什么会以两万美元的均价出售这些东西？

那是因为他不太懂这些东西，不知道好东西能值多少钱？而且他还想尽快处理掉这些东西，所以他才会这样说，因为他懒得和金沐晨他们讨价还价。

而且金沐晨和方伯是他从古董珠宝展上捡回来的人，就算他们有钱，可是他也不知道这两个到底多有钱，而且人家也肯定有底线，如果自己狮子大开口，再把人家给吓走了，他可没时间再去那古董珠宝展上蹲点找合适的人了。

所以既然想赚一笔块钱，又不愿意让那福瑞尔&赛克勒博物馆得了好处，这样处理就最合适。

每件两万，限量一百件，那还有两百万呢，最关键是这买卖不拖泥带水，速度够快，他自己是卖房子的，可知道两百万的交易得多墨迹，多浪费时间，而现在他最浪费不起的就是时间，如果他再不动手，两天后的下礼拜一，就是那帮博物馆的家伙，上门收东西的时候了。

反正这时候把东西卖掉，他们就算知道也只能吃个哑巴亏，爷爷一共留下了五六千件的藏品，他们那里可并没有关于所有藏品的详细记录，所以自己交给他们多少就是多少，就算对不上号，他们也没处说理去！

方伯和金沐晨也不在浪费时间，直接来到了那些书架前，开始一一的鉴定，分辨那些宝贝。

说实话以前金沐晨没怎么玩过玉，而且对玉这种东西也并不太感兴趣，一方面是因为这东西他见得太多，从小在爷爷那就常见，后来古董市场兴盛之后，又看到很多人都玩玉，整天的说，他对这东西有点叛逆心理，有点腻歪。

什么玉养人，君子养玉之类的说辞，他并不太信，所以接触的不算多，而且进入古董这圈子之后，他发现这圈子里比玉值钱，好玩的东西实在太多，也就没怎么太深的研究过古玉。

而今天见了这保罗。辛格的毕生藏品，他算是被镇住了，这尼玛，真是开了眼界了哈！

原来这保罗。辛格在中国古董方面，专精古玉和古瓷还有青铜器，可是他最专业的一行，还就是古玉，所以他留下的藏品里面，数量最多，品质最好的就当属那些古玉。

而且他收藏的玉器，摆放的顺序可并不是乱摆的，而是按照中国的历史朝代而来的，金沐晨看到的第一排书架上，就写着‘商代’，他感觉自己的脑袋好像被轮了一锤子！

第398章一个都不能少！

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商代的玉器，这特么的，这样的玉器，只要拿到国内，那肯定就是国宝一级的宝贝啊！

金沐晨就算在不懂玉器，也知道商代玉器，在中国玉器发展史上的地位，可以说这就是中国玉器的老祖宗，一点都不为过。

众所周知，中国人爱玉，而且玩玉的时代非常久远，这一点从红山文化时期出土的玉器就可以看得出。

而红山文化，那可是被很多中国历史研究者定位咱们中华文化起源的文化了。

咱们中国人经常说，我们的历史文化有上下五千年，这所谓的五千年，可是需要有文物，和文献记载的五千年。

而早在五千多年前，生活在中国大陆上的人类还没有文字，那么有如何说咱们那个时候就有文化传承了呢。

这主要就要靠出土于那个年代的历史文物了，而能够代表人类文明的文物，也就要算当时人类使用的生产工具，生活工具了。

而我们国家的国土上发现的最早的文物，则就是红山文化的遗物，这也是我国最早有人类文明的记录。

这红山文化的发源地则是在现在的辽宁和内蒙的东北部一带，所以确切的说，我们中国的文明是起源于黄河一带，那是不正确的，其实我们的文明，应该是起源于现代的辽宁和内蒙古东北部一带的。

至于后来为什么会东迁到黄河一带，这就要考历史工作者们的考证和推理了，不过目前。还没有得出合理的推论。

而有我国确切的开始文献或者说文字记录时代，其实准确的说应该是在四千多年前，也就是夏朝的开始。

但是夏朝人，其实是不玩玉的，即便有玩。也非常少，到目前为止，就只有在现代的河北发现过，夏朝的古玉。

而我国真正开始玩玉的朝代，应该是从商朝开始的，而且商朝巫教兴盛。很多玉器都是以当时巫师所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形状，就是当年巫师可以定制的形状。

而这些玉器，即便现在国内大大小小上千家博物馆加起来，拢共收藏的也就不过那么几百件而已。而且这些玉器，在国内的古玩圈子里，那几乎就和青铜器一样，绝对属于雷区。

国家是有明文规定，禁制流通的，你唐宋明清时期的古玉随便玩，而商代的古玉，只要你碰。那就违法，就是触雷，如果有人举报。那抓进去是妥妥的。

因为这个时代的玉器实在是太重要了，它有着非同一般的历史和科考意义，因为那个时代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破译那些文字，简直难比登天。

可是如果破译这玉器上的符号。那相对就比较简单了，而且说不定没破译一段玉器上的符号图案。就能多了解一些当时人们的生活状况，所以正因为这些玉器有着非同一般的考古。和历史意义，这些玉器在中国玉器史上的地位才显得格外的重要。

不像后世唐宋元明清时期的古玉，那时候的玉，大多都是装饰品，是文人雅士的小玩物，装饰和把玩的作用更加重要，已经没有太多的历史和考古价值了，所以国家才会允许那个时期的玉器，在市面上流通。

看着眼前这书架上的一排排商代古玉，金沐晨感觉自己的脑子都麻了，这特么可都是无价之宝啊！

且不说这些玉器品相，和质量怎么样，光说这保罗。辛格的眼光，还真是不错，因为从这些玉器所闪耀的珠光宝气上来看，这些玉基本都是珍品，错不了了。

金沐晨第一眼看到的，就是一只青玉雕刻的牛头，金沐晨一看这个，就知道这是商代玉器的典型代表作，巫师专用的法器。

当时的巫师在通灵的时候，最喜欢用的就是这种玉质牛头作为法器，而且商朝人也很信这个，所以在国内发现的商代玉器，和青铜器上，经常能够看到牛头的体现。

所以这牛头就是商代玉器的典型代表作！

而这牛头边上，还有一只玉虎，雕刻的同样是惟妙惟肖，尤其在虎尾，和虎头上的雕工，就很是能见功夫，器型也是不大，一个巴掌就能握得住那种，另外一边，还有一只玉龟，雕工也同样非常出色，哪怕是那玉龟的脖颈和背壳，都雕的一清二楚，可以看得出当时雕刻这几件玉器的时候，琢玉的师傅是很费心思。

这几件东西，肯定不是平常的巫师能用得起的宝贝，肯定是当时的大巫才能用的宝贝，这一点光是看器型和雕工就能判断的出来。

因为商朝的时期，还是青铜时代，那时候还没有铁，铜很软，不能琢玉，所以琢玉的师傅，一般都使用坚硬的木棍，沾着玛瑙粉，或者水晶粉，在玉器上面一点点的挫，要花很长的时间，才能制作一件玉器出来。

而眼前的这三件不大的玉器，做工如此精美，这在当年那个时代，简直就是不可想象的。

金沐晨掏出一只高倍放大镜，仔细的查看那玉牛头，玉龟，玉虎上面花纹纹路的周边，果然发现有大量的不规则的磨痕。

看到这些磨痕，金沐晨基本就可以断定，这些玉器，肯定是商代大巫所用的法器无误了。

能够使用这样精美法器的大巫，那身份肯定是相当了不得，最起码也得是当年个国师才能使用，也就是当时商王都得讨好的人。

要知道那年头巫师的地位可不算低，因为他们不光能装神弄鬼的通灵，还会不少巫医之术，也就是靠跳大神，或者做点假药救人。

在那么个蒙昧的年代，能救人的，那就是神仙，所以就连商王有时候都不敢得罪这样的大巫。

那这样身份的人，用过的玉器，那还简单的了么？

虽然国内现在是禁制有人玩商代的玉器，可是因为中国人喜欢玉，已经是喜欢到了骨子里，所以尽管国家明令禁止这玩意在市面上流通，但其实还是有人会在暗地里收藏的。

毕竟这东西和没有群众基础的青铜器不一样，而国家一般也都是采取