寻宝美利坚-第359部分

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那就得靠这时候好好的巴结人家才行，不光是要给人家留下个好印象，更关键的是，还要让人家感觉自己行，能办事，最好能给人留下一个离不开的好帮手的印象那才行。

所以渡边淳一可是非常看重，金沐晨在日本这段时间，对自己的感受的。

他已经下定决心，要扮演一个绝对到位的狗腿子的形象了，这时候不卖力表现，那更待何时。

而金沐晨可不知道渡边淳一肚子里的那些弯弯绕，他只是觉得，这个渡边看来很有一个好狗腿的潜质吗，值得好好调教一番！

第671章朝鲜佛像

金沐晨很满意，渡边淳一感觉无比的荣光，而这时候那个韩国人则是哭丧着脸，看着金沐晨不断地观看，把玩着面前这两尊铜佛像。

两尊铜佛像到了面前，金沐晨就更加能够感受得出这两尊佛像的不凡之处。

造型非常的突出，有特点，既不是传统的日本佛像模式，也不是传统的中国佛像模式，而且和东南亚，印度那边的佛像也有着非常明显的区别。

最关键的是，这两尊佛像并不是那种造假分子靠臆想，制造出来的假货，两尊佛像上所闪现的珠光宝气，也说明这两尊佛像是真家伙，不是假货。

那么这样总结下来，这两尊佛像就只有可能是另外一个佛教盛行的国家所出产的了，而这个国家就是现在的南北韩两国了，不过具体到底是哪个国家产的，现在还不能断定。

但又一点可以肯定的是，这两尊佛像肯定是出自于朝鲜半岛，总是没错的了。

在东北亚地区，一共有三个崇信佛教的国家，一个只中国，另外两个就是日本和韩国了，而佛教对于这三个国家的影像，甚至可以说日本和韩国所受到的影像，都要比中国来的深刻。

佛教这门宗教，应该是在公元四世纪的时候从中国传入到朝鲜半岛的，那时候朝鲜还没有完成真正的统一，还是三国天下的时期。

当时的朝鲜半岛是高句丽，百济和新罗三国鼎立的时期，在那段时期，朝鲜宝岛的佛教，可以说是完全受中国的影像。

他们庙里供奉的佛像的规格，也完全是魏晋和南北朝时期的佛像风格。

而等到了公元七世纪的时候。新罗联合唐朝，灭了高句丽和百济，完成了对朝鲜半岛的统一。那个时代，朝鲜半岛的佛教还是深受唐朝的佛教传统影响的。

尤其是寺庙里供奉的佛像。造像上几乎完全是按照唐朝的佛像而来的，而到了后来，也正是从那个时候开始，朝鲜半岛的佛像，就开始走上了自己的道路。

开始渐渐的摆脱了唐朝佛教造像的影像，开始自成一脉。

不过他们的佛像虽然是脱离了唐朝佛教造像的影像，但却依旧没有脱离开中国大陆佛教造像的影响范畴。

其中对韩国的佛教造像影像最深刻的，就属鲁省的青州地区的寺庙佛陀造像。这里的佛陀造像几乎可以说是朝鲜半岛佛教造像的祖宗。

在魏晋后期，尤其是晋朝南迁之后，鲁省地区的佛陀造像和佛教发展就自成一脉，哪怕是后来李唐建立之后，这里的佛教和佛陀造像也和国内其他地区有着很大的区别。

其中最基本的两个特点，就是其一这里的佛陀造像的衣服纹饰，是位数不多的采用v字形衣领，或者是u型衣领的佛陀造像地区。

第二就是这里的佛陀造像脚下的覆莲瓣台柱和佛陀造像，基本是分开的。

这样的两个特点，在后期的朝鲜半岛的佛陀造像上一直都有保留下来。哪怕是后来鲁省青州地区的佛陀造像几经改进，已经没有了这样的特点，而朝鲜半岛的佛教的佛陀造像。却依旧保留着这样的特点和习惯。

而这两个特点，也正是和中国造的佛像最明显的区别之处。

眼前这两尊佛像的特点就非常的明显，衣领上分别采用了v字形，和u型的衣领，这可以说是最显著的特点。

而金沐晨关注的另外一个焦点就是，这两尊佛像居然下面都没有覆莲瓣的台柱，这是不符合规制的。

因为但凡这两尊佛像如果是真品的话，那下面就肯定会有覆莲瓣台柱的，一尊过去的真佛像。那怕没有后面的莲瓣光背都不怕，因为有的佛像就是没有这样的光背的。但是如果下面没有这样的莲瓣台柱，那可就是太不对了。

不管是任何时期。任何一个国家的佛陀造像，下面必须是要有覆莲瓣的台柱了，中国，日本，韩国，都莫不如是，除非是那种极为特殊的佛陀造像，比如卧佛，或者是罗汉，如果是正经寺庙里供奉的那种佛陀，或者是菩萨，如果下面没有覆莲瓣台柱，那是根本就不允许被摆上台面的。

但是眼前这和两尊佛像，一尊站相，一尊坐佛，却都没有覆莲瓣台柱，这就说明这两样东西被人拿走了，或者这店家，故意没有把这两样东西拿出来。

金沐晨仔细看了一番之后，确定这两尊佛像肯定是真品无误了，然后就笑着问那店家到：“老板，你这东西不全啊，应该下面还有台柱的啊，你这台柱哪里去了？”

金沐晨说的是英语，那摊主也不知道是真听不懂，还是故意装傻，反正对金沐晨的话语是没有半点反应。

这边的渡边淳一可是看不下去了，既然已经下定决心要当一名合格的狗腿子，这点破事，又怎么能让主子来操心。

对面的这个该死的朝鲜人居然在装傻充愣，特么的，难道不想活了吗？

“八嘎，你这王八蛋，死啦死啦地有？”

渡边大骂一声，然后也不管不顾现在的场地了，上前就是噼里啪啦七八个大耳光抽了过去，这一下可是那那朝鲜老板给抽的愣住了。

脸上更是一阵青红之色，渡边淳一突然动手，显然是把他给激怒了。

不光是这老板被激怒了，就连周围的日本人也都愣住了，大家原本还对这里发生的事情感到惊诧和不平，甚至还有人拿出了电话准备报警。

而场地另外一头的保安也发现了这边的动静，很快就赶过来三个穿着制服的家伙，可是还没等他们走到跟前，就从后面走上来十来个穿着黑西装，带着墨镜的家伙。

这帮家伙身上的衣服样式统一，不过发型却一个比一个夸张，带头的是个梳着马尾辫的家伙，个头虽然不是很高，但是脸上却是满脸的凶悍之气，眼角下的一道刀疤，更是从眼角一直延伸到嘴角，看起来分外的狰狞吓人。

这人就是往前面一站，身边的几个家伙，立马伸手把那几个冲过来的保安给支开，另外几个燃着黄毛，和紫色头发的家伙，则是不知道从哪里拽出来一只只的棒球棍，指着另外几个拿着电话，要打电话报警的人。

这些人一看到这样的情形，当时就傻了眼，显然他们也没想到，居然会在这里碰上暴走族。

而且这帮暴走族，一看可都不是普通的暴走族那种，一看就是出身雅库扎的b社会成员，这可和那种普通的街边暴走族不一样，可不是普通日本人敢招惹的家伙。

几个原本那电话准备报警的女人，立刻就乖乖的放下了手里的电话，而那几个保安，更是低着头不敢乱吭一声，甚至连往前一步的勇气都没有。

这时候那个朝鲜摊主，一看这样的情形，手里攥着的拳头是紧了又松，松了又紧，几番心里挣扎之后，最后只能是无奈的低头叹了一口气。

“八嘎，还不把剩下的东西拿出来吗？”

渡边一看对方这服软的态度，也是颇为满意，如果对方继续跟自己对抗，他倒也不介意让这家伙血溅当场，反正这家伙是朝鲜人，别说揍他一顿，就算是打死他，警察那边也不会把自己怎么样。

这就是日本警察最操蛋的地方，在他们本土发生的命案，如果是涉及到日本人，或者是他们需要小心对待的洋大人的，尤其是白皮的洋大人的，那警察那边肯定会重视起来，认真办案。

但是如果是涉及到朝鲜人，或者中国人，又或者东南亚族裔，或者南美来的那些人的命案，那些警察根本就不会管，充其量就是过来做个记录，然后回去就会把资料束之高阁，根本就没人愿意真的去查案，办案。

所以渡边淳一到并不害怕，要了这朝鲜人的小命会对他造成什么影响。

反正他们家能在东京新宿立足，在警局那边肯定也是有着非常深厚的关系的。

那朝鲜人犹豫再三，最后还是从展台下面的布帘后面拽出了一只纸箱，然后把那纸箱推到了金沐晨的面前，看动作就能知道，这家伙心里肯定有气。

金沐晨也并不理会他，只是笑眯眯的打开了这只纸箱，果然两只覆莲瓣台柱，就刚好放在纸箱里面。

他小心翼翼的把这两只覆莲瓣的台柱从箱子里面拿出来，然后一一的按在这两尊佛像的脚下，刚好对的上。

这两尊佛像的脸上造型和中国古代佛像有着很明显的区别，中国的佛像脸部造型讲究的是圆润丰满，法相庄严，又或者是慈祥和蔼，而这两尊佛像的脸部造型则是比较清瘦，表情也是恬静内敛，而脚下的覆莲瓣台柱，也比国内那些佛像脚下的覆莲瓣台柱要高出一些，而且更细一些，这一切的特点，都已经说明，这两尊佛像，应该就是产自朝鲜半岛的铜佛造像了，而且看造型，应该是新罗王朝时期的。

第672章强买强卖

朝鲜半岛的佛陀造像，按照历史考校，应该是分为三个比较重要的时期。

从公元四世纪开始，佛教传入朝鲜半岛开始，那时候的朝鲜半岛还处于三国鼎立的时代，而佛教传入最晚的国家，则是当时的新罗国，但是佛教发展的最好的却也正是这个传入最晚的新罗国。

这段时期的佛教，可以说完全是按照中国当时的魏晋南北朝时期的风格来的，甚至可以说完全就是复制的状态，这一点在寺庙供奉的佛陀造像上显示的最为明显。

而后来在公元七世纪，新罗国联合唐朝灭了高句丽和百济，一统朝鲜半岛之后，这个时期的佛教最开始，也是受唐朝的佛教风格影响颇深，同样也是在佛陀的造像上有着非常明显的体现。

而到了新罗王朝的后期，朝鲜半岛才开始渐渐的有了自己的佛教拍戏，和自己的佛陀造像风格，等到了公元十四世纪的时候，高丽王朝彻底取代了新罗王朝之后，在朝鲜半岛上的佛陀造像已经完全形成了自己的特点和风格体系。

而眼前的这两尊佛像，金沐晨仔细判断的好一会儿之后，终于给出了结论，这两尊佛像应该就是新罗王朝后期，朝鲜半岛上佛陀造像的版本。

因为这个时期，朝鲜半岛佛陀的造像，还没有形成自己独特的特点，但也正在处于一个非常明显的转型期。

那个时期，就连朝鲜半岛佛陀造像的鼻祖，鲁省青州地区的佛陀造像，都已经开始转变风格了，而在朝鲜半岛，这里的佛陀造像却依旧保留着鲁省青州地区的特点。

只不过在佛陀造像的脸型和神态上。已经开始渐渐的形成了自己的风格，而佛陀造像衣服的纹饰，和下面使用的覆莲瓣台柱。却依旧保留着当年鲁省青州地区佛陀造像的特点。

根据以上种种论据，金沐晨可以肯定这两尊佛像绝对就是来至朝鲜半岛的佛像。虽然不能断定他们诞生的准确年代，但产地是确认无误了。

在考虑到朝鲜半岛那地贫物瘠的尿性，尽管这两尊佛像和咱们国内的佛像根本就没法比，甚至和日本的都没法比，但也肯定属于朝鲜国宝的范畴。

要知道那个没有自己历史的国度，可是恨不得有什么一点点东西，都要标上自己国宝的操行，别说是自己地上产出的东西了。就算是中国的东西，他们都敢说是起源于他们的，所以这东西，如果要是拿到自己的手里的话，那可就有意思了。

虽然这东西不是出自什么名家之手，也不是什么了不起的大作，可是一旦要是沾上朝鲜国宝的话，嘿嘿，那可就不得了了。

考虑到韩国人，那特别敏感的自尊心。嘿嘿，这两样东西，到时候价格肯定会高出不少。

想到这。他就笑眯眯的抬起头，看着那个脸色铁青的朝鲜摊主问道：“老板，你这东西要价多少？”

而这时候这朝鲜摊主，脸色则是猛地一变，看到他这猛然变色的脸色，金沐晨就知道，他肯定听得懂英语，之前一直在和自己装傻。

这可就有意思了，他是一个做古董生意的朝鲜人。而这东西又是朝鲜国宝，按理来说这样的东西。如果一旦沦落到朝鲜人的手里，不管他是韩国人。还是北朝鲜人，那肯定都会把这东西当祖宗一样的供着，当成是了不得的宝贝。

拿回去之后，那肯定是要大肆宣扬一番的，可是这家伙却把这两件佛像，就那么鱼目混珠一般的混在那些不起眼的假货中间，而且还把这两尊佛像拆分开来，把覆莲瓣台柱给收藏了起来，这就很是能说明问题了。

一方面他是摆摊开店的，应该生怕自己的东西卖不出去才对，更是想要卖出个好价钱才对。

可是这家伙，却一副好像生怕别人把这两样东西认出来的样子，这就很有意思了。

既然不想卖，那为什么又把东西摆出来？而且还混杂在那些假佛雕里面？

他到底是几个意思？还是故意在隐藏着什么不可告人的目的？

而且这家伙明明能听得懂英语，可是却一直在自己面前装傻，这一切的一切，都说明这个朝鲜人很有问题。

“八嘎，我问你这铜佛像到底值多少钱，快点报个价！”

那个朝鲜人不出声，渡边再度发问了，吉姆桑都已经问价了，你这家伙居然还敢装傻不成？

金沐晨给了渡边淳一一个眼神，对他刚刚的表现很是满意，看到了金沐晨的眼神，渡边淳一是腰不痛了，腿也不瘸了，身子骨也有劲了。

呦西，美国爸爸满意了，我就满意了！

而站在那边的朝鲜人，这时候已经是彻底傻眼的状态了，这东西他是真不想卖啊，这东西是朝鲜国宝，他又怎么能不知道？

而最最关键的是，这东西…他…特么的，它们来路不正啊！

如果要是就这么被眼前这家伙给买走的话，那他回头可怎么和，国内的客户交代啊？

草，早知道会这样，老子就特么不带这东西来了，哎，真特么的够倒霉的。

这时候这朝鲜摊主可是连肠子都悔青了，如果要是只有金沐晨一个，他完全可以甩手拒绝金沐晨的要求。