寻宝美利坚-第450部分

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再加上他们家还自称自己家就是神道教的至高神天照大神家的直系后裔。再加上有中原皇帝的敕封，这在民间可是非常能赢得老百姓人心的。

有了老百姓的支持，在今后的数百年时间里，天皇家族终于是把本州岛和九州岛上那些自立山头的家族大名给打服了个七七八八，终于算是完成了对当时日本真正的大一统。

可他们完成大一统的时候，中原王朝已经衰落了。当时的中原刚刚好进入了五胡乱华，南北朝并立的阶段。

天皇家一看，我靠，当年那个罩着我的汉朝爸爸，已经早就玩球啦！

在一琢磨，这特么的倭奴王也太特么难听了，去他姥姥的，老子才不叫什么倭奴王呢！

老子要自立门派，于是后来传世了一千多年的天皇家族就正式诞生了。

至于那枚当年他们汉朝爸爸赐给他们的倭奴王金印，也早就被他们给丢到爪哇国去了。

现在在重新出土出来，你说这枚金印，我们是要呢，还是不要呢？

按照法理来说，这枚金印可是天皇家族的遗失之物，虽然这时候的天皇权利是被幕府给架空的，但是只要他们说句话，那黑田家，还是会乖乖的把这枚金印给送到他们家的。

可是如果把这枚金印要回来，那岂不意味着要承认自己就是倭奴王？

这倭奴王都难听啊，明明是当年汉朝爸爸不怀好意，调教我们的时候，故意带着恶趣味给取得这个名字。

可现在汉朝爸爸，早就已经烟消云散了，而天皇家族已经传承了一千多年啦，老子凭什么还要重新走回头路，去叫什么倭奴王？

这名字多掉价？老子可是日本天照大神的直系后裔，才不是什么倭奴呢？

所以干脆这天皇家族，就装聋作哑，对这枚金印出土之后的事，是不在关注，看都不看，听也不听。

那个福冈地区的大名黑田把这枚金印收入了囊中，反倒是让他们松了口气，就这样吧，就放在黑田家吧，反正只要不拿到老子的面前来恶心老子，那就算了！

于是这枚委奴王的金印，就正式成为了福冈地区大名黑田家的收藏！

而在二战之后，随着黑田家的没落，因为黑田家的经济实在是有些揭不开锅，已经到了光吃老本都不够的地步。

这黑田家的后裔，不得不把这枚金印寄放到了福冈市的博物馆，供博物馆来公开展览，然后靠着博物馆的收入，每年能获得一定的分成来养活家族。

不过那福冈可是九州地区的首府，原本这枚金印应该是放在福冈博物馆的，可现在为什么会出现在这法隆寺宝物馆呢？

金沐晨想了又想，只能是把这件蹊跷的事的原因，归咎到了之前，工藤会和合田一家在九州地区大打出手的事情上。

两只号称日本最强的武斗派，在九州地区大打出手，来争夺九州未来的统治权。

而当时明眼人都能看出，合田一家占据了明显的上风，看来这条过江龙分分钟就要把工藤会这条地头蛇掀翻在地了。

而一旦合田一家入主了九州地区，那么肯定就要从新调整当地的社会秩序。

以前工藤会的势力范围，他们都会接收，说不定工藤会以前没拓展的区域，他们也要进行拓展。

而黑田家的后裔，想必就很是担心这帮合田一家的人会找到他们家的头上。

在幕府时期，黑田家就是福冈地区的大名，说白了就是福冈这一片地区的领主。

可是倒幕战争之后，天皇重新继位掌权，日本进入了新的大一统时期，各地分封的大名势力纷纷土崩瓦解。

愿意顺应天意的，倒是可以做个富家翁，甚至顺应潮流做的好，还能挤进日本新的贵族圈。

如果不顺应潮流的，那说不定哪天就会有几个浪人，喊着天诛，冲进你的家里，杀光你的全家。

黑田家当时就比较聪明，乖乖的交出了权利，在福冈老窝做了一个富家翁。

可二战之后，因为几次投资失败，家族进入了衰退期，家族的势力急剧萎缩，在福冈地区甚至连头面家族也都算不上了。

虽然还能算是本地有名有姓的大家族，但是名望早已大不如前。

如果这时候合田一家的人找上门来，收保护费，或者讹点东西什么的，黑田家的人，还真是那他们没辙。

毕竟瓷器不和瓦片斗，他们还是知道的，更何况他们连瓷器都算不上。

所以这帮黑田家的人，脑筋一转，就把家里的一些资产给转移到了东京，尤其是以前转存在福冈宝物馆的那些属于他们家的古董，很有可能是一股脑的转存到了东京国立博物馆。

原本应该是想等着九州地区的帮派争斗平息之后，再把这些东西拿回去的。

可哪想到，这次居然被金沐晨给截了胡！

当然这只是金沐晨对这次为什么会在东京国立博物馆，看到这只原本应该出现在福冈博物馆的倭奴王金印的一个猜测。

但他还不知道，他这个猜测，还真就是猜了个不离十！

在这次回去之后，他一次和野村贵子无意间聊天的时候才知道，原来这黑田家，还真就和他猜的一样，确实是害怕合田一家找上门，才把不少财产转移到了东京，他们认为安全地区来隐藏的。

毕竟在他们看来，虽然合田一家的老窝是在东京，可是在东京，他们合田一家就算在凶，也不敢闹出大动静，毕竟这里可是日本的首善之都！

而他们之所以会这么害怕合田一家的主要原因，还是因为他们黑田家和工藤会之间的关系可以说是盘根错节。

这些年来，他们两伙人可以说是一直在互利互惠，工藤会的人会帮黑田家的人解决很多见不得光的麻烦。

而黑田家，则是一直在充当工藤会在白道上的保护伞之一！

所以这次合田一家的人杀进了九州岛，黑田家的人才会那么慌张！

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第841章雪舟式画作

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黑田家的人慌慌张张的把这只委奴王金印，转存到了东京国立博物馆，在他们看来，这是一个聪明的决定。

他们黑田家虽然没落了，可是现在是烂船也有三斤钉，那么多年的积累下来，就算传下来的现金不多，可是家传的宝贝也不少。

尤其是委奴王金印，但凡是日本玩古董的，就没人不知道的。

天皇家虽然不是很喜欢这东西，可是却有的是其他人喜欢呢，所以那帮合田一家的人也肯定清楚的很。

如果他们找上门来要东西，就算告诉他们这东西在东京，那合田一家的人还敢来东京国立博物馆抢东西不成？

而且寄存到这东京国立博物馆，还有另外一个好处，那就是没人敢私吞。

要知道他们除了要防备合田一家这帮强盗，还要防备其他那些准备趁火打劫的人。

他们家这么多年的积累传承下来，可是有不少古董传承下来的，如果这要是放到其他博物馆，说不定那帮家伙，就会借着这个机会，要他们家割肉。

。可是如果存放到这东京国立博物馆，那就不一样了，毕竟这家博物馆，其实说到骨子里，还是天皇家的产业。

而天皇家对那枚金印的态度，可是一贯非常暧昧的，虽然那东西按法理来讲应该是他们家的，可是他们家可不愿意把这东西要回去，成天的恶心自己。

现在人家是日本好端端的天皇，日本早就已经不在是当年的日本了。更何况中国也早就不是当年的天朝上国了，所以无端端的把这么个两千多年前，天朝上国的皇帝，分封的带有侮辱性的国王金印要回去干什么？

每天放在哪里，看着找别扭吗？

天皇家就算在没品，也干不出那样的事。所以他们觉得把这枚金印，转存寄放到这东京国立博物馆里才最安全，也是最明智的选择。

这样既不怕合田一家的人找上门来索要，也用不着害怕，天皇家会私吞了这枚金印。

毕竟他们家传承下来的诸多宝贝里，就属这枚金印最珍贵了。

虽然他们家现在是没落了，但是他们也清楚的很，如果哪天他们家想要东山再起的话，只要把这枚金印拿出去卖了。肯定能换回数以亿记的金钱。

尤其是那帮好面子的中国人，肯定对这玩意会趋之若鹜的，现在中国有钱人那么多，相信很多人，会愿意为了这枚金印打开钱包的，到时候随随便便都能换回一两个亿的美金，都不是没可能的。

所以这枚金印的重要性就凸现出来了，放在东京国立博物馆里。他们才最安心。

只是他们是无论如何也想不到，这在他们看来整个日本最安全的地方。今天居然会招来金沐晨这么个偷天大盗。

所以他们家这枚金印，注定是要打水漂了。

而金沐晨则是带着满肚子惊喜的把这枚金印给输入了囊中，心里就别提有多美了。

玛德，这次东京国立博物馆真是没白来，平白无故居然收上来这么一件宝贝，原本这枚金印。他是早就听说过。

不过也知道，这枚金印是收藏在福冈博物馆的，原本他还琢磨着，看来今后得多来几次日本搜刮，才能把这枚金印给收入囊中呢。

毕竟有了这次东京国立博物馆被盗的经历之后。日本国内其他的博物馆肯定会提高警惕，设置更高级的警报系统。

到时候在来日本搜刮的时候，哪怕自己身怀绝技，可也不会像这次这么容易的。

可哪想到，这次居然是得来全不费工夫，没想到这黑田家的人居然这么配合，自己乖乖的就把这枚金印给送入了自己的怀中。

那自己当然是要笑纳这份大礼了。

收好了这枚金印，金沐晨继续向前，很快就来到了书画区。

这东京国立博物馆里可收藏这不少名贵的书画，不过这些被评为国宝一级的书画，大多数都是中国的古画，而这些画大多都收藏在东亚馆里。

但是在这法隆寺宝物馆里，却有着很多和那些中国画不同的画作，而这些画却是日本画家所创作的。

因为是法隆寺宝物馆里展出的，所以这些画当然都来至于日本的天皇家族收藏，而天皇家族收藏的画作，那当然都是日本顶级画家的画作。

就比如金沐晨现在看到的这幅雪舟式的泼墨山水画，就闪烁着强烈的淡青色的光芒。

光是看这画作上所闪现的颜色，就能知道这幅画作，肯定不是出自凡家之手。

虽然金沐晨的时间很紧，但是却依旧是站在这幅画前，仔细的品鉴了一番这所谓日本顶级国宝级画家的作品。

毕竟他之前收藏了不少中国古代顶级画家的画作，尤其是山水画更是收藏了不少，所以他到是想看看，这日本的顶级大画家，到底和中国的画家有什么不同的地方。

果然这幅画还是非常有意思的，仔细一看，和中国的泼墨山水画差不多，但是如果细看的话，就能够品味出两个国家这山水画里不同的意境。

中国的泼墨山水画，讲究的是一个意境，主要想要表述的是一种宁静致远，安然悟道的精神，更多的是文人寄情山水的那种情怀。

这样的情怀，在这日本雪舟式的画作中也一样能看见，只不过却不见了中国山水画里的那种宁静致远，反而更多出来的是一种笔力欲透的机锋。

从这一点就可以看得出，这些日本的山水画画家，好像并不是真的想要远离俗世，寄情山水，而更多的好像是表达一种自己寄情山水的无奈。

难怪日本人会把自己国家这些画家画的山水画，叫做破墨山水画呢，光是看着笔力欲透的架势，就和中国山水画里那种轻描淡写的意境有着很大的不同。

不过这些日本人好像有些用力过猛了呢！

金沐晨心里暗暗的想到，不过最后却依旧是没有手下留情，把这幅日本国宝收入了囊中。

这雪舟式的雾舟图，可是雪舟式为数不多的传世佳品，整个日本，现在能存世的雪舟式的画作，扒拉扒拉手指头，都能数的过来。

虽然这幅画，并不是雪舟式里那大名鼎鼎的雪舟等杨的画作，但只要署上雪舟式的名字，那就不得了啊！

更何况这雪舟式的画作，可是号称大和绘的鼻祖呢！

光是听到这大和绘的名字，可能很多人就明白了，这肯定又是那些日本人为了搞民主自尊，自傲，所以才创造出来的一个名词。

这么想，还真就没错。

要知道日本真正的文明开化，其实应该是从公元七世纪左右，接触隋唐文化开始，尤其是在唐朝的时候，大量的向唐朝派出遣唐使，从唐朝学习了大量的文化知识之后，日本才开始向近现代文明开始转化。

这个过程中，日本人从中国学去了很多东西，不光是政治制度，还有生活习惯，宗教信仰，就连文字，和艺术，也是这段时间日本人主要像中国学习的要点。

从那时候开始，中国的绘画艺术，开始传输到了日本。

而日本人在这之后的几百年时间里，其实都是一直沿袭着从唐朝当时学去的书法和绘画技艺，在传袭着他们的文化，这段时间他们主要的精力，大多都放在了学习和模仿阶段，并没有什么自己的创新。

尤其是在绘画方面，在雪舟式出现之前，他们几乎都是在按照当年从唐朝学习的方法，在绘画。

虽然也创作了不少带有日本风情的作品，但其实也都是换汤不换药，除了把画面里的内容，变成了日本人和日本的景色之外，在绘画的精髓，也就是想要体现出来的精神等方面，并没有什么突破。

所以后来日本的艺术家，管那个时代的作品，都叫做唐风作。

意思就是完全模仿唐朝绘画风格和技巧的作品。

而这样的情形，知道雪舟式的出现，才算有了重大的突破。

这雪舟式，其实并不是一个单独的人名，如果仔细说，这应该算是一个日本绘画的流派。

而且更确切点来说，这应该是当时的一个寺庙的名称，当时这座寺庙就叫做雪舟寺，而之所以这么叫，是因为这座寺庙的历代主持，发号都叫雪舟。

而且这座寺庙的历代主持，还都是绘画的高手，他们最擅长的就是这种唐风作的画作，而他们的画作，和以往的唐风作有有着那么一些