汉魏文魁-第119部分
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一个是山阳郗虑，字鸿豫，后仕汉为御史大夫。他曾经与华歆一起奉命，入宫去收捕伏皇后，献帝质问郗虑：“郗公，天下宁有是邪！”想不到天下还会有这种事儿，当着皇帝的面把皇后给拖走！
一个是鲁国刘琰，字威硕，后从刘备为蜀汉车骑将军。其妻胡氏曾经入宫，被太后留住了一个月，刘琰怀疑胡氏与后主私通，就命部下小兵抄着鞋底子去搧老婆的脸。胡氏上告，后主震怒，遂以“卒非挝妻之人。面非受履之地”的判词。将刘琰斩首弃市。
一个是南阳许慈。字仁笃，同样仕蜀为大长秋。他是蜀中少有的几位学问家之一，深受刘备优礼，但没什么过人的长处和特殊的事迹。
是勋唯一确定不了的，是一位清河王经。历史上有个著名的王经，字彦纬，也是清河人，曾经担任曹魏的雍州刺史。被姜维在洮水上杀得大败，其后入朝为司隶校尉、尚书，曹髦被弑以后，遂为司马昭所杀。可是掐指算算，那是六十多年以后的事儿了，就算眼前这小年轻真能活到八九十岁，但据说他死的时候老娘还在——我靠，百岁人瑞啊！这真的可能吗？
还有几位郑门弟子，是勋就连名字都没听说过了。当下众人互相施礼，一起坐下。把棚子给挤得满满的。年长的郗虑首先开口，直截了当地问是勋：“孙汶之名。不闻于世，而虑见尊兄气概非凡，有名士气——得非假托乎？”
是勋心说我有什么气概了……不过也可能这几年当官儿，那风度就跟普通白身不尽相同，这位郗鸿豫先生倒真是目光如炬啊。既然对方点出来了，自己也不好再装，干脆实话实说：“不敢相瞒，区区营陵是勋，如今在许任少府丞之职。”
刘琰“呀”了一声：“得非襄阳难宋仲子的是宏辅么？”
是勋心说你们这消息还传得真快——“不敢，勋有何能，而难仲子。相互切磋而已。”任嘏道：“有门人自南而来，云师门再传是宏辅于襄阳辩经，使郑学之名盛于江沔。嘏适才不知，多有得罪！”说着话赶紧伏地稽首。
是勋双手搀扶，心说虽然哥是个传说，你也不必这么大礼相见，还星星眼一副fans相啊——一瞧众人当中，就这位任嘏年纪最小，估计还没到二十，倒正是疯狂追星的中二年龄……
郗虑当真眼光毒，脑筋快，忙问：“是少府此来，难道是赍了朝廷的诏旨，来征召先生吗？如是少府所言，朝廷有意使古文经学入五经博士？”
“非有意也，”是勋轻轻摇头，卖卖关子，然后瞧着众人略显失望的眼神，才开始大抛重磅炸弹，“勋已上奏天子，三公并准，尚书拟诏，今后不分今文、古文，是何师承，但通一经以上，学有所长者，皆可入为博士。”
众人闻言，尽皆大喜，只有郗虑还有所怀疑，伸出手来问是勋：“诏书何在？可能允我等先拜见么？”是勋心说也就这年月规章制度不那么严格，要搁后世，你想私看诏书，就得拉出去乱棍打死。他摇一摇头：“为先生往日不肯应召，故勋此来，专为探询先生真意尔。诏书尚在传舍，未曾携来。”
许慈就说啦：“若能大兴郑学，既是我等的宏愿，也是先生的夙志，便请是少府往传舍取诏书来，我等这便前去说服先生。”王经摇头：“先生年事已高，又新逢丧子之痛，恐未必肯于成行啊。”
啊呦，是勋心说果然如同史书所载，郑益在郑玄之前就挂了么？急忙询问：“王君难道是说益恩？勋前在北海，亦与益恩相善，不知他……”郗虑神情哀戚地回答道：“虑前与益恩相谈，益恩亦曾提起过是少府之名……昔袁青州兵围剧县，益恩往救孔文举，不幸为乱军所害……”
是勋勉强记得史书上记载，郑益是被黄巾贼所杀的……不过好吧，反正历史已经被篡改得面目全非了，左右都是死，他死在谁手里不是死啊……想起当年也颇有些交情，复甑山上共过患难，虽然早知道他不得好死，此刻骤闻噩耗，也还是忍不住自然流露出些悲凄之色。
他这儿悼念郑益还没悼念完呢，任嘏性急，又催促道：“请是少府速取了诏书来，我等这便去劝说先生启行。”王经也重复自己先前的担忧：“只恐先生不肯，奈何？”是勋说这么着吧，你们先去探探先生的口风，反正宣读诏书嘛，也不急在一天两天的。
众人尽皆点头，仍然留下任嘏来陪着是勋主从，其余的全都出棚而去。任嘏对是勋热情得有点儿过头，又是端食送水，又是探问此前襄阳之行的情况——您都见了哪些人啊。辩了些什么经传问题呢？是勋心说正经辩论时间还真不长。几句话就能讲完。算了，反正闲着等消息，我就先从偶遇赵岐开始，跟你聊一聊吧。
谁想到没等多久，他这儿才刚随着赵岐进入襄阳城，自己还没去学宫舌战群儒呢，那边郗虑便来相请：“请是少府往见先生。”是勋忙问：“你等是如何与先生说的？先生之意如何？为何想要见某？”郗虑说啦，我们只是把你的话转述给先生。先生一开始不愿成行，我们劝了几句，他就说想先见天使一面，再下最后的决断。
是勋心说难道又要我去耍嘴皮子，游说他人么？这回面对的可是大儒郑康成啊，年岁既长，又刚死了儿子，想必心如死水，就不知道能不能劝说得动了。转念一想，要不是为了说服郑玄赴许。我千里迢迢跑高密来干嘛？这活儿要没啥难度，估计就算皇帝亲自点名。曹操也未必会放我前来啊。罢，罢，咱只好硬着头皮生顶上吧！
是勋没有想到，他见到郑玄的时候，郑玄竟然是躺着的——不是吧，你刚才生龙活虎的，这一见朝廷天使就又打算装病了？
还好郗虑给出了解释：“先生原在高密，三日一讲，如今年迈气衰，只能五日一讲，课罢即须静卧良久，才得恢复。非故无礼以怠慢是少府也。”他这边儿话才出口，躺在席上闭目养神的郑玄就听到了，当下睁开双眼，微微喘息着说：“见天使安能高卧？扶我起来。”
郗虑和旁边陪着的王经、刘琰等人就要去扶，却被是勋拦住了：“勋此来未着公服，未赍诏旨，非天使也，乃先生之再传，安敢劳动先生起来相见？先生还是卧着，与小子对话吧。”
郑玄微微一笑：“如此，怠慢了……”他叫弟子们把枕头垫高，然后就这么半躺着跟是勋说：“前在徐州与公祐语，提到过是少府，说你学识未足，根基却厚，于训诂一道似开慧眼。公祐云，卿若得吾当面传授，异日成就不在孙叔然之下。”
孙叔然名炎，乃是语音学和训诂学的大家，也是郑玄的弟子，后来被称之为“东州大儒”，还跟王肃打过笔仗，可以算是郑学对王学最后一次有分量的反击。是勋心说“微言大义”这种东西谁都能大开脑洞，今人不见得比古人……未来人不见得比这时代的人更高明；但训诂学就不同啦，我中二就通读许慎的《说文解字》，大一又把王安石的《字说》当笑话瞧，大三开始研究甲骨文，对于古代文字和典章制度，说不定就比你郑老师更强。所以当初就学于孙乾的时候，唯独不向他请教相关训诂的问题，想不到孙乾还挺敏，竟然能够瞧出来我在这方面的长处。
只可惜了，对于文字的流变、典章的变迁，很多观点在这时代还是彻底的异端，我不方便在自家的经注中合盘托出，否则肯定吓得你们一愣一愣的。
脑袋里转过无数念头，可是他表面上还是毕恭毕敬地跟郑玄作揖，连声逊谢，说孙老师夸我夸过头啦，小子可不敢当。
“不想是少府精于训诂，”旁边刘琰好奇地问道，“不知师承何人？可能与我等宣讲一二么？”
是勋心说这果然是个讨厌的家伙，怪不得最终身首异处——我跟郑老师闲聊几句就要切入正题，你在这时候跟我讲什么“训诂”？还问我师承何人？我能告诉你说是师承《汉字形义演释字典》、《汉字演变五百例》、《甲骨文字典》之类的书吗……
训诂这门学问肯定是要有人启蒙的啊，是要研究过多种古籍、文拓才能有所开悟的啊，不是自己个儿跟那儿空想就能得出结论的——那就变成王安石了，“以竹鞭犬”成为千年笑话——而且这门学问也就后汉开始兴起，是古文学中的秘奥，不是随便逮俩乡下士人就能跟你说清楚子丑寅卯的。
是勋本来不想理他，可是眼瞧着郑玄也正目光渴盼地望着自己，似乎也对自己训诂方面的师承挺感兴趣——这可怎么办？自己该怎么蒙郑玄？难道再编穷坳当中过路的无名白胡子老头儿的故事不成么？（未完待续。。）
第二十章、秦因何亡
要是搁刚穿越来那会儿，估计是勋也就只好再编无名老头的故事了，但这几年他在士人圈中打混，见得也多了，识得也广了，嘴皮子也练出来了，那等级就从街头小骗子直接上升到了传销头目，瞎话——张嘴就来啊。
他想起当年在乐浪郡氏家庄院里，给氏公子行冠礼、起表字的那位自称曾就学于郑玄的耆老来了——那老头儿在氏家破门前不久就挂了，死无对证。于是他就开始编啦，说有一位乐浪朝鲜的马先生，自称曾于先生门下就学，返乡后枯居海隅，日以研究训诂为乐，某的字就是他给取的，一些训诂的基础，也是他给教的。
想不到郑玄老归老，记性还挺好，并且那马老头也不是空口白话瞎吹牛——“乐浪马讼之啊，与郑某同岁，不知可还安好？腿伤已愈否？”
“马师已在初平元年便辞世了。”
“可惜啊，可惜，”郑玄长长叹了一口气，“故交零落，使人感伤。未知他在海隅，可有新得否？”
是勋心说干嘛见个人就要刨根问底啊，我编瞎话容易嘛我。他脑筋略略一转，想到一个桥段，当下就问：“马师曾以为仓颉造字，有两字恰恰造反，百思而不得其解。”
旁边的郑门弟子们一说到学问，全都来兴趣了，王经就凑趣地问：“哪两字？”
是勋道：“一为短字，以矢着豆。岂非‘射’乎？一为射字，其身如寸，岂非‘短’乎？”
刘琰听了这话就有点儿失望。说：“是未读许叔重（许慎）之《说文》也。《说文》云：短字以矢为衡，表意，以豆表声；射字之寸实为手也，以手……”
是勋心说这我还不懂吗？兄弟你中了我的套啦——“然而以手着身，得无‘抚’乎？安得为‘射’？卿乃以手射之乎？”
刘琰无以为对，倒是郑玄比较淡定，笑着问道：“既出此题。想必马讼之已有所解？”
是勋拱手道：“马师曾苦思此字不解，后偶得一先周铭器，上有古籀。辨其文字，以上下意乃得射字——原来今文之射误矣，古文之射，左非身也。是一弓形。”说着话。就伸手在席子上大致描画了一下。
“原来如此，”郑玄点头，“字固有其流变，明其流变，才能识其本意，古文之与今文不同，即在于此。若仅以今文按查古籍，无异于缘木求鱼也。”
是勋心说行了。咱们闲话也说得不少了，我今天又不是来拜师门、求学问的。咱们也该步入正题了吧：“朝廷欲召郑先生为大司农，并诸弟子同赴许都，重建太学，以广古文之学。请先生俯允。”
郑玄伸出手来指一指身旁的几名弟子：“此皆学有所成，可为博士者也。此外国子尼（国渊）在辽东，程德枢（程秉）避难交州，孙叔然（孙炎）或在关西，若能征辟，亦堪入太学为师。崔季珪（崔琰）仕于袁冀州、孙公祐仕于刘豫州，或不易致。”
是勋拱手问道：“勋皆当上荐于天子——然则先生……”
郑玄轻轻地叹了一口气：“吾垂垂老矣，唯望埋骨乡梓，实不愿跋涉山川，仕立于朝，以阻卿等少年之路。”
是勋心说这可不成，要是光征召你这些弟子，哪儿用得着我专门跑这一趟，朝廷里那么多吃闲饭的家伙，谁来不成啊？他左右望望，低声说道：“勋有一言不恭，请诸君海涵。诸君既就先生而学，必有所长，然而姓名不彰，恐无以慑诸小、定人心……”想做为郑学的旗帜立在朝中，你们还不够格啊，除非把崔琰从冀州请了来——那当然是不可能的，袁绍不会放人。
许慈说：“吾等虽潜心就学，尚无所成，是少府所言是也。”当下几个弟子一起开口劝郑玄，郗虑还说先生年事已高，又无亲人，正需要弟子们服侍，先生要是不肯赴许，那我们也不能去，得跟这儿照顾您。
郑玄拧不过那么多弟子，最终只好再叹口气：“汝等都出去吧，容某与是少府独言。”是勋心说怎么的，不让我拉帮手，要跟我一对一地较量？好啊，来吧，谁怕谁啊？你老先生虽然学问够高，但我懂的很多玩意儿你听都没听说过，只要不是光谈经，我就不怵你！
等众弟子都出去以后，郑玄注目是勋，淡淡地问道：“读经何用？”
是勋毕恭毕敬地给出常见答案：“为正人心，宁世道也。”
郑玄苦笑道：“然而学之兴也，恰正因为人心不正，世道不宁。昔周代殷，小邦取之大国，乃生周公；周道既衰，诸侯纷乱，乃生孔子；汉初执黄老无为之说，国虽定矣，而臣于匈奴，乃生仲舒。今谓郑学兴，岂非因汉道凌替之故乎？”
是勋说正因为这样，您老才必须出山，去讲经论道，澄清人心，安定天下啊。
郑玄不理他的话，只是自顾自地说下去：“孔子以后，有曾子、荀卿，有子思，孟轲，皆能光其师教，而别有阐发。逮至儒入官学，置五经博士，今文独重其家门、师门，陈陈相因，不思进取。儒其盛乎？儒其衰也！古文之兴，为其在野，恐一日而为官学，亦将陈腐没落，一如今日之今学也。”
是勋听了这话，就不禁肃然起敬，心说老先生您想得还真深远。好在论起朝代的兴衰，历史的变迁，他终究比郑玄多了两千年的参照物，有些问题，就没郑玄那么悲观——
“所谓‘五百年，圣人出’，兴亡盛衰，本同此理。周公为其官学，孔子乃为私学，仲舒为其官学，如今先生乃为私学。先生是愿使官学日腐。而独执私学于野呢，还是愿将私学为官，使其再兴一二十年。以待新之私学呢？譬如为人，少年终将老迈，老者终不免死，难道永为
