迷失在一六二九-第177部分
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那位黎寨头人真正在乎的，是他的小妹妹明显对舒中有了情意，否则也不会跑去跟他说什么纹面的事情——黎族女子纹面的另外一重含义就是为丈夫守贞。所以那位黎寨头人当时就跟舒中说明了：你要我小妹子不纹面？可以——娶了她就行，作为丈夫有权利决定妻子的纹面式样，也可以选择不纹。他是很爽快的，但舒中当时却支支吾吾的不肯正面作应答，这才把对方激怒。
把阿舒关起来，要求短毛中能做主的大人物前来，不是为了道歉，而是要他们来做媒的！——按照汉人习俗，父母之命媒妁之言不是不可违抗么？黎寨里早就打听过舒中家里人情况，知道他父母都不在这里，所以就找他的上司来保媒，这样他总不能拒绝了吧？
闹明白事情真相后，解席与庞雨二人面对面愣了半天。本来按照现代人的规矩，这种事情既然属于舒中的个人感情问题，他们是不该插手的，不过看着那位头人殷切的目光，以及远远逡巡的那个小丫头，再回想一下那家伙以前和小丫头在一起时的开心模样……解席要求和舒中见面谈一谈。
他们俩很快被带到了关押人质的地方——正是舒中最爱待的那个岩盐山洞。老解走进去先看看那家伙瘦了没有，结果却发现此人正没心没肺在研究一堆矿石。庞雨忍不住咳嗽一声。
舒中回过头，正看见解席庞雨二人的表情，显然已经知道他在信中没好意思说的事情，脸上禁不住红了一下：
“你们是来救我出去，还是来作说客的？”
“当然是来把你弄出去的。不过，作为朋友，兄弟们也想说一句……”
“——阿舒，你就从了吧！”
第二百七十六章 舒中的婚事（上）
“……大铁锅五十口；小炒锅及配套锅铲八十口；钢口犁头三十套；铁锹、锄头、斧头，铁锯各一百件；菜刀、剪刀各一百五十件，各类粗细缝衣针共一百五十套……”
庞雨正在念的并非贸易公司进货单，而是人家黎寨向他们短毛开出的彩礼单子——经过他们两人一番“诚挚劝说”，舒中也就半推半就答应了这门亲事。
其实大伙儿早就看出来，他对那小姑娘当然也有意思，只是人家女孩年纪尚小，舒中脸皮又薄，怕被同伴嘲笑说是怪叔叔之类，才这么遮遮掩掩的。都这时候了居然还说先订个婚，过两年再正式成亲什么，结果人家哥哥一听又火了——你们短毛又不穷，难道还怕多养个小丫头两年？
话说到这份上也没什么好推脱了，解席也不去跟阿舒那害臊男多啰嗦，直接拨通了对讲机，请李明远教授以男方家长身份应承下这桩亲事。之后，对方就提出来这些彩礼要求。
明代琼州岛上原住民的生产水平一向比较低，很多方面可以说还处在刀耕火种的原始阶段。其中最主要就体现在生产工具的落后与匮乏方面，尤其是缺乏铁器——虽然海南岛上金属矿藏储量非常丰富，可当地少数民族却没有能力开采冶炼，白白守着宝山吃苦头，不得不接受汉人商贩的沉重盘剥——以前用一把铁犁头在这里就可以换到一头大肥牛，一把剪刀可以换走好几张上好兽皮，就连一根针都能换到一只老母鸡……即使在短毛过来之后，也就临高周围一片受益，更远的地方，道路不能通畅之处，除了些小本生意的商贩货郎，也依旧无人肯去交易。
不过这家“花脚黎”寨子和短毛接触较多，他们的新头领又是个很有头脑的年轻人——居然能学着说普通话，可见此人相当聪慧而且开明，而且已经受到不少短毛经济意识的影响。
光从这张彩礼单子来看，对方显然早就调查过他们短毛的优势产业，并针对自身情况作出了取舍：
短毛货物中最畅销的那几样东西，布匹黎寨是肯定不需要的，鼎鼎大名的黄道婆就是从黎人手里学的织布技艺，可见黎族的纺织手艺丝毫不比汉人差。玻璃器皿和镜子这类东西在他们看来太奢侈，实用性能不大，至于白米，盐，糖这类消耗品，日常交易就可以获得，而且即使要了再多也会坐吃山空……
“所以他们全部要了生产和生活工具？还是可以长久使用的铁器？倒是挺实惠哈……”
当解席看到那张庞雨拿回来的彩礼单子时也禁不住微笑，但旁边舒中的脸色却有些变了——他跟黎寨关系最近，对本地婚嫁的规矩也较为了解。这里通常流行换婚，双方家庭之间娶进一个就要嫁出一个，一换一，这样家庭总劳动人口就不会减少。
只有家里没人去换的时候，才会像汉人那样付彩礼，其实也就相当于弥补另一方家族成员的损失。但无论如何，娶个老婆绝对用不了那么多彩礼——开玩笑，按照这里的“行情”，一口铁锅就是非常拿得出手的聘礼了，在黎寨里拥有一整套金属犁头，铁斧，锄锹之类生产工具的小伙子绝对相当于后世宝马男了，哪有这么狮子大开口，才接一个人过来就要几十上百套铁器去换的？
舒中觉得自己被人当肥猪宰了，再去见那位未来大舅哥的时候脸色自然很不好看。那黎寨头人似乎也自觉要求过多，脸上有些发红，又专门向解席等人做了一番解释——他们寨子里并不是所有人都同意和汉人联姻的，更何况还是行为古怪的短毛。为了说服那些思想顽固，声望地位却都很高的老家伙们，地位还不太稳固的新头人必须要让整个黎寨都能从这桩亲事中获益，这样才能堵住反对派的嘴。
解席对此却毫不在意，不等对方说完就很有气势的大手一挥：
“没事儿，咱们阿舒付得起……”
旁边庞雨也随手一拍舒中肩膀，嘿嘿笑道：
“是啊，别看舒中平时吃用随便得很，他可是咱们中间最大的土财主。”
——舒中确实付得起，就算不考虑每个人都拥有一百三十九分之一的集体基金，光他平时挂在账户上却几乎从没取用过的“零花钱”，也足够支付这笔彩礼金了——别人日常生活在城里，多多少少都要支出。唯独这家伙整天钻深山老林子，要不就在黎寨乡村等地方蹭吃蹭喝，有钱也没处花去。两年下来可着实攒了不少，每次会计师朱月月同学在统计个人账户数据的时候，都会感慨说这年头像这样不乱花钱的好男人真不多了……
“就这么说定了，你们先筹备起来吧，我们回去准备好东西，就来接人。”
既然已经谈妥，这边也不想再节外生枝。三人打算尽快下山去，才走出寨门没多远，却见前方拐角树丛中有一角花衣裳一闪而过。庞雨和解席互相笑笑，两人先是快步走过去一段距离，然后一人摸出一颗土烟坐到路边上，开始等人。
足足坐了半个多小时，才见舒中脸色微红的赶过来。这边两人也不多话，踩灭烟头继续前进，倒并未象舒中所担心的那样调侃他。
一路无话，直到快要返回县城的时候，庞雨才指了指舒中脸部，笑道：
“擦一擦，嘴唇上还有个红印子。”
“啊？”
舒中赶紧大力抹嘴，但片刻之后就突然想到——人家小姑娘从来不用什么口红的，怎么可能留下印迹！正要恼怒，却见那两家伙已经溜之大吉，一路上大笑不已。
……
向老李教授和委员会汇报谈判结果；再去找程大县令和李大师爷，请他们用最快速度帮忙筹备一场符合当地习俗的婚礼；然后再向所有穿越众同伴们发喜帖，要求他们准备礼物——包括琼州府的也没放过，用加急电报通知过去了……当舒中要结婚的消息传开后，所有人都匆匆忙忙动员起来。
说起来这还是他们来到这个时代以后第一次有人结婚呢，虽然在这以前团队里也有孤男寡女成就了几对野鸳鸯，不过那多半属于自由恋爱，临时同居——哪怕时代有所变化，那些注重女权的现代女们终究要保持自己的矜持和骄傲，在男人没有跪地求婚，献上大把玫瑰和镶钻戒指之前，可不会轻易把自己嫁出去。
汉子们和外面女性偷情的也有，但这种关系就更不正式了。团队纪律只约束他们不能强迫，却还没严格到要男人一定负责的地步。因为双方地位的不平等，就算是女方本身，也很少有人奢望想要个什么名份的。
所以在这个集体中，正儿八经举办婚礼，这还是第一次。团队里所有人都很兴奋，就好像自己结婚一样高兴，但大家对于该怎么操办这场婚事却一点头绪没有。如果双方全是自己人，那倒很好办，大伙儿聚在一起热闹一场便罢，也不会有人来计较风俗什么。
但既然现在新娘子乃是这个时代的人，还是一位少数民族，那他们就不得不谨慎些了。这些黎族同胞显然自尊心比较强，很容易做出一些过激行为——比如说这次的扣押事件。当然穿越众并不怕别人闹事，可如果仅仅因为这些文化上的小差异而让好事变坏事，平白无故得罪一批还算不错的盟友，那可就太不值得了。
所以他们把筹备工作全权委托给本地人李长迁师爷来处理，虽然这位县衙的钱粮师爷对于此方面其实也不怎么精通，但他至少知道该去哪儿找内行来操办，而且绝对不会推托——能介入短毛大爷的生活中去，这种机会抢还抢不来呢。后面程县令的夫人又主动要求加入，担任了女方的保媒人……
李长迁询问他们有什么要求，大伙儿商量了一下，由老李教授出面表示他们男方完全可以入乡随俗，只要尊重本地习惯，尽量让女方家属感到满意即可。
有了这句话，李师爷他们就去找了喜娘媒婆之类放开手脚大干，而这边也开始着手准备一些更加实际的内容——比方说舒中未来的新家。
舒中自己倒没什么要求，只说把他原来的单身宿舍整理下就行——现在居住条件好些了，大家基本都是一人一间屋。开头集体也是这么打算的，不过后来，当李长迁派人去跟女方具体商谈过结婚细则后，报回来的情况，让大家不得不改变主意。
嫁娶这种事情除了感情因素之外，在某方面也是一场交易。穿越众这边拿出了大笔聘礼表达诚意，人家黎寨倒也没有一心占便宜——他们为小新娘准备的嫁妆也挺丰厚：那座产硝石矿的山洞被作为嫁妆之一正式陪送给短毛了；另外还有一座山头；一大块开垦好的熟地……除此之外，陪嫁中最主要的内容还包括了四十名奴隶，二十男二十女，都是身体强壮的年轻人。
第二百七十七章 舒中的婚事（中）
“晕啊，他们这是准备嫁人还是搞移民呢？”
当这边众人听到舒中居然将成为一个奴隶主时，大伙儿都是一愣。见大家都朝自己看过来，舒中连忙摆手：
“这可不是我要求的啊，他们这边头人家族结婚都这样的……所以先前才犹豫么。”
舒中详细向大伙儿介绍了他所了解到的黎人嫁娶风俗，准确说是黎人贵族的习惯——在两个部族头人家族之间，结婚从来不是一两个人的事情，而涉及到一大批人口。双方互相赠送奴隶，规模很大的，一次几十上百都不稀奇。
只是因为生产力低下，他们黎寨内部的等级划分并不严格。说是奴隶，其实有些还是主家的亲戚，都是同属于一个家庭的成员，主人和奴隶平时都要干活儿，无非轻重有差异，在生活起居方面差异也不大，阶级压迫并不明显。
所以黎家贵族之间的婚事，其实更接近于两个村落间的人口交换。从生物学角度上说，这样可以避免近亲繁殖的危害，倒是很科学的作法。但舒中却没这个条件啊——他当时支支吾吾不肯答应这桩婚事，一半因素也是考虑到自己不可能找那么多人来作这种人口方面的交换，这才为难的。
“明白了，难怪他们会要那么多东西……”
庞雨听完舒中的解释，这才恍然大悟——那头人要上百套铁器换一个人肯定是太贪了，但如果是一下子换走寨子里四十个壮劳力的话……人家黎寨还算挺厚道了。
不过这边肯定不会搞奴隶制的，考虑到大伙儿的接受程度，他们也不可能允许舒中单独变成一个奴隶主。
“这样吧，小舒你的结婚费用全部由集体支付，作为交换，那座矿洞和这四十个人今后也全都由集体来安置，这样可以吗？”
李老教授提出了折衷解决的方式，舒中立即表示同意：
“我没意见，我还不知道该怎么安排那四十个人呢。”
确实不太好安排——无论是白燕滩主基地还是城里县仓基地都不可能一下子塞进四十个外人来。就算他们很安全很可靠，四十个人的吃穿住行依然是一桩大麻烦——舒中希望建立的是一个温馨小窝而不是封建大家族，这个小家庭不需要那么多人来伺候。
于是胖乎乎的吴南海笑眯眯举起了手——这家伙当初登陆时精瘦精瘦的，这两年来却仿佛涨气皮球一般以肉眼可见的速度膨胀起来，尤其是脸部，如今笑起来已经颇有点弥勒佛的态势。
“就把他们安排到我们农业组吧，另外那块山地……是不是也并入农业合作社？就算咱们租借承包好了，每年给你们分红。”
吴南海在外头被称为“吴大善人”，但内部人都知道他对于土地有某种近乎偏执的爱好，整天就琢磨着如何扩大他那农业合作社的范围。到现在受合作社直接控制的耕地已经超过了五万亩，公社成员好几千。
此外农业组还半强迫半动员的用“租借”和“承包”等模式间接掌控了一大批土地，由合作社成员用现代农业方式耕作，或是根据需要栽种其它经济类作物。而原来的土地主人则大都被安排进了工厂去干活，除了工资以外每年还能收取土地租金，对他们倒并不是什么坏事。
通过这些方式，临高附近的农田如今基本都被短毛所控制。除了粮食作物之外，棉花，甘蔗，橡胶，油棕，还有药材和烟草等特种田地都能够根据土地性质和实际需要加以科学合理的划分，而不必受到所有权的制约。
……这样新娘子还没过门，嫁妆大头就已经被瓜分了，剩下来无非是些金银首饰之类，那是未来舒太太的个人财产，跟据法律专家苏芜香小姐的特别提醒，那些都属于婚前财产，大家最好别乱打主意。
此外还有些木器家具类的生活用品，尽管黎寨那边也尽了最大努力，拿出了他们最好的东西，不过在现代
