隐士大风流-第11部分
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两位使者恍然大悟，又像是受到羞辱一般，灰溜溜的跑回去了。
庄周先生这个比喻后来被很多隐士所引用，包括稽康先生，他们用庄周先生的话来表明自己的心迹，绝不与统治者同流合污，绝不做违背自己原则的事，绝不为名利所迫，从这个角度来讲，庄周先生是后来很多隐士的精神领袖。
两位使者跑回去报告楚威王曰：“庄先生太不识抬举啦，他说他愿意做一只活在泥巴里的乌龟也不愿意出来做官。”
楚威王是个男人，他没有生气，而是伸出大拇指夸奖庄周先生说：“高，实在是高！”
于是，楚威王决定亲自去请庄周先生。人心都是肉长的，我不信我这么诚心还打动不了庄周先生？这一回，楚威王带去了很多贵重礼物，打算用他所谓的诚心换取庄周先生的真情。可是他阁下没有搞清楚，这并不是诚心不诚心的问题，这是原则问题。用诚心去摧毁庄周先生的原则，那就大错特错了。
楚威王兴冲冲的前往，结果败兴而归，很显然，庄周先生又一次拒绝了楚威王。庄周先生信奉一句名言：要想不被别人拒绝，就要先拒绝别人。庄周先生是比喻高手，他拒绝别人的时候也要讲究艺术，这一次他是这样对楚威王说的：“大王啊，你给我提供的官位和聘金也许对别人有用，但对我却没有一点用处。你见过太庙里用来祭祀的牛吗？它活着的时候它吃好的穿好的，可是一旦它走进太庙，它再想做一条普通的牛，还有可能吗？”
楚威王终于明白了庄周先生的心境，他叹曰：“要是我不做这个大王，我愿意追随先生左右。”
庄周先生却说：“不可。人一生下来就有自己的道路，只有在自己的道路上行走才会觉得快乐。如果我和大王交换，正如我在大王的道路上行走得不到快乐一样，大王你在我的道路上行走又怎么可以得到快乐呢？”
楚威王要走了，临走的时候，他阁下仅仅握住庄周先生的手说：“先生啊，不知道什么时候我们能再见面呢？”
庄周先生说：“只要你愿意，随时都可以见的。”
楚威王走了，这以后再也没有人来请庄周先生出来做官了。从庄周先生不愿意做官可以看出，他是一个不愿意受名利羁绊的人，因为他很了解自己，了解自己的个性和能力不适合做官，做官不会为他带来快乐，只会为他带来烦恼。但这并不意味着庄周先生赞同所有的人都像他那样不做官，如果你在官场上如鱼得水，并且能够发挥你的所长，能够体现你的人生价值，你完全可以选择做官。做与不做，关键在于适合与不适合。
我贫穷因为我志在贫穷
这一年秋天，蝗灾肆虐，老百姓的庄稼全被蝗虫吃了，颗粒无收。
庄周先生的家里也一样，编织的草鞋也卖不出去了，庄周先生的吃饭问题又成了大问题。
唯一的一点米被熬成了粥，所谓的粥其实和白开水差不多，喝几碗也吃不到饭粒，只能闻到米香，这和画饼充饥没有什么两样。又过了几天，连这样的粥都没得喝了，庄周先生的一家饿得肚子咕咕叫。我没有饭吃不要紧，老婆孩子怎么可以没有饭吃呢？庄周先生这样想着，于是他决定低下高贵的头去讨些米来。
如果是平常日子，庄周先生去哪家讨米都没有问题的，老百姓一定会慷慨解囊，但是现在是非常时期，老百姓都没有多余的米啊。庄周先生又怎么可以去老百姓家里借米呢？即使他们愿意借，我庄周先生吃饱了，老百姓却饿着肚子，这样的事情我庄周先生打死也不会干的。
想啊想，庄周先生想起了一个人，只有这个人才有多余的米。他是庄周先生在当漆园小吏的时候认识的，他是监管河道的官员，大家都称他监河侯。这监河侯算不上庄周先生的朋友，但这是他唯一的选择，除了他之外，再也没有认识的人有多余的米了。大丈夫能屈能伸，庄周先生硬着头皮敲开了监河侯家的门。
可以想象，庄周先生是费了多大的劲才说完这句话的，他说：“借点米给俺行不？来年丰收了一定加倍还你！”
接下来是窘迫的等待，两种结果，借或者不借，无论哪一种结果，庄周先生都会如释重负。但要命的是，监河侯迟迟不回答，也不知道他葫芦里卖的什么药，他也许想好好看看庄周先生的洋相吧。好了，监河侯，洋相你也看了，现在你该借米了吧。随知道他竟然说出这样一番话来。
监河侯假惺惺的说：“庄周先生啊，我好想借给你啊。可是我现在手头很紧迫，要不这样，等我把我封地里的钱收起来后，借给你三百金，然后你自己去买米，咋样？”
任何一个人听到这样的话准会被气得七窍生烟，换作独孤二少先生，早就一脚踹了过去，国骂省骂家乡骂三管齐下，然后拍拍手，拂袖而去。当庄周先生不和独孤二少先生一般见识，他也很生气，但是他生气在心里，他要报一箭之仇。怎么报呢？这时候，庄周先生满肚子的比喻派上用场了，他用比喻作矛，直接刺向监河侯的胸膛。
庄周先生不动声色的说：“不知阁下有兴趣听我讲一个故事不？”
监河侯心想，我有的是时间，我倒看看你能讲出什么故事来。于是答应了。
庄周先生开始讲故事：
昨天我在回家的路上看见水洼里有一条快要干死的鲫鱼，它哀求我说：“先生，你能借我一桶水吗？有了这一桶水我就可以活命了。”我说：“你先别急啊，等我去劝说吴国、越国，然后把东海的水引来给你，好吗？”那鲫鱼对我翻了翻白眼，噘着嘴巴生气的说：“那你还是到干鱼市去找我吧！”
监河侯听完庄周先生讲的故事，脸红到了脖子根。庄周先生也很知趣的离开了监河侯的家，在回家的路上，他再一次感到世态的炎凉和人间的冷暖，但是他并不在乎，他现在在乎的是，怎样才能借到米呢？难道就让老婆孩子饿死不成？想到这，庄周先生开始心酸，他觉得对不起老婆孩子。
天无绝人之路，等到庄周先生走到家门口的时候，他的老婆兴奋的跑出来，把一碗香喷喷的大米饭端到他面前，激动的说：“亲爱的，我们有大米饭吃了！”
庄周先生惊问道：“亲爱的，这米饭从何而来？”
庄周先生的老婆向他卖了个关子，说：“你猜猜看，这米饭不是偷来的也不是抢来的。”
庄周先生很快就想到了一个人，也只有他有米也愿意借米给庄周先生，但问题是，他远在梁国，又怎么知道我们这里闹饥荒呢？
庄周先生说出了这个人的名字，庄周先生的老婆笑曰：“你真聪明，就是他啦！”
他是谁？
他是庄周先生在这个世界上唯一的知己——惠施先生。
庄周先生和惠施先生的深厚友谊后面再说，现在只报道已经在梁国当宰相的惠施先生，在听说宋国闹饥荒后料到自己的老朋友家里也一定出现了状况，于是就派人送了些钱财和粮食过来。
什么是真正的朋友？这就是真正的朋友。再也没有比雪中送炭式的友情更珍贵了，面对老婆端上来的大米饭，庄周先生差点落下泪来。
庄周先生不是贪小便宜的人，更不是忘恩负义的人，度过饥荒年后，日子好了起来，粮食也有富余的了，他决定亲自去梁国把粮食还给惠施先生，并表达他的感激之情。这一点庄周先生做得比较好，独孤二少先生很佩服，不像有些人，总以为朋友帮助自己是应该的，没有必要感谢。而突然有一天朋友不帮助自己了，这些人不从自己身上找原因，反而像无赖似的叫嚣：世上哪有这样的朋友啊！这样的人独孤二少先生见了恨不得给他一耳光子。
庄周先生来到了梁国，和朋友惠施先生寒暄之后，惠施先生说，老庄，梁王想见你呢。
庄周先生说，既然来了，见就见吧。
梁王见了庄周先生，看见庄周先生穿得那么破烂，惊讶的说：“先生这么出名为啥不穿绫罗绸缎呢？为啥如此潦倒呢？”
独孤二少先生看到这里差点喷饭，梁王的这番话无异于西晋的一个白痴皇帝司马衷先生，他听见青蛙在叫，说：“它为啥叫？为公？为私？”他听说有老百姓饿死，说：“他为啥不吃肉？”
估计庄周先生也没有料到梁王是如此货色，心里又好气又好笑，他意味深长的看了惠施先生一眼，真为老朋友伺候这样的君王而感到悲哀。庄周先生是怎么回答梁王的呢？他毫不客气的纠正了梁王的看法，他说：“俺这不叫潦倒，俺这叫贫穷。俺喜欢贫穷，越贫穷俺就越富有。”
如此高深的话梁王当然听不懂，他觉得庄周先生是一个怪人，说出来的话是怪话，他挠挠后脑勺，一副相当无知的样子，问曰：“为啥越贫穷越富有呢？”
庄周先生说：“就让我的朋友惠施先生告诉你吧。”说完也不道别，就离开了。
独孤二少先生对庄周先生与梁王说的那一番话的理解是：一个人当他的物质生活越贫穷他的精神生活就越富有，一个人当他的物质生活越富有他的精神生活越贫穷。一个对物质生活追求过高的人自然会把全部的心思放在今天是吃鲍鱼呢还是吃鱼翅呢，而一旦鲍鱼和鱼翅都没得吃的时候，他就更犯愁了，这下该吃啥好呢？世上还有比鲍鱼鱼翅更好吃的吗？这一愁啊就愁白了头。自古以来最不快乐的人就是那些皇帝，他不但要为国家大事犯愁，还要为今天该吃啥，今天和哪个美女睡觉犯愁。
但庄周先生没有这样的忧愁，他虽然没有绫罗绸缎可穿，没有山珍海味可吃，但是他过得比任何一个人都潇洒，因为他把所有的心思放在了如何使得他的精神生活更富有更充实这一件事情上，这是他一生当中最重要的事情。
今天我们说一个人生活过得很有情调很有品位称之为“小资”，庄周先生又何尝不是一个“小资”，所不同的是时下很多人的小资是用金钱堆砌的，以为美酒咖啡就是小资，其实那是伪小资，庄周先生的小资是用心情打造，是一种天然的，不做作的，是一种浪漫的诗意的美。比如他常常会和老婆一起下厨，把一种简单的菜炒出新意，他也会领着全家人春天的时候去外面野炊，他会制作风筝，也会制作孔明灯。幸福是什么？快乐是什么？这就是幸福，这就是快乐。
我贫穷因为我志在贫穷。以庄周先生的才华和能力要想富起来那是一瞬间的事情，但是他很清楚的知道，物欲是个无底洞，一旦粘上了，再逃脱就很难了。最简单的物质生活能够换来最大的精神享受，庄周先生他很知足了。
我再也找不到谈论的对象了
像庄周先生这样一个和蔼可亲的男人，他是不缺朋友的，他是个好老公，也是个好老爹，当然也是个好朋友。但是，他却是一个独孤的人，因为他的思想、他的智慧几乎没有人能比得上，所以他找不到交流、倾诉的对象。
幸运的是，在庄周先生不惑之年，上帝把一个人送到了他的面前，这个人化解了他的独孤，当然这个人也化解了自己的独孤。这个人就是前面提到过的曾经为庄周先生雪中送炭的惠施先生了。
惠施先生与号称白马非马的公孙龙先生是同一号人物，是历史上著名的辩论家，他们的三寸不烂之舌可以把活的说成死的把死的说成活的。独孤二少先生如果与他们争论肯定会疯掉。
刚开始的时候庄周先生并没有把惠施先生当作知己，只是把他当作一般的朋友，慢慢的两个人开始无话不说了。他们在一起的时候，有时候两个人长时间一句话也不说，就这样默默的走着，兴致来了却像话痨子说个没完没了。通常他们两个不是说，而是争论，谁也不服谁，脸红脖子粗的，誓死也要把对方说倒。但结果是两个人都无法说服对方。争论结束后像什么事情也没发生一样，这样的争论不但没有伤害对方，反而加深了他们的友谊，他们从争论中找到了人生的乐趣，从争论中了解了对方。
钟子期和余伯牙先生的友谊成为千古美谈，他们志趣相同，性格也差不多，所以能够成为知己。而庄周先生和惠施先生能够成为知己似乎有点不正常了，因为他们有太多的不同。他们性格不同，庄周先生喜静，话也不多，惠施先生喜欢凑热闹，喜欢在人群当中高谈阔论；他们的价值观不同，庄周先生遵循内心的想法，喜欢跟着感觉走，惠施先生是逻辑大王，凡事认个理。他们选择的人生道路也不同，庄周先生不愿意做官，惠施先生则沉迷于官场。
那么是什么原因使他们走到一起呢？因为他们都对形而上的东西感兴趣，因为他们都喜欢辩论。即使当彼此都深刻的了解对方之后，他们知道对方一定会这样想，这么说，但是他们仍然坚持自己的看法，仍然企图把对方说倒。当然他们是说不倒对方的，所以他们常常在一场辩论结束之后相互哈哈大笑。
用君子之交淡如水这句话来形容庄周先生和惠施先生的友谊是最恰当不过了。
在惠施先生还没有当上梁国宰相之前，惠施先生常常找庄周先生一起散步，于是一场历史最著名也最让人费脑筋的辩论发生了。
这是一个风和日丽的好天气，庄周先生和知己惠施先生在河边散步，感到这是人生当中一件多么惬意的事情。于是，当他们经过一座小石桥的时候，庄周先生看到水中游来游去的鱼，忍不住叹曰：“你看，水里的鱼多么快乐啊！”
惠施先生并没有感受到庄周先生的快乐，他是个认死理的人，他想，嘿，机会来了，这回一定要说倒他！于是，他用逻辑家的口吻反驳艺术家的论断，他说：“兄台，你不是鱼你咋知道鱼的快乐呢？”他阁下的意思是，如果你想知道鱼快乐不快乐，首先你得变成一条鱼。
庄周先生一听，心想，好家伙，又来与我抬杠了，于是马上杀出一个回马枪：“兄台，你不是我你咋知道我不知道鱼的快乐呢？”
高！实在是高！独孤二少先生忍不住为庄周先生拍案叫绝了。不料，惠施先生向庄周先生嘿嘿一笑，来了一招更狠的，他说：“我不是你，所以不知道你知道鱼的快乐；同样，你不是鱼，所以也不知道鱼的快乐。”说完，惠施先生得意的看着庄周先生，
