民间山野怪谈-第23部分
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陈先生无奈，只得留下一风水秘术，孤身一人的离开了苗家村，留下了小乞丐苗拾一人……
话说陈先生走后，苗拾一个人过着，他过的很苦，很可怜，每日守着空空的村子，心里不免越加的记恨着杨半仙。因为如果没有杨半仙，他不可能再次成为孤儿，如果没有杨半仙，他如今肯定还被苗家的人当成儿子一般宠着，有着温暖幸福的家。
时日一久，他的怨恨也就越深，后来他发誓，一定要让杨半仙血债血偿，他觉得老人之所以让他活着，就是留着他报仇的。如今苗家让杨半仙害得全族死绝，他也要让杨家断子绝孙。
为了报仇，他拼命的学习着陈先生所留的风水秘术，因为只有学会了此术，他才有机会为苗家人报仇血恨。
时间就在仇恨中慢慢过去，转眼二十年过去，当初的小乞丐苗拾也长大了，他为了寻仇开始去寻那杨半仙，可是十几年过年了，人又岂这般容易寻到？何况杨半仙本就是孤身一人没亲无故，所以要想找到他根本不可能。
可是，正所谓因果报应，就在几十年后的一天，苗拾被人请去选阴宅时，皇天不负有心人，那请他选阴宅的东家就是杨半仙的儿子，原来当时杨半仙已经死了，杨家请他选阴宅就是为杨半仙选的。
虽然几十年过去了，但是苗拾对杨半仙的仇恨可不曾忘记，见机会终于来了，他便在阴宅上做了手脚，最后把杨半仙的阴宅选在了一处大凶之地，最后自然杨半仙被凶地困住无法投胎，而杨半仙的儿子也当晚暴毙而亡，其妻也是不久出了车祸……
原本以为这仇算是报了，但是后来杨半仙才不意中发现，杨家竟然还有两个小孩没死。
原来，杨半仙算到了杨家有灭门之灾，所以在死前千叮万嘱，叫自己的儿子把孙子孙女送到了他处，而且还在杨家祖宗面前断绝了关系。而正因如此，这两个小孩算是躲过了一劫，而这两个小孩自然就是杨权与杨晴了。
当得知杨家还有后人存活，苗拾自然不甘就此罢休，于是就有了后面杨家挖出来的三绝冥棺阵了，绝财、绝丁、绝户，此乃要的就是杨家全家死绝。
说到这里，站在我对面的苗拾狠色道：“我在苗家百余冤魂跟前发过誓，杨家不绝，苗家冤魂不入土，今日我必取你狗命，让苗家百余冤魂冥目！”
听到这里，我百感交集，一时之间不知道是同情苗家的遭遇，还是该叹冥冥之中的善恶果报。杨家之前种下的恶，最终还是得杨家来尝果。
是的，不知道为何我突然有些同情起眼前的苗拾了，觉得他十分的可怜，甚至是命运十分的可悲，或许又是因为他的命运与我有几分相似的原因吧！因为他和我一样，从小孤苦零丁，从小被好心之人捡回家，给了家一般的温暖，最后同样又生生的失去了刚到手的幸福，重新成为了一个孤苦零丁无依无靠的人。
听着苗拾的真情吐露，我在他的身上就好像看到了另一个我。是啊，没有过我们这样的经历，又何曾知道我们的那种孤苦零丁的感觉呢？
同时，我也觉得苗家百余口人十分可怜，他们都是善良的人们，好心收留了当时的杨半仙，哪知却好心没有好报，引来了灭族之灾。这种事情，我相信无论是谁听到了都会让人觉得心寒，让人无法接受。
我叹了口气，对苗拾说：“我非常同情苗家的遭遇，像苗家村这样善良的人却得到这样的下场，的确让人心感同情。虽然像杨半仙这样的恶人就算遭天打雷劈也不为过，但是如今他已经死了，而杨权他对此事根本就是一无所知，他是无辜的，希望你能放他一条生路吧！”
虽然我嘴上说着这样的话，但是心里却连我自己都说不服。是的，对于局外人来说杨权的确是无辜的，但是对于苗家全族百余口无辜冤魂来说，对于苗拾来说，杨权他并不无辜。
这种灭族的事情，无论放到谁的头上，都会恨之露骨，非要让其断子绝孙方才罢休。试想，如果你遇这种事，自家全族人都被对方害死了，你会认为对方的儿孙就是无辜的吗？
人，都是自私的，没有谁会无缘无故的高尚，之所以认为杨权是无辜，那是因为这事没发生在你的身上，因为你身上没有肩负着全族百余口人命的仇恨。
或许，人就是这样，谁又说得清谁对谁错呢？因果报应，祖上损阴德，子孙减福德，就连天道也是如此。父债子偿，对于因果报应来说，上辈没报报晚辈，现世没报报下世，因果轮回，种下的债总是要还的。
或许爷爷说的没错，插手别人的法术就是行内大忌，因为你不知道这是在救人，还是在插手因果报应，恩恩怨怨根本就分不清谁对谁错……
第四十一章犁头巫术
一旁的杨权一句话也没说，看上去像是发着呆，也不知道此时的他心里到底在想着什么。是惊恐害怕，还是无奈释然？
苗拾不出意外的骂道：“苗家百余口人命我是绝不会就这样罢休的，今日我必须取了他的小命，让苗家百余冤魂入土为安。”
说着这话，他指了指祠堂外不远的荒野地里，那里放眼望去尽是裸露在外头的棺材。原来，之所以那些棺材没有入土，是为了等着报仇。冤未清，入土亦不安。
这时，对方又说：“姓杨的今日必须死，如果你现在早，我可以放你一离去，否则连你一块收拾。”
听到这话，我只得苦笑了起来。虽然如今我心乱如麻，也不知道他们这恩怨到底是谁对谁错，但是我却知道他这样继续下去，仇虽报了，但是却也是在种下恶果。杨家虽有错在先，但是杨家已经遭到了报应，杨半仙被埋葬在了大凶之地而永世不安，杨权的父母亲也早早被苗拾害死，如果苗拾还要取杨权的性命，这不等于如同当初的杨半仙一样么？
所以，我苦笑道：“我身为阴阳先生，既然已经插手此事，自然不可能让任你作恶不管，不愿让你再成为第二个杨半仙。既然你非要执迷不悟，那就先过了我这一关再说吧！”
说出这话的同时，我心里也知道，对方的能力并不会比我弱，今日能不能有命回去还真不一定了。
这时，一直不说话的杨权突然开口了，他说：“陈先生，谢谢你。不过你还是回去吧，替我照顾妹妹，既然杨家早前种下过这样的恶果，那就让我来偿还罢！”
一听这话，我心里不由震，知道他这是有一死之心了。不过，我是不可能扔下他不管的，因为还是那句话，虽然杨家为恶，但是苗拾如果要让杨家断子绝孙，就是与当年的杨半仙无异，我又岂能容得下在我眼下发生这种事呢？
所以我对杨权说：“少废话，给老子躲一边去，我今日一定会带你回去的。”
说完，只见此时对面的苗拾脸色越加变得狠厉的，他手决一打，厉喝道：“既然你要送死，我就成全了你！”接着，手决一变，念起了咒：“乾元亨利贞；日月照吾行。三元养吾身；北斗降吾仁。行如路边草；坐如路边尘。一化天清；二化地灵；三化我变身。人不见；鬼不见；吾奉太上老君如律令……”
一看到对方念咒，我心就提到了嗓子眼，接着身后就传来了一声闷喝声，我回头一看，大叫一声不好，只见此时的杨权突然手捂着胸口一头栽倒在了地上，脸上表情痛苦万分，整个脸色都变成了煞白。
就在我想去扶起杨权时，顿感身后传来一阵劲风，急忙转身一看，只见一道三角形似的红纸，带着猛烈的煞气破风而来。
看到这，我不由一惊，大叫一声不好，原来苗拾奸诈，竟然在我们四周一早就做了手脚，种下了犁头巫术！
是的，他使的是一种叫作犁头巫术的邪术。这种邪术其实是一种风水上的镇术，专用于害人取命的绝法。如果想害谁时，邪师便会在其阳宅上做手脚，用红纸剪成犁头状，画上“犁头符”；写上仇家的姓名，然后加上咒语操作即可。（因此法为邪法；具体操作内容不做详细介绍）。
犁头巫术可是取人性命的绝法，红纸剪成的犁头，不过取的是我是犁头的寓意，犁头破土之物，代表入土，取一个“死”字，且犁头是利器，代表煞，此乃死煞之物。一旦被人下了此术，定然很难活命！
据我所知，古往今来，害人之法最灵验，最厉害的就当属这“犁头巫术”了。《犁头巫家》一书中虽然记载了很多害人之法，大多不过是在风水上做些手脚而已，不过是将风水上的趋吉避凶之格局反其道而行之罢了。凡懂些风水者，一经发现，化之不难，就算是常人发现了此害人之法，亦可随手而解除之。唯有“犁头符咒”破解比较麻烦，也不是谁都能随便就解除的，因为此二法在施法时加了咒语，解除此法也必须有咒语方可。
很显然，杨权之所以突然栽倒，应当就是这玩意给害的。虽说那东西只不过是用红纸剪的，但是风水阴阳之术，取的就是一个“意”，并非只是大家肉眼所见那般简单。我敢肯定，一旦被那红纸剪的犁头打中，一定不会比真的铁犁头所带来的伤害小。
话说那迎面向我冲到的纸犁头速度很快，我根本来不及闪躲，只能双手挡在前胸，硬生生的接了下来。
当红纸剪成的犁头撞在我身上时，我就感觉到自己挡在前胸的双手废掉了一般，顿时疼痛难忍，胸口也随之一闷，人便像断了线的风筝似的飞了起来，狠狠的砸出了十几步开外……
此时我哪有时间查看是否受了伤啊，因为只见远处那苗拾手决一变，那道纸犁头又掉了个头迎面飞来了。
当下我就忍着身上的疼痛，赶紧从包里拿出了一把桃木剑，手指一咬，将血往桃木剑上一抹，念起祭剑咒：“天灵灵，地灵灵，弟子祭起斩鬼剑，四面八方杀无形，万法不能侵其身，一把神剑木三分，天地正罡加中心，不论铜墙与铁壁，铜墙铁壁入三分。弟子加上五雷罡，孤魂野鬼化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令……”
祭剑咒一念完，手中的木剑才能具有了神力。当下，那道纸犁头也飞到了面前，我哪还敢迟疑，一剑猛地劈了上去，正好砍在了那张纸犁头上，总算是把纸犁头给拍飞了出去好几米远。
不过，纸犁头虽然暂时打飞了，便是却又转了个头，又冲了过来，显然只是这样根本无法化解此术。
想到这里，我便立即从身上包袱里掏出了一张黄符纸，手指再次一咬，在黄符纸上画起了一道破犁头符，一边念咒：“天猜猜，地猜猜，仙人收犁到临来，仙人催来自消灭，押退邪兵千千败。一化天清，二化地灵，三化天神兵，急急如律令……”
之前也说过，“犁头符咒”破解比较麻烦，也不是谁都能随便就解除的，因为此法在施法时加了咒语，解除此法也必须有咒语方可。不过不知道是不是我命大，因为爷爷以前正好教过我“犁头符咒”，这也是为何我一看到这纸犁头，就能一眼认出它来。
破犁头符咒一画好，我便法指一打，大喝一声“敕”，接着破犁头符猛得向迎面飞来的纸犁头砸在了一起，最后“嘭”的一声，火光一现，灰飞烟灭……
看到犁头术竟被我破了，对方显得很震惊，显然是没想到这种绝法我都能破。的确，犁头术是犁头巫家的法术，一般的阴阳先生还真的不懂，甚至只闻其名，没未见过，就更别提懂犁头符咒来破解此术了，这也不怪对方会显得如此惊讶。
我说：“收手吧，你若再继续下去，又与当初的杨半仙有何不同？”
“少废话，为今日之事我等了几十年，我是不会为此放弃的！”说完，他又开始念起了咒语：“天地灵气，万神皆敬；我发灵气，无中生有；可比父母，鬼神皆厌；生你者我，创你者我，为人子女，服从首要。若有违背，不再供养！我此有令，永远牢记……急急如律令，现！”
一听到苗拾念出这句咒语，我当下就惊的脸色大变，这……这他娘会炼鬼术，竟然养了小鬼，他这是在请小鬼来帮忙啊！
第四十二章养尸
养鬼最盛行的地方，莫过於中南半岛了，而又以暹逻为最！而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部，如云南、四川一带。在融合当地巫教和印度传来的婆罗门教，便发展成现今的降头养鬼术，属于降头术里的一种。而从暹逻养鬼术再传至中南亚，尤其以马来西亚最为狠毒！以下仅介绍两种当地常见之养鬼术。
暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了！一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易、取材更是困难，所以童鬼价码不低（目前为泰国赌徒和美女们的最爱）。
养鬼术首先邪师必须挑选两位刚死不久的孩童（男女），年龄不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去直接挖尸，等收集到两位孩童後，就得马上祭练。
炼小鬼十分之麻烦，邪师得拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油，这时邪师要立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练……
随后，邪师还拿着小棺材（约十五公分长），在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置一尊木雕童像，（以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像），当祭练连续九十八天后，将调制祭练好的孩童尸油倒小棺木中，还得每日念咒。
到最后祭练的阶段，通常要全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，小棺木会冒出白烟！这时邪师炼的小鬼就算是差不多完成了，然后就可以吩咐小鬼替自己办事。
祭练好的小鬼能替主人做何事？通常歹多善少。如替赌鬼运财，搬光他人钱财；帮助法师行迷魂摄魄之术，施降头让美男子或女子，心甘情愿以身相许，满足法师欲望，进行违反常伦的野合！通常法力高的邪师，身旁不少年轻女子，如苍蝇扑大便一般，黏着法师，并赚钱养他！
当然若驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一
