魔狱-第644部分
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作为始作俑者的罗丰毫无反应，问道：“这颗魂石是几星？”
罗兰答道：“八星，与我的神圣光龙相等。其实论实力，幽冥主宰已经是九星的强者，但真实系魂石形成后，星位要比原来的实力低上一位，所以幽冥主宰只有八星，如果换成我的话，大概只有七星了。”
阿特斯捋着白须道：“现在或许如此，但千年之后，当你的故事成为了传奇，人人都在传唱勇者的美名，那么你的魂石便能成长到八星，甚至有机会突破到九星。”
真实系的魂石，星位在本身实力的上下浮动，相差不过超过一个星位，相比之下，神话系的魂石浮动起来就非常的剧烈，从一星到至尊，都有可能。
影响魂石星位的因素分为三方面，即认知面、传唱期、实力定位。
认知面指认可的知晓者的数量，数量越多，认知面越广，星位越强，这里面有一个关键，即前提是认可，倘若对方不认可，即便有再多的人听闻相关的故事，也毫无意义，另外知晓者的实力越强，所带来的影响越大，一名天人修士的认知，抵得过千万凡人的认知。
传唱期指的是传唱的历史，这是一个连续的累加值，与传唱对象的起源时间无关。假设一个人在昨天编造出一个神灵，并且称这个神灵诞生在天地开辟之前，那么此神灵实际的传唱期，依然只是从昨天开始计算，跟它吹嘘的设定无关，如果此神灵的故事在中间断代过，并且于数百年后重新为世人传唱，那么真实的传唱期要减去中间断代的时间。
实力定位指的就是字面上的意义，真实系魂石的实力定位，即所对应武格的真正实力，这与他人的认知毫无关系，哪怕他人觉得某个真实系武格弱得像头猪，也不会影响到他的实力定位，而神话系魂石的实力定位，即吹嘘或者神话故事中的设定，这种设定决定了星位的上限，而非下限。
假设一个人在昨天编造出一个无比强大，拥有创世之能的神灵，如果这个神灵能形成对应的魂石，限于认知面和传唱期，它不会比史莱姆的魂石更强大，而这个神灵的故事渐渐传唱开，为人们所认知，等过上千万年后，才有机会获得等同设定的星位。
（造化斋主：最近眼睛疼的厉害，白天还没什么，晚上看电脑屏幕都睁不开眼，没法直视屏幕）
第一千零九十六章魔武易位
魂石的星位评定看起来有点像神道法门，其实存在着差异。
神道需要汇聚信仰之力，收集香火愿力，而这一前提是需要人们去信仰他、膜拜他、供奉他。
而在一个神话体系中，人们愿意膜拜的往往都是正神，对于那些充当反派的邪神、魔头，除了极少数性格扭曲的人外，可以说根本没人会去膜拜它们。
从神道的角度看，这些邪魔之辈是收集不到信仰之力的，没人愿意当它们的信徒，但从魂石的角度看，只要人们认可它们的实力，传唱有它们出场的故事，其星位就会得到提升，跟有没有信徒，有没有香火愿力毫无关系。
并非每个人都能使用魂石，这点与玉洲的魂器相同，玉洲要求对应的灵根，阿斯利世界则称之为基础因子，简称基因。
罗兰拥有鳞基因，所以能使用龙族魂石，亡灵主宰的魂石无疑属于冥基因，罗丰恰好满足条件。
于是，罗丰便依照记忆中所提示的方法，转化元气，催动亡灵主宰的魂石，霎时，他的背后浮现出亡灵主宰的身影，一股死亡的气息散溢开来，罗丰顿觉自己若催动《六道轮回法》中的绝学，不仅能节省许多元气，还能令招式威能增强三分。
罗兰等六人瞧见亡灵主宰的虚影，下意识的往后退了一步，随即意识到对方已经死了，在这里的不过是个空有其形的意念集合体。
温赫尔好奇的问：“罗丰大师，亡灵主宰的魂术是什么？”
罗丰又搜索了一番情报，了解到所谓魂术，是指魂石的第二段运用方式“化用”中所展现出来的神通。
依照使用者的修为和熟练度，魂石的运用方式由简到难，共分为四种。
第一种是凭依，就是最简单的力量加持。使用者可以获得与武格相同属性的力量的增幅，以及武格最得意的技巧经验。
比如罗丰现在凭依了亡灵主宰，他在使用与死亡相关的功法时，都会得到加持，加持的影响力与楸格的实力相关。
另外，如果罗丰使用一些较难的亡灵法术时，也会变得挥洒自如，这是经验上的赋予，当然，仅限于经验，实际的运用法门他仍是半点不会，魂石传达的是一种意志和灵感，并非可以学习的知识。
第二种是化用，每一个魂石都具备一项神通异能，通常是魂石的武格最擅长最得意的本领，实际作用类似于法宝的神通，魔法装备中储存的法术。
第三种是融合，即使用者转化成武格的形态，并获得武格的天赋能力。
罗丰的亡灵主宰倒也罢了，转化了也瞧不出多大的改变，而且亡灵主宰擅长的都是魔法，是后天学习来的，并非先天就拥有的异能，即便他转化成亡灵主宰依然不懂得使用。
像罗兰若是使用魂石转化成神圣光龙的形态，就能从人类变为巨龙，拥有神圣巨龙的一切抗性，并且懂得使用龙息，以及躯体光子化等天赋能力，但他依然无法掌握龙语魔法这种需要后天学习的法术，而且转化后的实力水平依然同他自己的水平相当，不可能拥有作为龙族之长的神圣光龙的实力。
第四种是具现，即让武格变为实体，根据使用者的水准，又分为部分具现和完全具现。
同样以罗兰为例，他若进行部分具现，可以长出一对龙翼，或者让双手变为龙爪，乃至以人类形态吐出龙息，如果是完全具现，就相当于拥有了一具神圣光龙形态的分身，其实力仍是与本人同一水准。
四种方法的使用难度依次递增，而且跟魂石的星位相关，星位越高的魂石，越难掌握更高的方法，其中第一步和第二步都比较容易掌握，第三步和第四步的难度就骤升许多。
即便以罗兰传奇巅峰的实力，持有八星的神圣光龙魂石，也只能做到第二步“化用”，如果他继续练习使用这枚魂石数十年，也许能达到第三步“融合”，至于第四步“具现”，除非他突破到神域阶，否则想也想。
倘若是一星的史莱姆魂石，有多少颗他就能具现出多少个。
被温赫尔一提醒，众人也变得异常好奇，纷纷猜测亡灵主宰的魂术是什么。
艾莉米奴猜测道：“以他的位阶，说不定是亡灵魔法中最有名的禁术亡灵天灾。”
阿特斯有不同看法：“亡灵主宰虽然是亡灵法师，但他最擅长的是黑暗系魔法，而非亡灵系，所以老朽认为虚空黑洞的可能性更大一些。”
巴里缓缓道：“依照收集来的情报，亡灵主宰使用次数最多的是强化系魔法，虽然具体哪一个难以确定，但我猜测是最顶级的强化系魔法。”
温赫尔看向罗丰：“所以，到底是什么？”
罗丰用一种看不出高兴还是难过的表情，缓缓道：“是一种被称为‘魔武易位’的法术。”
其余六人都愣住了，罗兰满是疑惑的喃喃：“我记得魔武易位是将法系职业转化成同级别的战系职业，是一种相当冷门的法术，他一个亡灵法师，为什么最喜欢的会是这个法术？难道他其实非常擅长武技？”
阿斯利世界的魔法师因为会用元素改造肉身，所以与孱弱无缘，比一般人还要强壮许多，但跟真正的战士、骑士相比，还是存在巨大的差距。
魔武易位这个法术，便是让一名魔法师拥有狂战士的身体素质，可是改变的仅仅只是身体，战斗的经验和武技都不可能凭空获得，而且作为代价，在变身时期这名魔法师将失去所有的魔力。
因此，除了黑铁级魔法师，由于掌握的法术较弱，有时候被人近身了便失去有效的反制能力，不得不使用这个法术来强化近战能力外，其他只要更高位的魔法师都不会使用这个法术，位阶越高越不喜欢，因为即便被人近身了，他们也有相应的法术进行反制，并不存在“魔法师一旦被人近身就会变成弱鸡”的说法，至少阿斯利世界的魔法师不是这样，所以比起变成空有一身蛮力，却不懂得使用战斗技巧的武者，魔法师还是更愿意保留自身的特长。
一名传奇阶的法师，使用“魔武易位”变成传奇阶的战士，也绝对赢不了一名英雄阶的战士，甚至对上黄金阶也很难有胜算。
提尔斑摸着光滑的脑袋，傻傻道：“莫非真的跟那些吟游诗人说的一样，每一名法师都有一颗近战的心？”
阿特斯吹胡子道：“胡扯，魔法师不惧近身，但更擅长远战，绝对没有舍长取短的道理，魔武易位这个法术创造出来，本来就不是为了战斗，而是在特殊的场合使用，比如跟人打赌比拼力气的时候，用来战斗是邪道，只能欺负欺负那些低位阶的职业者。”
连巴里也表示无法理解：“真不知道亡灵主宰在想些什么，或许神域阶的强者看待世界的目光与常人有所不同。”
艾莉米奴一脸遗憾的表情，看着罗丰手中的魂石：“可惜这么一颗八星的魂石，居然是这么一个鸡肋的法术，每一颗魂石只有能有一个魂术，这颗魂石的价值立即减少了一半了。”
原本她还有些羡慕罗丰，毕竟就算在整个阿斯利世界，八星的魂石也是屈指可数，至于九星的魂石更是只在历史上出现过，而至尊级的魂石则是连是否真的存在都无法证据，因为至尊魂石中的武格所代表的只能是一个顶级神话体系中的最强者，要么是创世神级别，要么是无敌的定位。
可是亡灵主宰这颗魂石的魂术居然是鸡肋的魔武易位，这就令它的价值跌落到了低谷，因为它本身是八星，“融合”跟“具现”是别想了，连传奇巅峰的勇者罗兰都做不到，如今又失去了“化用”的价值，只剩下一个“凭依”，而亡灵主宰最擅长的是亡灵系与黑暗系法术，“凭依”带来的效果只怕也在这两个方面，所以这个魂石就算给了艾莉米奴，也发挥不出太大的用处，甚至还不如一些五、六星的魂石。
“亡灵主宰收藏的宝物极多，肯定还会有其他的收获。”艾莉米奴安慰道。
然而，罗丰却道：“不用了，我只要这颗魂石以及亡灵主宰的魔法书，除此以外的东西，我都不需要。”
阿特斯好奇的问：“失礼了，阁下莫非也擅长亡灵系和黑暗系的法术？”
其他人也有些担心，要是再出来一个亡灵主宰就糟糕了，尤其这位表现出来的失利似乎还要在亡灵主宰之上。
罗丰没有再遮掩，透露道：“我所修炼的法术并非亡灵系和黑暗系，但的确存在一定的联系，只是比起亡灵系一味的追求死亡，我的法术更强调生与死的平衡，有生才有死。”
作为大贤者，阿特斯对未知的渴求是无与伦比的，当下追问道：“请原谅老朽的无知，若说亡灵系代表着死亡，那么代表生命的是哪一系？植物系还是治愈系？”
罗丰摇头道：“应该还是有很大的差异。”
他伸出手来，掌心中浮现生死大道的气息，并衍化成涅槃和轮回两种力量，由死到生，由生到死。
阿特斯双目一亮，精神抖擞，仔细观摩道：“真是奇特的结构，居然将两种对立属性的元素组合在一起，形成循环，而不发生冲突。天哪！这岂不意味着，水和火可以共同，光和暗也能融合？”
罗丰道：“我所学的法术理念中，认为只偏向一个方向的是邪道，反而更追求平衡，认为平衡才是这个世界的基础。”
“真是新奇的见解，这下老朽可以确定，阁下肯定是来自另外的世界，阿斯利世界中，或许也有相同认知的修炼体系，但绝不会完整到能诞生出如阁下这样的强者，而不被外人所知。”
阿特斯一口道破罗丰的来历，其他人略微一惊，但没有做出更多的表示，显然多多少少也猜到了这一可能。
罗兰谨慎的问道：“大师前来阿斯利世界的目的，可以告知我们吗？”
“我并非特意寻找阿斯利世界，只是恰好来到了这里，但我的确抱持着一个目的，便是想认识不同世界的文明，进行交流，从而获得突破，我的故乡有一句话，叫做它山之石可以攻玉。”
阿特斯点头道：“睿智的想法，老朽其实也有过相同的看法，阿斯利世界不算小，可终究有其极限，老朽有些会思考，外面的世界会是一副什么样的风景，可惜受限于世界壁障，难以出去，虽然可以用空间末法进行穿越，却无法穿梭到世界壁障之外，不知阁下是用什么方法才做到的？”
他的大贤者的称呼，绝非徒有其名，一个人懂得越多，往往就有越多不懂的东西，同时也会产生更强烈的贪求欲望，每一名贤者都有强烈的求知欲，若不是世界壁障阻止了外出，阿特斯早就出去周游天地了。
“唔，禁止穿越的世界壁障吗？这我倒是没有碰上，也没有觉得受到阻挠，也许阿斯利的世界壁障是防出不防进的，得亲自尝试过后才能知道原因。”罗丰思考了一番，问道，“在我的世界中有名为魂器的事物，但源头无法考证，不知道在阿斯利世界可有相关的情报？”
罗兰道：“我们这里的魂器，便是以魂石为基础制作出来的宝具，而且越高级的魂石，越难制作成魂器，如我手中的神圣光龙魂石，是不可能制作成魂器的。”
阿特斯的回答更详尽：“根据记载，阿斯利的魂器制作方法来自中土神州，在那里，魂器又被称之为魂兵，而且与阿斯利的情况相反，在中土神州只有强大的魂石才会被制作成魂兵，所以每一件魂兵，都是极其珍贵的宝物。
如果你想寻找更多的情报的话，可以去拉尔巴思大6的赛特托里地带，在那里的尼可鲁提王国，有一个被称为工房都市的城市御依多拉，那里才是阿斯利世界铸造水平最高的地方。”
第一千零九十七章异域风采
鲁里亚王国，在阿斯利世界有？术之国的称呼，其首都自然也洋溢着浪漫的艺术气息。
六名盖世英雄成功斩杀亡灵主宰，为艾雷布大6带来了和平，使人们摆脱了不死生物的威胁，而且六人无一折损，大获全胜，凯旋归来，整个艾雷布大6都在庆�
