天道秘典-第39部分
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世人迷茫，遇事求神佛保佑，却不知神佛也保佑不了你，一切还在自己行为，其中因果神佛怎么能改变，怎么愿改变。一切世人痴，更有神佛惑人心。若执清规，其心必诛。然可见自诛？
可见一切神佛皆私欲，或许也只生命形式比凡人更高级一些罢了。
所比之下反而不如儒宗大士所传忠孝仁慈思想，也不比法家思想以法治国。
天道在哪，天道欲意何为，苍风迷惑不解。
忽又想到老僧所言：舍利子是诸法空相，空即是色，色即是空。又想到洪道奇谈及佛经中所言：一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。老子日：道可道非常道，道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物因何来？有为法因何来？苍风问洪道奇，洪道奇捻须思索不能回答。
苍风对于似有迷惑，又似有所悟，一时之间也讲不清楚。他每日必花上一个时间来研究古圣先贤遗留经、典名著。希翼能从中找到些线索。
除了与洪道奇谈论一些修行界见识，查阅古今名典外，其他时间苍风都用来修习天道技典中法术法门，先天气功等功法修习时间也大有增加，有时可静坐一天一夜不动，梦观众生也随着时间的投入，所化身事物更是变化多端，除金、木、水、火、土，还有风、雷、光、暗、音。
因为对众多能量方式有所领悟，天道技典中能量法门内相关法术都已显现，奇怪的是这些法门的显现并未出现任何相应口诀，只说要细心体悟，以道力凝成化身，而后可渐与诸方能量尽通灵。
苍风仔细体会技典所述奥义，试着将道力外放身外，凝化十种能量，百余遍后，渐渐可自由操控。
比如他可以让花盆内的植物快速生长；可以使水结成冰，可以将冰化成水；也可将金属融化或冷却；将土质进行适当的更变疏密；像魔术似的手指一弹即能跳出一团火焰；随意念，在周围空气中形成一道轻风，围绕身体旋转不止；手掌一搓，可在掌上出现一条如发丝精细的闪电，游龙般一闪即逝；像玛丽娜样出现一圣洁光球如同鸡蛋大小；将黑暗包裹全身，融于黑夜；通过语言诱发别人的七情六欲。
而这一切仅是苍风摸索出来的万千妙用之一，他这才明白，为什么能量法门下没有基本能量的修炼口诀。一旦有了口诀，人心思维必然受限，没有框架更能随意而为，将有为变无为。
十种能量、苍风所能驾驭的只是普通层次的十种能量，对于技典中所述更高能量之精，他还无法感知，若能掌握能量之精，估计神佛亦能伤之。
以苍风的天赋异禀，自然不会简单的摸索一下就当完成任务，他还将多种能量相互整合进行演化，像是科学研究人员，一点点尝试，或有成功，或有失败，但总给苍风带来不少欣喜，比如火，火与水的相融在失去控制的一瞬间爆炸；火与金相融也可爆炸，威力如炸弹一般，若不是他建立多个遮蔽层，怕107与108层都已不复存在。
当然火与冰的结合也可类似火与金，而液态金与火也可类似火与水，但更显猛烈。
火与风可化作火龙，火马，火麒麟等等，火与光能化作真火，火与暗可化为毒火，火与声音可化为无形心火，等等一切，苍风如同一个魔术师般在房间内尝试不停。
待试验各种可能后，苍风将这十种能量进行了合并，他意外的发现，十种能量的合并竟然出现演化一丝天道能量，这样的发现让人吃惊不已，虽然演化的天道能量非常少，但贵在精纯。
能量之间的演化，给了苍风指出一条天道修为的道路，似乎这正是以力证道的方式。也所以当以力证道走到极端时便殊途同归。
除此之外，苍风还在技典中看到生命法门下出现的治疗术，治疗术与能量法门中的十种能量法术有些类似，没有具体口诀，只简述了生命能量的特点。
或许因为最近几天梦观众生化身繁多，其中就有生命起源的演化，他以旁观角度看到地球生命在从无到有的演变，再度演化多种生灵。
但是这种演化绝非达尔文进化论中所说，人是由猿人变化而来，猿人或许可变化成人，但绝对几千年就可以做到，没个千万亿年很难演化成人，生命的演化何其缓慢，很多生命几个世纪都看不出变化。更何况人的寿命还算是较长的，除非像微生物，一夜之间不知繁衍了几代，才能快速的演化，他们之所以能变化如此快，因为人的一天相当于他们的上千年。
生命能量是一种特别的能量，天下物种生命，貌似差异巨大，但生命能量却是不变的根本，每个生命都含有那一丝生命能量，随着那丝生命能量的耗尽，生命也便走到了尽头。
这些生命能量来自哪里，又散到何处，苍风不知。
治疗术却非常实用的法术，有了它再不怕生命的脆弱，当然这是相对而言，若直接被炸成齑粉，欲恢复完全也无从谈起。
因为苍风的坚持不懈，每日必用心灵斩将心中棱角斩上千万遍，他的性格也发生了一些变化，看起来更加飘逸出尘。
6月28日上午，崂山派与藏密宗交接押送判徒的三人一同到达。崂山派来了两人，其中青年人名叫孔仁，是崂山掌门王义之首徒，三十多岁，身材中等，面目神情较忠厚，世俗打扮；另一位年纪约五十余岁，是崂山派执法长老吴毅风长老，身材高瘦，一衣蓝色道袍包白边，头挽道髻，双目炯炯有神，不怒而威。
藏密宗，这次到来的是格鲁派活佛………格勒巴尼，格勒巴尼约五十岁，身材中等，面色黑红，衣着喇嘛装。
藏密宗主要有四大分支：宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、格鲁派（黄教），除此四大教派之外也有一些小的分支，但影响不大，而这四派中当属格鲁派影响最大，当世班禅即出自此派，格勒巴尼正是奉班禅罗桑意吉大活佛之命前来接回叛徒。
三人之所以在接到通知后七天才到来，是因为各自的掌门都在闭关修炼中，这事十分巧合。
苍风与洪道奇两人在铭志大厦最顶层接待了三人，经过一番寒暄，三人知道了事情始末，三人对门派叛徒所行之事感觉非常惭愧，崂山派孔仁虽然言语不多，但比执法长老好上许多，执法长老虽然面含歉意，却不善访谈，孔仁从包中取出一叠道符，足有百张之多，同时又取一道银行卡，说道：
“门下叛徒梁业炳为恶多端，多谢苍董事长侠义出手，为我派除去一祸患，掌门临行前将这些道符与这银行卡交给弟子，说务必要苍董事长收下，这些道符具有辟邪助运效果，微薄小礼，不足以弥补苍董事长损失，日后董事长若莅临我派，掌门率座下弟子必扫塌相迎。”
苍风看到崂山派二人言语恳切，道符的威力他已从洪道奇身上看到，既然对方已送来留下就留下，至于银行卡，苍风自感不差钱，边想推拒，这时只道洪道奇说道：
“你们崂山派王真人也恁小气啦，就拿些不中用的道符出来糊弄不懂事的妇道人家，苍董事长也是修行人士，而且道法高深非你我之辈能比，还不如钱财来得实惠，这次被这两人盗去的钱财都有两三千万，我电话里不是说给你们听了吗？这老儿真不通情理。”
洪道奇说着边把那银行卡拿在收中，这些话讲的十分不客气，直说的崂山派二人脸红脖子粗，感觉甚不好意思。
“苍道友，是我们失礼了，我这里还有十张捉鬼拿妖符箓，还有一罗盘，这罗盘除了看风水能用外，还可将鬼魂收在其中，或杀或放一念这间。”孔仁红着脸从怀中掏出一把道符，还有一只古朴罗盘递于苍风，他的目光留恋在古朴罗盘上，很是不舍。
“这还像点样子，否则日后贫道到崂山派必损王真人一顿。”洪道奇没等苍风推拒就已将道符和罗盘接了过去。
苍风看到狗皮膏药洪道奇很不客气，面露尴尬。
“苍施主为我佛门除去恶魔，功德无量，班禅大活佛在贫僧临行前曾说，苍施主若有闲暇，请施主到布达拉宫一座，班禅大活佛欲见苍施主一面，当然若施主不愿，班禅大活佛将亲临上江。并让贫僧将此哈达献给施主。”
格勒巴尼先取出一张银行卡交给洪道奇，并将一洁白哈达围在苍风颈部，苍风在接受哈达的时候，识海中传来一段经文，经文名日【密宗真言经】，经文中除了临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前这九字真言外，还有唵、嘛、呢、叭、眯、吽六字真言，除了将这些真言在苍风脑海中示范一遍，全部经文五百多字朗颂一遍。
【密宗真言经】详细记录了这十五字真言的妙用，和具体释义、详解及修炼方法。例如与九字真言相对应的九手印分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印、宝瓶印（隐形印）。
格勒巴尼面带微笑看着苍风，苍风虽然不能一下全部领会，却可以将之牢记在心，自他前几天领悟音能量法术后，对此十五真言也能邻会至少一半的妙用，心想这藏密宗倒是够大方，此等经文非密宗弟子绝不会外传，不知班禅深意何在？
第53章、布达拉宫藏经论喇嘛讲道不知年
引言：世界不因你的憎恨而消失，也不因你的喜悦而永存。
崂山派、藏密宗三人在苍风的真诚挽留下，在这里盘桓两日，经过一番交流，苍风对崂山及西藏密宗有了更一步认识，崂山派打算近期上市，这叫苍风颇为吃惊，道教门派也上市？孔仁有些脸红，解释说，现在五大佛门圣地先后上市，不仅崂山要上市，其他不少道教圣地也有上市的计划，再想想少林寺方丈都开着奔驰；到处宣扬与时俱进，其他门派有这样想法也没啥大不了。
7月1日，送走崂山派二位道友，与家中父母打声招呼，便和格勒尼巴活佛带上密宗叛徒卫经锋一同乘机，飞往西藏拉萨。
苍风经过这几日静思，想到了一种寻找刘寒嫣的方法，刘寒嫣性格十分坚强，很有主见，心性聪慧，成熟，应当不会做出傻事，很有可能近一段时间游玩各地风景，以这样的方式来消除心间的苦闷。
那把这想法与洪道奇说过后，洪道奇说，寻找刘寒嫣帮不了什么忙，什么神机算，在这事了一点用都没有，只有让苍风跟着自己的感觉去做。而洪道奇则留在铭志大厦享受生活。
飞机旅途周转经过七个小时，终于在下午3点抵达贡嘎机场，在飞机还未降落时，苍风就被西藏的蓝天白云所吸引。走出机仓，视野开阔之后，那种视觉冲击力尤为更甚，在大都市之中永远也想不到天空会如此的透彻脆蓝，一朵似雪似烟的白云好像就在头顶，仿佛伸手就可触摸她的轻柔。
清澈的河水，广漠的隔壁，蔚蓝的天空，洁白的云朵，还有远处的雪山，无一不让人留连忘返。
苍风来到布达拉宫已有十五天时间，直到现在苍风仍没有见到班禅，格勒巴尼，将他安排在布达拉宫之后就消失了，天亮之后就由一位年轻喇嘛领着他来到一处密室，密室之中有两张蒲团，一张蒲团上坐着位年约六十几岁的老喇嘛。
老喇嘛示意苍风坐下，而后空口开讲经文，经文名曰【大日经】又名【大毗卢遮那成佛神变加持经】。
初始，苍风感觉有些莫名其妙，后来渐渐平静，经文所述内容非常深奥，但听在他的耳中却似非常易懂。
渐渐地，苍风进入一种无为而修的状态，耳中似听非听，却一字不漏，心中似想非想，却一切自通，这状态非常奇妙，似是前生就已熟知，而且融会贯通，今生只是重温而已。
苍风少时虽然读书很多，但宗教类经典却极少涉及，那时的他只想着未来能做一番大事业，使自己不再为钱而苦恼，并能让周围的亲人朋友从中受益。
然后便是他喜欢的武术典籍，那是他的业余兴趣。其他相关杂文科目也大多围绕这两个中心。
日出，日落，老喇嘛自从开讲就未住口，不动，不歇，不吃，不喝，不如厕。
苍风在玄妙和境界中也早已忘记时间概念，半闭着双眼，静静的盘坐，无为而作的去感受。
老喇嘛言简意赅，不重复，不罗嗦，不发问，自始至终似是一个人在自言自语。日落时正好将【大日经】讲完，而后抬目冲苍风微一点头，外面进来早上引领他过来的年轻喇嘛，引领苍风回到住处，饮食、沐浴、更衣，休息。
第二日，年轻喇嘛依旧引领苍风来到那间秘室，秘室依旧，蒲团依旧，只是老喇嘛换了人，这日开讲的经文是【金刚顶经】，又名【金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经】。
除了人与经文不同，其他一切与前日一模一样。
第三日，讲述经文是【苏悉地经】，又名【苏悉地羯罗经】。
第四日，讲述经文【大毗卢遮那佛说要略念诵经】。
第五日，经文【瑜祗经】，又名【金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祗经】。
第六日，【略出经】
第七日，【释摩诃衍论】
第八日，【菩提心论】
八日过后，苍风好似重历一生，又好似从梦中醒来，五经二论是密宗宝典，讲经的喇嘛也非普通修为喇嘛。
这些都不重要，重要的是自己的心境有了翻天覆地的变化，五经二论使他如同穿梭到了佛国，化身为其中一名资深佛子，心中所感，似与生俱来，几乎不需任何的参悟。
五经二论，其中核心只言‘心’‘法’二字。‘心’自然是指心境，这与他从【天道秘典】中选择的修行道路何其相似。
而‘法’字，则是修行法门，密宗法门以快为主，故所有法门直指今生成佛。
五经二论如同疲惫的行人用香汤沐浴，又遇渴极的赶路人清泉畅饮，真如是醍醐灌顶，以前不能明悟的心境，在这一刻通明无碍。
虽然五经二论是佛宗经典名著，言辞透彻，奥义通天，但却有着一个严重的不足…………比如‘心’境修习普通人无法领悟，无法接受。‘法’门更是有些只讲功成，不讲其他。
这也像龙市老僧所说的【法灭尽经】所述，正是因为佛经的深奥难懂，使得越是往后，越是离经背道，听者不明其义，传者死搬硬套。真是糊涂僧说糊涂经。
若与
