摸棺诡谈-第3部分
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到了清水寺，我刚一下车，只觉得一股劲风吹了过来，吹得我头皮发麻全身发冷。在这热的能晒死狗的大夏天，有这样的感觉是绝对违和且诡异的。
难道说这寺庙真有效果？我眨了眨眼睛。
清水寺不大，门脸也很旧，但奇怪的是，院子里的主殿却仿佛一尘不染，恍若从未沾染过灰尘一样的光亮。
我看着那发旧到略微破损的牌匾，迈步走了进去。
我刚跨进寺庙，就感觉自己后背的那股凉意瞬间就荡然无存了。一声沉浑的佛号从耳边响起，我抬头一看，一个白须无发、身披袈裟的老和尚，站在那大殿门口静静的望着我。
那袈裟跟西游记里唐僧穿的锦斓袈裟没什么两样。见我朝他走去，老和尚慈眉善目的冲我鞠了一躬：“阿弥陀佛。”
我有些尴尬，还没来的及说话，那老和尚便眯笑着看着我说：“施主怕是撞到邪物了吧。”
我有些发愣，下意识的点了点头。心说这也太他妈太神了吧。干我们这行的，打交道的无非就是三种人，黑市的，摸棺的，Ｙ阳先生。前两者基本没有什么作假的，可最后一种，这些年我见过不少装神弄鬼最后连个Ｐ都看不出来的。
这也是现代人不相信鬼神之说的一个重要原因。我仔细的打量了一下面前的老和尚，约莫六七十岁的样子，一抹银须垂到胸口。慈眉善目，身体干瘦的让人有一种一用力就能把他胳膊掰断的错觉。
“大师，不瞒你说……”我把事情的前因后果给他说了一遍，不过对马六指的事是只字未提。我怎么知道现在佛家跟道家还对不对眼，别到时候我一说出来，这和尚再不给我看了。
老和尚看了看我手中的陶罐，低声说了句：“阿弥陀佛。施主既然被邪魅缠身，贫僧自然不能置之不理，我这里有一串佛珠，你先拿回去。”说着，那老和尚就从手腕上摘下一串佛珠。
我接过这串佛珠，心中大喜。这串佛珠上有十八颗珠子，上缀一百零八根红色细线。“三通”是一颗雕刻的栩栩如生的佛面。珠子呈褐色，很明显是老和尚戴的时间太长所导致的。
“这串佛珠伴我多年，名号金刚菩提，能以无上金刚佛法摧毁一切妖魅邪祸。如果能救施主一命那更是再好不过的，阿弥陀佛。”老和尚的佛号很沉浑，就像是几十个人在一起诵经一样。
我小心翼翼的把这串佛珠戴在腕上，双手合十冲老和尚鞠了一躬。我自己就是做古董生意的，也不是没见过特别名贵的佛珠，相反，我对佛珠还很有涉猎。
例如说这十八颗珠，代表的是佛家十八不共法，也就是指其他圣贤所不具备的十八功德，也表示佛家十八界。其讲究的是内六根界，外六尘界，六识界。
这一百零八根红线代表的也就是百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼。简单来说大抵就是五种：贪、嗔、痴、慢、疑。也就是贪婪、怨恨、痴蠢、傲慢、疑惑。
这金刚菩提又叫金刚子，是佛教典籍里须弥山上的金刚树所结的果实。果实坚硬无比，能克制百界内五鬼八Ｙ，密宗若是有人吟诵金刚经或者修行金刚部都手持一串金刚子。驱邪避祸，可增吉祥。
这金刚菩提也寓意佛家怒目金刚，擒龙吞鬼，无所不能。
我一再的谢过老和尚，毕竟这样一颗佛珠并不是谁都舍得送的。这时，主殿里突然走出来一个人。这个人我见过，当初买下那陶罐的时候，他就在我旁边。
依然是那般模样，穿着一件从头盖到脚的黑色长袍。
“顾施主。”那老和尚见那黑袍人，转身敬了个佛礼
“真奇怪，你怎么还没死？”刚一见我，那黑袍人便说了这么一句，冷冰冰的。
一听这话，我心里顿时涌上一股怒意，我跟他不过是一面之缘，再加上这两天被这事闹的，顿时张口骂道：“你******会说话吗，你怎么还没死？”我本来也不是什么好脾气的人，听到他这句话，自然要火的。
菩萨也有三分火气，更何况我堂堂七尺男儿。
那黑袍人没再说话，但我能感觉到他身上传来的冷意，那兜帽Ｙ影下的脸孔仍然模糊，只露出一个白净的下巴。
“善哉善哉，佛门清净地，望两位施主自重。”老和尚皱了皱眉朝我们两个微微鞠了一躬，双手合十。
我有些拉不下脸，赶紧还了个礼。那黑袍人却没做什么表示，只是淡淡的说了一句，“法让禅师，今天我就先走了。不过你想要救他……”那黑袍人把头转向我，用力的拍了拍我的肩膀，回头看向老和尚：“你看看他手上的罐子是什么东西吧。”
说完，那黑袍人就从我身边走了过去，他刚一走，我的肩膀就疼了起来，跟第一次相比更加的刺痛。我心说这小子手劲真不是一般大，单挑还真未必打得过他。
我盯着法让禅师，他的表情没什么太大的变化，只是那黑袍人拍我肩膀的时候，他微微皱了皱眉，随后在看到我手中罐子的时候，法让禅师才用有些惊讶的表情看了我一眼。
“这位施主……阿弥陀佛，这可是养魂皿啊。”法让禅师那表情就好像是在跟我说，你怎么还没死一样。这个养魂皿马六指已经跟我说过了，不过看法让禅师的表情，我隐隐感觉这个东西未必会那么简单。
见我没吭声，法让禅师叹了口气说道：“这皿应该是战国时期的，流传下来不知道多少年了，就怕这里面不是普通的厉鬼。况且施主面相也是轻命相，贫僧怕施主过不去这个坎啊。”
我一听这话，连忙问道：“禅师，轻命相是什么意思？”这法让禅师想必道行也很深了，言谈举止也不是一般和尚能比的，他说的话大概也不是子虚乌有。
“贫僧没入佛门之前也修过一些旁门左道，入了佛门本应该六根清净，但奈何施主确实有性命之忧，所谓救人一命胜造七级浮屠。就恕贫僧多言几句吧。阿弥陀佛。”法让禅师双手合十，然后看着我。
“眉峰聚八字轻，薄凉唇易遇Ｙ。这面相就说明了施主这辈子注定是个招Ｙ易遇鬼的面相。”法让禅师眯了眯眼睛，仔细端详着我的面相。
我一听这话心里也是一惊，因为这话我曾经在老管家那里听到过，小的时候，老管家就曾点着我的额头说过我的面相不好，记得那时候，他还拿了几样东西给我，可那个时候，我正值青春期，整个班级都崇拜**，天天背**语录，我哪敢搞这个歪门邪道。
现在想想还是挺后悔的。见我低垂着头，一脸苦涩的样子。法让禅师叹了口气，问我生辰八字，我随口就告诉给了他。
刚说完我就有点懵了。这佛教素来讲究因果循环超脱顿悟，什么时候还整上生辰八字掐指算卦了？
我心中有疑，但不敢发作。想要看看这法让禅师究竟想干些什么。
佛教主超脱轮回，扫地恐伤蝼蚁命，飞蛾扑火纱罩灯。拈花一笑，这讲究的是个顺其自然。道教主以凡炼仙，顺为凡者逆为仙，仙凡只在一念间。白日飞仙，这讲究的是个逆天而为。
这一逆一顺，自然就有了后来的自古佛道不相依。
“施主，你是不是骨重七两？”就在我多想的时候，法让禅师猛地说出一句话。
称骨？我猛地打了个激灵，没想到这老和尚连这玩意都会。这称骨说的就是袁天罡当年所创的称骨之法。用一个的人的生辰八字来算骨重，这骨越重命就越硬。
我有点恍然的点了点头，又摇了摇头。虽然我知晓这称骨之法，但我还真不会算。这种事又跟我生意没多大关系，我也就没深记。这次倒是这法让禅师提起来才让我想了起来。
“施主可能有所不知。这称骨法最好的命是七两二钱，那可是大富大贵之命，你这七两命就算的是万里挑一的好命了，可这跟你面相却不符啊。如果你给贫僧的生辰八字是对的话，那么应该是有人帮你压过命。”
法让双手合十，对着我说道。
我不懂什么叫压命，这个词就是在《百鬼夜谈》里也没出现过。但是我可以肯定这个词汇也绝对不会出现在佛教里。法让没出家前究竟是干什么的？我心里不断地揣摩，眯着眼睛。
两人再谈了一会，我就转身告辞了。法让说让我把这陶罐先寄存在他哪，被我拒绝了。我想这东西应该跟“种劫”的道理是一样的，那厉鬼已经跟着我了，恐怕别说把这个罐子寄存给别人了，就是当场摔碎了也不会有用。
我打了辆车，在回家的路上不断回忆这两天的事情。盗墓的在光天化日之下兜售明器，黑袍人，陶罐，一条条线被我捋出来。本来我并没有想这么多，但今天见过法让之后，我突然有一种不好的感觉。
就好像感觉是有人给我下了个套，而我在不知不觉中着了他的道。
就在我胡思乱想的时候，突然车停了。“嗞”的一声刹车声。我拍了拍司机的后座问怎么了。那司机叼着烟向窗外望了望，然后告诉我，前面死人了。
第五章 白衣敛 赤衣凶
我挤开人群，站到了里面。 正好看着一张苍白的脸转向我这边，瞪着浑圆漆黑的眼珠。
我倒吸了一口凉气。那是一个二十多岁的女子，听旁边人说是跳楼死的。那女子浑身****着身体，脖子被摔断了，扭过了头，头下一片血红，周围的水泥地旁边还迸溅了几点白浆。不过，最让人胆寒的是，那女子身上盖着的那件大红色衣服。
****着身体，上面盖着一件大红衣。我隐隐觉得有些浑身发凉，手指不由的紧紧扣着那陶罐的内壁。正当我准备扭头走开的时候，却恰好瞥到了一抹漆黑色。
我又看见那个穿着黑袍的男人了，那诡异的黑袍跟那略显削瘦的背影，我绝对不会忘记跟认错。我甚至怀疑这件事就跟他有关系。****的身体，为什么又要给她盖一件红衣呢。这衣服明显是后盖上去的，可为什么四周的人都不觉得奇怪呢？
我不疑有他，扭头就朝家走去。我一向信奉的就是事不关己高高挂起，凑个热闹也就算了，我可没那功夫在现场冒充警察破案。毕竟，我家里可能也有一个“鬼”。
我家那栋楼是朝阳的，但是楼梯间里却是背Ｙ的，就算是大白天，楼梯里也凉的够呛。尤其是四楼，我每次从四楼路过，都会感觉有一股凉风吹过来，搞得我头皮发麻。
我迅速的上楼，手里捧着那陶罐，刚掏出钥匙，就听见屋内有一阵咀嚼东西的声音，我听了一阵发毛，整个身上全是凉意。家里不可能有人，但那种咬噬骨骼的声音，我从门口都听得一清二楚。
我咽了口唾沫，不知道是不是应该打开门。我能想象到，一个穿着红色衣服的身影，蹲在沙发边啃食着家里的每一样东西。
突然，我瞳孔一缩，红衣……坠楼女孩，我发现，我似乎忽略了什么，再也来不及多想，猛地打开房门，忽的一阵凉风从屋内吹向屋外，一股发霉的臭味熏得我几乎要呕吐出来。
虽然我不是很讲究个人卫生，但家里还不至于有什么东西会发霉。我拎着罐子小心翼翼的走进了屋，家里的状况就像招过贼了一样，到处一片狼藉。
墙壁上跟窗户上被摁满了血手印，室内能毁掉的东西都毁的差不多了。不过，让我生疑的是，我的卧室却一直完好无损，尤其是靠近床边的地方。
忽然，“砰”的一声在身后响起，我连忙回头，却亲眼看见房门被咔咔咔的反锁上了。就如同恐怖电影里面演的一样，我的心脏此时砰砰直跳，仿佛快到了喉头马上冲出嘴巴了。明明是盛夏的大中午，我却感觉浑身Ｙ冷。
我双手合十，掌心里夹着法让送给我的佛珠。我不敢四处张望，怕看到什么不该看见的东西。不过我仍然感觉，我的后背像是被一只眼睛凝视着，那种感觉非常难受。
不过，从我进屋开始，最初那种咬噬骨骼的声音就消失不见了，应该说没有任何声音，一切都像是我的幻觉。但我知道，“它”，还在这个屋子里。
我把陶罐放到我的床头柜上，然后一下子躺在床上，大口大口的喘气。我能感觉到绷紧的神经连带着让我的太阳Ｘ变得僵硬无比，我从枕头下面抽出那本《百鬼夜谈》，随意的翻了起来。
应该是潜意识里想要看看有没有什么能捉鬼的办法。不过我这一翻，却恰好看到了让我毛骨悚然的一页。
根据《百鬼夜谈》记载，这鬼其实也分善恶，早在古时便有魑魅魍魉魈魁魃的说法，不管是冤魂猛鬼，其实都是枉死的人所化。
所谓人死有灵即为鬼。那么什么叫枉死？Ｙ曹地府崔判官手里有本生死簿。上面记载了所有人畜万物何时生，何时死。俗话说阎王叫你三更死，哪敢留你到五更。而在古代，一些忠臣佞臣，这些人大多数都是被斩于刽子手刀下。
这些人大多都带有怨念或者遗愿未报的执念，这就是灵，而这灵不散，就变化成鬼。而且由于在阳间枉死，虽然已经变成鬼了，但在生死簿上，阳寿差一分差一秒，鬼差都抓不得你，你也下不了Ｙ曹轮不了回。
举个最简单的例子，就好比说你的阳寿有一百年，但是你活了五十年就被人杀了，那么你就有怨念，有怨念就会化为鬼。而这个时候，在生死簿上，你的阳寿则还有五十年。这五十年不过，你就是条孤魂野鬼，注定下不了地府。
而被这刽子手所杀的人，它们的魂被囚禁在这养魂皿内。经过数百上千年，阳寿已尽但是仍旧下不得地府，它们在这养魂皿里互相厮杀最后存活下来的叫厉，也就是俗话说的厉鬼。
但其实正确的来说，它们已经不是鬼了。这人有阳寿，鬼亦有Ｙ寿。这人靠天材地宝延寿，鬼则靠吞噬同类延寿。《聊斋志异》有云：“人死为鬼，鬼死为魈，鬼之畏魈，犹人之畏鬼也。”
这句话的意思就是说人死了之后变成鬼，这鬼死后就变成魈，这鬼害怕魈，就像人害怕鬼一样。
蒲松龄的《聊斋志异》虽然也是半真半假，但这东西信则有，不信未必无。
而《百鬼夜谈》里关于这魈的，还有几句话是这样说的。
魈无善，乃大恶。这人死化为鬼其实是身无寸缕的，所谓看见身穿白衣的鬼，其实都是家里人所烧的寿衣，但是不管你烧什么颜色的寿衣，穿在鬼身上，那就都是白色的。而生前做了善事，喝完孟婆汤准备投胎
