征战五千年-第283部分
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眼看着祸害了灵州数年的仇人死在了面前，自裴济以下无不喜极而泣，随即箪食壶浆夹道而迎，将李悠一行人迎入到裴济的知州府中。
“下官多谢敦煌郡王还有诸位仗义援救，下官已经写好奏折准备送往汴梁，向朝廷奏报诸位的功劳。”其实现在裴济还是有点担心，归义军仅仅是名义上归顺大宋，可不是大宋的臣子，甘州回鹘、高昌回鹘和于阗军就更不用说了，要是他们赖在灵州不走，裴济可没有什么应对的办法，朝廷既然派不来援军抵挡党项人，那么也断然没办法让他们离开灵州。
“裴刺史坚守灵州数年，实乃朝廷的大功臣。”李悠先是大大跨占了一番裴济的功绩，随即又表明态度，“既然如今灵州已经安稳，本王就放心了，李继迁等人的首级还请崔刺史帮忙送到汴梁去，另外收复银夏等地恐怕还是要崔刺史联系其他宋军去完成了，本王为了救援灵州和拦路的吐蕃六谷部颇起了些龌龊，眼下刚好领军回去再和他们做过一场。”
裴济听闻此言已然明白李悠对灵州并无觊觎，当下总算放下心来，双方既然去除了心中的芥蒂，接下来的谈话自然愉悦许多，裴济一个劲的感谢李悠的救援，李悠也不断夸赞裴济坚守灵州的功劳。
酒过数巡众人各自散去回房休息，李悠来到房中躺下并未马上入睡，而是琢磨起现在的局势来。如今党项人遭受重创，自从李继迁、李德明父子以下的头领大多死在了此战之中，日后怕是不会再有西夏这个国家了，大宋又少了一个大大的麻烦。
更重要的是没了西夏之后，大宋的西北边陲依旧可以沐浴中原的文明之光，许多人都知道多尔衮下达的剃发令，却不知道在数百年前李元昊也这么做过，在李德明死后，李元昊继位，他下令舍弃唐、宋皇帝赐的李、赵国姓，改回党项姓氏，颁布“剃发令”，凡党项男子，三天内一律剃光头顶，只留边缘一圈结成短辫，否则格杀勿论，他自己率先换上了新发型。
日后又命人创造西夏文字，利用习俗、文字等种种方式洗去中原文明在西北之地留下的印记，历代西夏统治者都竭力维持着西夏和大宋的不同，他们将自己身为蛮夷视为立国的根基，时刻警惕着大宋文化的侵扰。
这就和喀喇汗国在西域做得事情差不多，都是试图用另外一种文明来替代中原文明对当地的影响，以削弱当地百姓对中原的归属感，从而将此地化为己用。时间一长纵使中原能够收复这些土地，也会因为文化、习俗的众多差异而导致统治的困难，增加他们治理地方的成本，西夏的土地上这种情况还好些，他们毕竟更靠近中原，在西夏短暂的统治之后他们渐渐归顺了中原，继续接受中原的文化影响。
而西域就大不一样了，喀喇汗国带来了新的文明和宗教，让这里的居民渐渐接受了他们的信仰，渐渐和中原变得不同，以至于以后这里接连不断的出现各种叛乱，从清代开始就是这样。
李悠此次帮助于阗挡住了喀喇汗国的进攻，并将其实力渐渐驱除到西域之外，相当于中断了这一进程，让西域继续沐浴在经过了中原文明融合的佛教之下，这里的人莫不以中原为向往，日后如果中原重归强盛，再行收复西域就会比之前顺畅许多。
而且断绝了西夏建立的希望，击败吐蕃六谷部，打通了中原和西域的联系，让中原的商品可以源源不断送往西域，加深彼此的经济联系。
守护了西域的文明，维系了他们中原的联系，这才是李悠这次任务的最大目的。
第694章 文明守卫者
任务已经完成，李悠并没有急着回归，而是在灵州修整数日，率军帮着裴济修复城防，一直等到灵州守军渐渐恢复元气方才离。李悠率领着联军转回西边继续去攻打吐蕃六谷部，而裴济则带着凑出来的兵马去扫荡李继迁的残余势力。
在东边，得到了李继迁全军覆没消息的宋军终于行动起来，好不容易才获得这样一个抢功劳的好机会，他们怎么可能放过，纷纷指挥大军向银夏等州袭去，而想利用西夏牵制大宋的辽国没有想到李继迁会覆灭的如此之快，一时之间拿不出兵力来援助党项人，猝不及防之下被宋军接连攻破数座城池，先前被李继迁占据的城池几乎全数恢复。
李悠这里对吐蕃六谷部的进攻同样顺利，六谷部占据了河西凉州一带，其首领潘罗支虽然同样领着大宋“朔方节度”、“凉州防御使兼灵州西面都巡检使”的封号，但是他们的地盘刚好卡在了沙洲、甘州通往中原的必经之路上，再加上此前阻止李悠援助灵州的龌龊，双方之间必有一战。
此前为了及时救援灵州，李悠仅仅是将他们击溃就算了事，现在灵州的问题已经解决，李继迁大军已然覆灭，那么也该是算总账的时候了，数万大军直逼凉州而去，期间潘罗支又是诈降、又是向大宋求救，使出了种种手段，但是都被李悠一一化解，最终凉州城陷落，潘罗支死于乱军之中，余军尽数溃散，凉州也因此落入李悠手中。
凉州自古乃是产马之地，有了这块地盘联军的骑兵实力大增，足以应对喀喇汗国和吐蕃人的威胁，另外还可以利用马匹和大宋交换丝绸、瓷器种种物资，大宋也获得了难得的战马，渐渐扩大了骑兵的数量，慢慢的在北方和辽国形成了僵持。
没了西夏的威胁，又获得了可靠的战马来源，想来在这个位面大宋应当不至于出现日后澶渊之盟的窘状了，为了感谢李悠的功劳，大宋派来使者将李悠的郡王头衔提升为亲王，位在西域诸国之上，禄胜、尉迟僧伽罗摩和高昌回鹘的亦都护也各有封赏，就连在东京汴梁充当人质的曹宗寿也获得了公爵的爵位，他现在在汴梁各式享受一应不缺，还时常可以入宫和赵恒说话，已经渐渐忘了在西域的苦日子，颇有些“此间乐不思蜀”的意思。
等做完这一切，大军方才各自散去，禄胜、毕勒哥和于阗的将军带着手下的兵马返回各自的国度，李悠也带着归义军满载而归回到了沙洲，在刚刚更换了牌匾的敦煌王府之中，李悠选择了回归。
一道白光闪过，李悠回到了嘉州府邸的书房之中，看看左右无人，李悠从怀里摸出虎符，这次在西域厮混了好几年才完成任务，也该看看虎符能够给出什么奖励了！此前他通过和班超的长期相处，从他那里学到了许多政治上的手腕，得到了政治＋10、谋略＋5的奖励，让自己的数据变成了统率值：77，武力值：61，政治值：60，谋略值：54，已经算是不小的收获了，不知道这次又能抽到什么好东西呢？
刚刚打开虎符，还没有进入抽奖页面，就见一枚新的徽章放出光芒出现在了他的资料旁边，不等李悠开口询问，李悠耳中就传来了虎符的声音，“恭喜宿主顺利完成将喀喇汗国隔绝在西域之外的任务，特奖励‘文明守卫者’徽章。”
“额，这玩意儿有什么用？”李悠好奇地打量着这枚徽章，击败了喀喇汗国让他们断绝了将信仰传播到西域的希望，让西域诸国依旧笼罩在中原的文明之光下，这个文明守卫者的称号倒也算得上是名副其实，但是这东西总归有几分好处，而不会仅仅是一个装饰品吧？
“获得此徽章，宿主可以在占领异族文明的土地时，削弱当地的反抗意志，当地文明被宿主所在文明的同化速度加快10％，配合该文明所有的宗教传播者使用效果更佳。”虎符很快做出了解释，这枚徽章虽然无法在战场上直接运用，但是在特定的环境下，作用和效果将远远超出李悠现在掌握的那些军事技能。
试想一下日后打到漠北之时，这枚徽章就会发挥巨大的作用，在这枚徽章的加成之下，大魏的和尚和道士们将很快取代草原上的萨满，让佛教和道教成为当地百姓新的信仰，在这些人的作用下，当地百姓渐渐抛弃对中原的仇恨，归顺在李悠的统治之下，并且开始学习中原的生活方式，加深和中原的联系。
到时候这些人除了依靠放牧为生，而不是耕种为生之外，他们说中原的语言，学习中原的文字，穿融合了中原风格的新服饰，参加中原的军队，教导孩童中原的经典，去传播中原文明的学堂里求学，照这样再过上十几数十年，这些人和中原人还有什么区别？
他们将会成为守护中原边境的长城，帮助中原抵挡更北方的游牧民族的进攻，等击败了新的敌人，占据了他们的土地之后，新的一轮文明同化就将再次开展，新一批的道士和和尚就将会大航海时代的传教士一样，将中原文明的光芒带到这些荒蛮的土地上。
如此看来，在此之前还得对现有的宗教做出一番改变才行，不然的话就现在这些道士、和尚的本事怕是没办法完成这项任务的。
于是乎在开办了诸多教授新学的学堂之后，李悠又开始琢磨是不是要开办一个新的宗教学校，让那些和尚、道士进去接受培训了？
当然这会是一个漫长的过程，并不是一朝一夕所能完成的，现在还是先来看看这次还会有什么奖励吧？
将目光从“文明守卫者”徽章上挪开，点击虎符面板，带着激动的心情进入到抽奖栏，李悠错从双手暗暗祈祷一番，然后点下了抽奖开始的按钮。
第695章 郑成功大军（650月票加更）
一枚枚图标在面板上飞速闪过，李悠静静地等了片刻，然后选择了停止，第一项奖励就此抽了出来，“恭喜宿主获得召唤郑成功麾下五万精锐的资格，这支军队是曾经跟随郑成功抵御清兵、收复宝岛的精锐，拥有战船数百，可海战亦可上陆作战。”
五万大军！这是李悠自从获得虎符以来抽到的数量最多的一支军队了，而且具备水陆两栖作战的能力，莫不是下次又要遇到崖山之战那样的海战么？李悠暗自揣测起来，可是这五万大军到底有哪些兵种呢？
“据《靖海志》所记载：五月，以前提督黄廷防守思明州，与兵官洪旭同商机务，户官郑泰给发兵饷。余诸提镇俱从行，甲士五万，习流五万，习马五千，戈船八千，铁人八千，伏兵凡十余万，舟数千艘。”不等发问虎符就给了解释，“郑成功在和清军作战时拥有十余万大军，攻打宝岛时带了两万五千大军上岛，由此可见郑成功麾下兵马众多，且拥有披甲兵、火枪兵、铁甲重步兵等诸多军种。”
“这五万兵马中拥有水手五千，战船数百，足以承担海上大战的重任，此外还有火铳手两万五千、炮手三千、铁人队八千、黑人卫队三百，其余兵种数千。”听到虎符的解释李悠暗暗点头，根据《明季南略》中记载，郑成功军中“有一甲卒，即有五火卒随之，俱一布裹首，赤足，刀长六尺，或长枪盾牌。”
由此可见郑成功军中火枪手的数量还是很多的，虎符所给出的五万大军算是比较符合这一配置的，另外铁人队乃是郑成功看家的军种，战斗力颇为强大。
《台湾外记》卷四记载：“二月，挑选各提督壮勇者为亲军，厦门港筑演武亭操演。各以五百觔石力能举起遍游教场者五千人，画样与工官冯澄世，监造坚厚铁盔、铁铠及两臂、裙围、铁鞋等项，箭穿不入者。又制铁面，只露眼耳口鼻，妆画五彩如鬼形，手执斩马大刀。每人以二兵各执器械副之，专砍马脚，临阵有进无退，名曰铁人。”
在镇江大捷之中，铁人队首次登上战场，在郑军刚刚登陆立足未稳之际，镇江清军提督管效忠打算趁此先下手为强，不料郑成功早有防备，他派出抵住清军骑兵部队的进攻，然后将清军诱入包围圈，派出铁人队一决胜负。
铁人队浑身重甲，除了脚面之外全都被保护的严严实实，手持大刀劈砍清军骑兵，清军几乎无法阻挡，弓箭手连忙发箭，可惜箭矢根本没办法穿透铁人队的重甲，就算有一两支射中脚面也不会对铁人队造成太大影响，他们拔出箭矢继续作战，清军很快溃败。在光复了镇江后，兵锋所至，无不望而归附，共计收复四府、三州、二十二县城。
后来在厦门之战中清军再次遇上了铁人队，此战郑成功大军再立功勋，满洲籍将官阵亡的有八十人，其中从三品以上阵亡者达28人，参战的一万数千名满洲籍官兵大半被歼，顺治更是因为此战深受打击于第二年去世，郑成功甚至一度看到了神州光复的曙光。
这是一支颇具战斗力的军队，李悠暗自点头，郑成功的军队虽然比不上戚家军纪律严明、配合默契，可兵力配置合理，士兵敢打敢杀，只要不是特别夸张的敌人，这五万大军就足以保障李悠的胜利了。
上次由于班超的缘故，李悠很快收服归义军拿下了甘州回鹘，所以那一万神策军还没有派上用场，再加上这支郑家军，李悠目前有六万大军可供召唤，兵力储备前所未有的强大。
好，再看看下面还能抽到什么好东西，李悠满意的手下这五万郑家军，搓了搓手开始了第二轮的抽奖，这次收获的却是一项新的道具。
“恭喜宿主获得一次性道具：南蛮火三枚，凭借此道具可以对敌军所占据的城市进行大范围纵火，火势轻易不得扑灭。每一枚南蛮火可在方圆五里的区域引发大火，可一枚或者数枚同时使用。”三个印有火焰图标的丸状物品出现在了虎符面板上。
接着虎符又给了这项道具的出处，“南蛮火乃是昔日诸葛武侯火烧藤甲兵时所用的引火配方制成，威力巨大，请宿主谨慎使用。”
咦！没看出来这小小的弹丸还有这么大的威力，简直比现代化的燃烧弹还要厉害啊，一般的燃烧弹怕也没有这么大的攻击范围吧？一想到昔日在电视上看到乌戈国藤甲兵被诸葛亮纵火烧死时的惨状，李悠就熄了将“南蛮火”拿出来一看究竟的打算。
这要是一不小心在书房里把这玩意儿弄着了，整个嘉州怕是都要毁于这场大火，李悠哪里还敢轻易查看，还是等将来要用的时候再拿出来吧。
可是又有什么样的敌人能值得自己如此对待呢？一想到整座城池就会因为这个小玩意儿而毁灭，李悠就感到不寒而栗，这会制造出多少杀孽啊？如果不是泼天的仇恨，一般的对手根本不值得用这玩意儿。
饶是李悠经过了无数的厮杀，这件大杀器还
