穿越1862-第444部分
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国内各类的工业制品是连续降价，以家家必备的菜刀和铁锅来讲，两项商品的市场价格较之去年普遍降低了20％。而且战争时期布匹价格的上升似乎催促了短衣短裤在中国真正的大众化，用布甚多的汉服，工艺复杂的传统服饰在两三年的时间中一点点从社会上消退，就跟男人头上的头发一样，慢慢的留短发变成了社会大众现象。
短衣短裤的二度普及也让成衣制造业有了新的发展。即使战争结束后，汉服穿着率又有了一次反扑，短衣短裤在中国社会也彻底占据了主体。各种号码的成衣出现在街头巷尾的小摊和商店里，专门出售成衣的专卖店也有很多，这是中国服装业的一次大爆发期，全国注册品牌的服装公司有一百三十五家。尽管这些成衣服装按照现在的标准来看非常的简陋寒酸。衣服的款式也非常简单。汗衫、t恤、长袖、短裤，相继面世。但成衣主要的销售对象还是男人和孩子，女子服饰占有比率很低。
战争对中国社会的影响力十分巨大。因为战争，罐头、饼干、火腿肠这些方便食品和糖果，这四种产业发展迅速。不管是口味还是密封，比之战前都有很大的进步。
本来中国的炼糖业都有些自给不足，东北的甜菜种植业还没形成规模，但现在中国有了南洋，大片的甘蔗种植园为中国提供了海量的干蔗糖。国内高水准的制糖厂再用这些原糖制造出洁白的白砂糖和各式各样的水果糖、奶糖、红糖、冰糖。
中国是世界人口第一大国，糖类消耗是很恐怖的，即使人均比不得欧美白人，总数也可以晃花人眼。以至于甘蔗种植园迅速的成为了南洋继橡胶种植园和水稻种植之后的第三大支柱产业。
整个糖类各种产品的价格都在哗哗的向下掉，但丰厚的利润还是让甘蔗种植园主们赚翻了。
刘暹四月的时候收到过柳州糖业公司敬献过来的一箱贡品，就全是各种各样的糖果。
各种口味的水果硬糖和奶糖、巧克力糖，以及柳州糖业公司最新的一项新发明——水果软糖。
水果软糖并不是什么稀奇的东西，土耳其软糖几百年前就在欧洲享有盛名。在中国软糖也早有出现，可它之前更多是作为一种甜品，出现在饭桌宴会上，而不是作为商品。柳州糖业公司为自己开辟了一条很不错的财富之路。
刘暹一直等到六月上旬，才拿到了全国夏粮统计表。说起来这是一个表，实际上这是一本厚厚的大册子，里面记载着全国各地以县为单位的粮食产量对照书。今年、去年、前年，一应俱全。就是哪个县的粮食产量降低了，也把原因附录上。
今年中国的夏粮总收益是万吨，也就是2400多亿斤，全国人均口粮大概在400斤上下。比去年的数据增长了11％。接下来一年三熟的南洋还会有大笔的收获，然后是秋粮，农业部粮食署预计，今年的人均口粮应该会达到700斤。等到明年移民们开垦出的土地也收获起粮食，中国人均口粮超越1000斤，指日可待！
饥荒离中国渐行渐远了！
接到这份统计表的当天，刘暹喝的有点微醺。
他怀里搂着禧妃，刘暹后宫中最年轻的一个妃子，还没有育儿育女。年纪刚刚二十二岁。
“朕这一生最大的愿望就是让华夏称雄世界。让太平洋成为我中华之内海，让英法德俄美，让整个西方匍匐在朕的脚下。”
“两次鸦、片战争之耻辱，朕痛心疾首。奇耻大辱，日后必令英法偿之。”
“所以朕自建国以来，屡屡兴兵。就是为了争雄于地球。可是朕也不愿意看到国内黎民困苦，穷兵黩武非朕所望也。”
“朕的国家要是地球第一强国，朕的子民也当时地球最富庶的国民。”
“这要一点一点来。朕知道。所以朕兴修水利，开垦东北、西北，就是要首先让朕的子民吃饱肚子。让饥荒远离我华夏大地。”
禧妃的一双漂亮大眼睛充满着崇敬的目光看着刘暹，眼睛眨啊眨啊，眼睫毛就像两把小扇子一样一开一合。“陛下才是真正的千古一帝。伪清康熙，给陛下提鞋都不配。”
刘暹哈哈大笑。女人的崇敬和爱慕真的是会让男人肾上腺飙升的。不过禧妃这话，他喜欢。搂住了就是一阵猛亲。亲亲我我的好一阵，刘暹才继续把话进行下去。
“爱妃知道丁戊奇荒吗？朕那么容易夺取天下，满清无能是第一位的，丁戊奇荒也大有作用。”
“妾身知道。皇后娘娘多次以丁戊奇荒告诫宫中姐妹，自简节约，不得挥霍浪费。”
“你们再自简节约又能简朴到哪儿去？不过是少几道菜，少几件衣服首饰罢了。没经历过饥荒的人，是永远不会明白粮食的重要的。”
“朕没经历过饥荒，也不算真正的节俭。待过上两年，朕还准备把圆明园修复起来。那里节俭了？”
“天下富足靠的是国朝，是施政，不是剩出来的。你们内宫女人，做做样子罢了。以皇后之贤惠，你还真以为她会相信自己一番话，就让你们自简节约了？哈哈哈……”
第七百五十九章宗、教局
“真是的，年纪越大越肆无忌惮了。这般说话，不是给本宫……”拉仇恨么！
zn海永寿宫里，张妙彤正在准备就寝，被身边的嬷嬷附耳嘀咕了两句，一张保养的还如三四十徐人的脸上登时露出了哭笑不得的神色来。
“娘娘话可不能这么说。陛下是敬重娘娘。”嬷嬷服侍着张妙彤安寝。
“敬重。也只有敬重了！”年纪大了，皇帝虽然在永寿宫过夜的频率依旧不低，一个月至少有七八天是在她这儿安寝的，但过夜不等同鱼水欢，纯属盖着被子聊天。张妙彤心里要说不失落是假的，可岁数不饶人，到底是老了。
至于刘暹刚刚在禧妃那里说过的话，疾快的就传到了她的耳朵里，那就是张妙彤的本事了。二十多年来，从没有人在后、宫中撼动她的地位，这可不是单单刘暹的重爱就可以保证的。这还需要张妙彤自身的手腕和精明。禧妃是刚刚进宫三四年的新人，脱离庶妃的时间才只一年多点。她身边的人，怎么脱的过执掌内宫大权的皇后的眼睛，可不止两三个人为张妙彤传递消息。
刘暹对这些都不知道。就是知道了，他也不会介意。皇后又没把手伸向他的儿女，也没用辣手对付内宫的诸妃，只要这两点不触及刘暹的底线，其他方面他才不管呢。甚至他还会认为这样更好，省得妃子中人心大了，搞出些腌臜事来。
别以为刘暹的后院安安静静几十年，就以为内宫的这些女人们都是一副好性情。那只是因为被张妙彤狠狠地镇压。让她们完全感受不到一丝可动摇皇后地位的可能，让她们内心所有的野望都被皇后无匹的威压撕碎粉齑。这才换来了几十年的安安静静，和和美美。
刘暹从来没想过要改变这种情势！
第二天晨起。刘暹照例一番晨练，然后他召集了一班勋旧老臣，对他们宣布自己要北巡，要去承德避避暑，然后再往内蒙溜达溜达。他当年的功勋老臣，手上无差遣的，就都回去打包收拾行李，过几日跟他一块去旅游吧！然后又说了几道微不足道的命令。
被册封为济安伯的罗伊，从宫内出来后回到家。稍作休息，换了身装扮，就乘坐汽车出门了。
他已经退出军队四五年了。年龄大了，再一个是儿子都成年了。他的退出能够更好地让儿子们在中国政治军事两大块上长远的发展。毕竟他是外国人，即使投靠了刘暹，行为举止各方面也都带着深重的西方痕迹，在军队里始终受‘另眼相待’。而他的四个儿子，全部是自小接受中国式教育和生活习惯的熏陶，除了相貌上还带着一代东西方混血明显的特征。言谈举止和思维思考，那都是纯正的不能再纯正的中国人了。他们能很好地融入中国政治军事中去。为了不让他们因为自己的父亲受到‘另眼相看’，早早的退出军队，罗伊一点也不失落。
说真的。他的四个儿子与其在国内，更适合去燕赵和北美。只是罗伊认为，中国本土才是一切新占土地的基石。罗伊家族只有在本土扎下根，他们才会真正的融入到中国的上层社会。
这一点上。毕乃尔与他做了一样的选择。毕乃尔本身是一直跟随者刘铭传，但他的家人。他自己的籍贯，从来都还在安徽。
西什库救世主堂，哥特式建筑，在北京被俗称为北堂。对比一神教在中国传播的历史，这个教堂是一个历史悠久的传教地，可以追溯到康熙四十二年（公元1703年）。由于两位一神教教士洪若、刘应治愈了康熙的疾病，因而获赐皇城西安门内蚕池口一代的一块地皮，得以建筑教堂，这所教堂便是今天西什库救世主堂的前身。
到了清朝中叶，民间反对一神教的势力与一神教教会不断发生摩擦，清政府于道光七年（公元1827年）查封了蚕池口天主教堂，并没收了全部教产。直到二鸦、片战争后，清政府向教会归还教堂的土地，并在同治三年（公元1868年），主教孟振生主持在北堂原址建立了一座高大的哥特式建筑。由于蚕池口临近皇家禁地，高大的教堂钟楼引起了慈禧太后和同治皇帝的不悦，经过与罗马教廷和法国政府的交涉，教会同意将教堂迁往西什库，由清政府出资修建新的教堂建筑。结果教堂只建了不到一半，清政府就完蛋大吉了，所以这座教堂一直持续到新秦13年，也就是1889年才正式落成。
然后很快的，中国就跟英法美俄等彻底撕破了脸。这几年一神教在中国境内的传播完全被停止，教徒数量连年萎缩。甚至连一些教堂的自我开支都要支撑不住了。
罗伊本身是一个一神教教徒。西什库救世主堂是他常年做祈祷的地方。自然地，罗伊也成为了一神教现今在中国高层当中的仅存不多的影响力量。
高大的尖顶教堂耸立在西什库，在这里来来往往的大多是洋人。随着东西和约的递达，诸多的外国人又一次涌入了北京，这座中国的政治中心城市。信奉一神教的洋人们到教堂祈祷，是日常生活的一部分。教堂需要一个安静的环境，他们信奉的神灵需要肃穆的环境。可惜，这些都不是西什库能给的。
中国人太多了。这些年北京人口增长迅速，城市人口突破了400万大关。哪地儿，都住满了人。连带紫禁城边上，都有一座座小房子，一条条胡同出现。在前清时候相对寂静的西什库，也是人潮如涌。
整个教堂都被四周依旧没有平息的喧闹包裹着，往来的不少西方人都下意识地皱眉摇头。
“真不明白中国的人口为什么这么多？天天就像在过狂欢节似的。他们如此放纵，追求酒水和美食，不知有多少灵魂浸泡在享乐中向着地狱坠落。主啊，赐予他们怜悯！主啊，赐予您虔诚的仆人力量，庇护您的仆人，能引领这些迷途的羔羊，投奔我主的怀抱，尽享我主无上的荣光。”
一个神父在教堂门口握着十字架低声嘀咕着。以至于一辆汽车驶近他都没有注意。但西什库教堂有的是有眼色的人，一个神父快步从他身边越过，姿态恭敬中甚至带着一丝谦卑的迎接着从汽车中走下的人。罗伊，一神教在中国的最强大支持者之一！
“安拉神父，快去请卢新平主教。我是来传达皇帝陛下的口谕的。”
“皇帝陛下的口谕？”安拉神父脸上浮现起一种说不清道不明的古怪神情。太出乎预料了，那位战神竟然有一日把目光投向了渺小的‘自己’身上？！
“您先请进。”安拉立刻拉过刚才那个发愣的神父，是的，那位在祈祷着为主多多放牧羊群的神父，在安拉的眼中就是发愣。“快去请主教大人。”
罗伊跪倒在十字架面前，默默地祈祷。这是他的生活本能，波兰这个命运多舛的国家是一个宗、教气息深厚的土地，至少95％的人信奉着一神教。罗伊在没有投靠刘暹以前，他只是其中再普通不过的一员。
“伯爵大人。”棕红色头发，蓝灰色眼睛，鹰钩鼻，这个有着一个中国人名字卢新平的主教，是一个标准的不能再标准的欧洲人，确切的说他是一个法国人。
“主教，皇帝陛下已经决定将主的荣光纳入宗、教局的管理下。今后在华的一切宗教行为和神父、主教的任命，离职、都需要在宗、教局备案，并且得到宗、教局的认可。”罗伊脸色平静的像一块冰。
而卢新平这个时候的表情就像是布满了裂纹的瓷器，随时都有可能崩裂。“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。”卢新平眼睛闭了起来，浑身的气质都陡然一变，无言的倔强和周边几位神父同时肃重的神情，就跟一股有形的力量一样，压得罗伊神色都是一滞。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。西方的归西方，东方的归东方。”
“实在无法接受，那就回意大利吧。皇帝陛下的意志是不可改变的。”
罗伊的神色变得很和缓，脸上却充满了可惜。这本是中国一神教发展解禁的大好机会，都有可能抢在绿教的头上，成为仅次佛道两教的第三把交椅。但是这些神父、主教果然是拒绝了。
罗伊很想质问卢新平，你究竟是将一切奉献给了上帝？还是奉献给了罗马教宗？
别把中国的信徒看的多么脆弱了，有了中国政府的支持，卢新平等人前脚才离开北京，后脚就有人入主西什库，他们才踏上返回欧洲的轮船，就会有中国新任宣布认同国家的一切宗教法则，甚至断绝跟梵蒂冈的一切联系。
中国人很实际。他们中的虔信徒很少，狂信徒更寥寥无几，最多的还是泛信徒。甚至他们在除了教堂大门后，转眼就能钻进寺庙里烧香拜神佛。
“我来只是跟你们传一句话。至于怎么选择，就你们自己拿主意了。你们可以跟梵蒂冈先进行联系。我只要你们别忘了——公教和正教！”皇帝陛下更想把中国的一神教自己拿来把握，建立一个中国势力范围内的大教区，甚至自己立一个教宗来做样子。
这不是皇帝一时兴起，而是他早就有这样的念头，只是之前顾及西方世界的反应，没去实现！
第七百六十章
