君临战国-第27部分
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辰凌淡然道：“魏酒两桶，好肉两鼎。”
侍女道：“请侠士稍待。”说完一福身，便飘然而去了。
滕虎见侍女婀娜多姿，叹道：“想不到这清溪玉坊内，连一个侍女都这么漂亮，丝毫不比魏公子府内那些的歌姬逊色。”
沈铮拍着他的肩膀低声笑道：“你知道这玉坊的归谁所有吗？白族的现任族长，白若溪，就是咱们途中援救的商队，你看她美不美，她的侍女能差到哪去？”
滕虎恍然大悟道：“原来是白大小姐，那就难怪了。”
这时忽然见到里层一个士子滔滔大论道：“列位，当今天下大争之世，六百年的老诸侯燕国就要遭到灭顶之灾，齐国疆域翻倍，以东面沿海，向北面包围吞食，齐国本土，国富民强，兵甲近百万，又有稷下学宫，广招四海人杰，授学解惑，百家之说，无不覆盖，依在下愚见，日后称霸天下，一统诸侯的，唯有西秦与东齐也。”这人身穿绿色的士子服侍，大约三十出头的年纪，一副话说得格外有穿透力。
这时前座长案一中年高冠者说道：“足下之见，看似有理，实则不然，百足之虫死而不僵，燕国为六百年老牌诸侯，虽然一时内乱，被齐国攻克了都城，然则燕国人口大部集中在易水以北，燕人处在苦寒之地，长白山下，精于猎狩，齐国大军一旦过了易水，与燕人交战，长途跋纱未必能取胜，只要燕国公子一臂高呼，借助秦国、赵国，甚至我魏国之力，很可能逼迫齐国退兵，这样一来，齐国虽强，却不足以称霸，眼下秦国崛起、赵国重武、楚国地广，都能与齐国一争长短，在下之见，五十年之内，无一国能吞并六大战国，一筐诸侯。”
“好——”厅中竟是一片叫好声。
辰凌微微心惊，心想这人竟然能推断燕国不会灭亡，齐国不足以称霸，五十年内无人能一统诸侯，果然有卓见，与他了解的历史大致吻合，能看出五十年内的历史发展趋势，已经难能可贵了。
两名侍女右手都高高托着一个铜盘，左手抱着一个考究的小木桶飘然来到辰凌两桌短案前，侍女膝行地毡，将铜盘安置在玉案正中，将木桶固定在短案三寸余高的铜座上，然后用一支发亮的铜钥匙塞进桶盖的一个小方孔，桶盖开启，刹那间便酒香四溢。
侍女又用细长弯曲的木勺从木桶中舀出酒来，如一丝银线般注进青铜爵；又轻巧的打开鼎盖，将红亮的方肉盛进一个玉盘中，柔声问道：“侠士，请慢用。”
辰凌点了点头，没等下手，就听有人忽然说道：“先生所言，为何偏偏落下我魏国？”
中年高冠者则道：“魏国三世变法图强，富国强兵，然则三世而衰，自庞涓马陵一败，魏国元气大伤，已然无复当年之勇，二十年下来，先后丢了河西，连河东就要被秦人占据，再者魏国人才济济，却重用极少，多半在列国间受重用，反克魏国，日益旷下，何足言霸？”
一位紫衫男子阻击道：“魏国正在日益变化，足下竟视而不见么？其一，魏王重用公孙衍为相，合纵联盟，不久还会联合五国联军西击秦国；其二，魏公子钰，效仿赵国平原、齐国孟尝二人，养士过千，招揽四海豪杰共图大事，为国储备人杰；其三，魏国河东一战，大破了秦军，有一校尉辰凌，孤军深入，生擒秦军主帅甘茂，迫使秦国兵退五十里大败而归，振奋国人，魏国中兴势头已成，何愁不能再度崛起，称霸诸侯！”
“彩——”场内魏国人居多，一听此言振奋国心，纷纷激情万丈，喝彩不断。
这是酒肆论战场所的通常习俗，辞美理正者为上乘，听者一齐喊好喝彩。辞巧理曲为中乘，喊好不喝彩；辞理皆平，不与理睬；这种评判方式简短热烈，凭直觉不凭理论，往往反倒是惊人的一致。
辰凌刚喝入口的酒差点喷出来，怎么扯来扯去又把自己给扯出来了？想不到他在大梁城如此有名！千万不要迷恋哥，哥只是个传说。
此刻那中年高冠者反击道：“哼哼，校尉辰凌？那不过匹夫之勇也，充其量是武者游侠，与兴国称霸没有任何作用，魏国要崛起，需有乾坤大才，如商鞅那般，变法图强，将秦国从当年七国之末一把推到七国之首，光靠一个匹夫，只会在沙场上使些下三烂的手段，成千上万又能成何大事？天下大争，混战数百年之久，谁又能一主沉浮？”
辰凌一听，那个气呀，脸色下沉，把酒爵往桌上重重一放，心想：“敢在背后如此挤兑我？今日不臭骂你一顿，舌战死你们这群狗屁名流士子们，难消心头之气！”
第0060章舌战群雄
那高冠中年贬低完辰凌，并没有停歇，继续褒扬法家的作用，信口开河道：“诸子百家，大多言而无实，经世致用者少，要治国强兵，非得法家不可，王道、霸道都不足以使某一国从战国中脱颖而出，魏国要强大，变法才是根本。”
他的话引起了不少人的沉思，特别是那些魏国的士子，有心在魏国仕途发展，谁不想出将入相，做国家栋梁之才，光宗耀祖，名传天下？
法家固然能使一个弱国变得强大，但道路也最坎坷，从初秋时期管仲变法，到战国时期的李悝变法、吴起变法、申不害变法、商鞅变法，每次变法都大动干戈，废除旧制，触动社会贵族阶层的利益，这样一来，变法之路自然充满了血腥，尤其是商鞅变法时期，动辄斩杀上百族人伏法，最后变法者几乎都没有善终。
论战堂除了法家的人，自然有修习儒家、墨家、纵横家、兵家的士子，对于这人只高抬法家的做法并不苟同，有一个人灰衣中年说道：“桑海儒家，天下翘首，儒家讲究修身、齐家、治国、平天下，列国纷争，就是因为太多人充满了野心，企图由诸侯分裂出去，称霸诸侯，正所谓名不正言不顺，如果列国崇尚儒术，清君侧，知人善用，从严、从简、从宽，重教化，知情礼，这样的诸侯国才能长治久安。”
这人说得虽然华丽严禁，但大而不实，对于很多人来说，听儒家治国，就像听教书先生背课文一样，都觉得太教条了。
事实胜于雄辩，秦国的强大，众人更相信法家的权威。
这时辰凌终于忍不住开口道：“法家虽强势，但光靠法家，崛起快，覆亡更快，列位可以试想，一个国度只靠严厉的法令治国，动辄株连九族，苛政猛于虎狼，一旦这样诸侯国强大，横扫了六大战国，平定了天下，然后将会如何？”
“自然会收天下之兵器，焚书坑儒，愚弄百姓，照样会民不聊生，压迫到极端，必然再度爆发，群雄割据，战火蔓延；正所谓天下大事，合久必分，分久必合，若要一统天下，绝不能只靠酷刑的法家，必须有一条更适合的治国之策，才能定国安邦，长治久安，否则就会出现法家兴国，法家亡国的现象！”
辰凌的话说出，没有人喊好，也无人喝彩，而是全场哗然，当世所有人都再想那种治国之道更能强大一个诸侯国，称霸诸侯，至于平定天下，推翻周朝，很少有这般目光如炬的乾坤运筹之才，更别说平定天下之后，会是如何的景象？
他的言论，无疑使在场很多名流士子们陷入惊讶和反思，这一句可谓拨开云雾，给世人一个重新思考治国之道的途径，以前大家都觉得法家也有不足，但都没这样想过，只觉他残暴、血腥，没有人从这一高度认识过法家致命之伤。
这当然，因为辰凌从课本上深知秦国的崛起、秦国的灭亡都跟法家息息相关。
这不是法家的错，但错就错在，这个历史时期，高度的中央集权和君王特权，事情很容易极端发展，试想一个昏君在位，很容易被佞臣影响，利用法家的残酷，剥削百姓，国家从而崩然倒塌。
那中年高冠者喝道：“我等在这讨论那一种治国策能使国家强大崛起，如今连强国之策都未找到，你竟然想到平定天下的事了，哈哈，就好比两个强盗打算去打劫一家商贾宅院，在未行动之前，两个人却因考虑事后的分成而大打出手，结果两败俱伤同归于尽，足下真是杞人忧天，贻笑大方。”
场内不少人听了典故跟着哈哈大笑，也在嘲笑辰凌的话是杞人忧天，但也有一些人则未笑，仍在沉思，观望这青年如何回答？
辰凌生长于古武家庭，自幼练武，修习国学，对于古代文化精粹翻阅不少典籍，这时与诸子百家的士子交流，仍没有语竭词穷，反而冷笑回去，侃侃而谈：“哈哈，足下之言，也让我想到了一个典故，一只找缘头杀ナ匙月慈⌒Υ笈裟窬哿溉露叻赡舷碌男卸媸悄抗舛糖常字埽喂踩绱耍愎饪吹阌欣囊幻妫春鍪拥糁旅迹虑樵谝晒Φ氖焙蛞彩鞘О艿目迹 �
这个典故出自出庄子《逍遥游》里面的“ε簟保庾苌朴霉钇娴脑⒀越馑敌畹览恚饭蓬褰瘢耸前偌抑钭又唬兰抑匾砣宋铮笔栏呷酥唬坏猿梢慌桑某芍钭樱椅涑山Ｊィ骷蹲印肺兰揖渲弧�
他的《庄子》共有五十二篇，后世存三十三篇，分内七篇、外十五篇、杂十一篇，为郭象注本，内篇的思想、结构、文风都比较一致，一般认为是庄周自著，外、杂篇则兼有其后学之作，甚至羼入其他学派的个别篇章，思想观点与内篇多有出入。
在哲学上虚无之道，有时还赋予其某些物质性，带有唯物主义的色彩；在政治上时而主张绝对的无为，时而主张在上者无为而在下者有为；在处世态度上，时而宣扬混世，时而赞成避世；在人生观上，时而提倡寡欲，时而鼓吹纵欲；只可惜属于唯心主义范畴，并未被后世教育所推崇。
在场的人听到辰凌用庄子的典故来反嘲笑对方，也跟着发笑，今日论辩，词锋激烈，争得面红耳赤，与往日论战有所不同，去让大家格外兴奋。
此刻一位淡黄衫的布衣士子忽然问道：“那请问这位公子，是否胸中已有定国之论，不防说与大家，也好为我等拨开云雾，聆听到比法制、儒家治国更理想的治国之策！”
纷争之世，时世潮流的变化与每个人的归宿息息相关，人们自然是倍加关心，但有议论便想听个究竟。此刻见这个士子出语大是不同凡响，士子商贾吏员人等便纷纷聚拢而来，自然围成了一个大圈，翘首以盼。
清溪玉坊的侍女对此等情景习以为常，竟是从容的将一些客人的酒案就势转移，片刻间便形成了一个众人聚酒论战的氛围。
辰凌视而不见，几杯酒水下肚，酒力冲击脸泛红潮，颇为兴奋，想到当晚甘茂之言，引用过来，直抒胸臆道：“方今天下，战国争雄，诸侯图存，是为大势。争雄者急功近利，唯重兵争，却不思根本之争。是故争而难雄，雄而难霸，霸而难王，终未有大成之国也，这是时机未到。”
“等争雄时机的大潮席卷而来，终究有一国能在百年内吞噬掉天下所有的诸侯国，开元立国，革鼎人道，成为千古一帝，到时候，分天下为三十六郡，统一文字和度量，连接各国长城阻挡胡人入侵，没有战乱之苦，在这个时机来临前，诸侯国都还有最后一次希望崛起，那就是变革，而非变法，因为变法多指法家治国，而我说得变革，是要结合法家、儒家、墨家甚至百家之学，以法制与德治结合，削减君王的绝对权力，民主自由，男女平等，和谐社会，这才是最强大的国度！”话音未落，所有人都震惊呆滞了。
第0061章语出惊人
辰凌的话不算什么名言至理，就是他把秦国统一六国的历史趋势提前揭露了，秦国靠法家强大，也同样因法家酷刑，最后失去民心，二世亡国，然后把现代人人知道的法制社会的基本原则说出来，平等自由民主，但在这个战国时期，这种思想太让人难以接受了。
民主，那就要限制君王和贵族的权力。
自由，就要废除一切身份等级的界限。
平等，打破男尊女卑，实现男女真正的平起平坐。
任何一条，要实施起来都难比登天，甚至很多人想都不敢想。
在场很多都是百家名流士子，儒家的儒生，墨家的墨客，名家的辩手，纵横家的谋士，全都被辰凌的话给雷住了。
辰凌也意识到了自己的话，似乎超出了这个时代的框框，能接受的人，不是疯子就是傻子，正常的人都会排斥的，要从根本上认识到这些，至少要经历两千年的封建社会洗礼，慢慢接受，过渡时期，两千年，多么漫长的时间，来结束君主集权。
再说一些理论，估计就要被战国时期的人，视为异类了，他的思想，估计诸子圣人，也不能完全理解吧，这不代表他的话有多高深，而是他把两千年多的理论超前提出，谁也无法消化。
辰凌知道自己不能再说了，否则自己很肯能锋芒毕露，对自己绝对不是好处，目前魏国局势不明，如果他表现出太多的奇象，能人所不能，那么他的敌对方，比如太子，就会毫不留情地派人除掉他，否则就是致命大敌。
而且其它诸侯国也会派人来招揽他，如果不为所用，同样不会手软地除掉。
毕竟这种实用人才，与那些教化百姓、著书立说的文圣诸子，完全不同，诸子学术之高，声名之广，却不能实用，不能在哪个诸侯国任官，扭转乾坤，富国强兵，简单地说，搞学术的人不适合从政。
“这位公子，请问这种治国之才，如何才能具体实施，又如何来结合颁布呢？”那位身穿淡黄色长衫的士子追问道。
其实在论战堂，辩论过程中，忌讳刨根问底、穷追不舍地发问，不和礼数，大多浅尝辄止，但是这位淡黄衫士子一问完，任何人都没有反感，而是聚精会神，都想弄个明白，把所有人的好奇心都揪起来了。
辰凌不敢再语出惊人，微微一笑道：“现在是实现不了，而且没有大智慧、大毅力的君主，根本无法推行下去，因为一旦推行，连他自己也要被束缚其中，试问天下间，谁又会作茧自缚？哈哈，在下还有事，今日到此打住，告辞了。”
“公子慢走，请说出这种法制与德治结合的治国之策究竟如何开展？”
“如何才能将儒家、法家、墨家、纵横家等诸子百家结合成一部法典？”
