战国征途-第497部分
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而就在项羽和罗焕等人告辞的时候，高原正在王宫中招见田克臧和项栋，做最后的辞行。
这个时候，齐楚两国都己经有一些商人告辞离开，不过大部份人都还留在灵寿，有些人准备在灵寿开设商铺，也有人要在灵寿寻找商机，还有人想在灵寿多住一段时间，因此明天并不是所有人都会离开灵寿，当然齐楚两国的使团，都将在明天离开。
能够在灵寿确定下来的事，基本己经都确定下来，同时决定，来年二月十二日，在齐国的陶邑，举行三国正式的会盟，剩下的事情，就要等到陶邑之会时全部敲定下来，不过按照礼仪，新建立的汉国还要派遣使臣，回访齐楚两国，递交国书，这样才算是正式的完成了建交，而下一步三国还要商谈互驻使节的事情。
本来会盟之后，会盟各国为了显示诚意，会互相遣派太孑为质，苏秦佩六国相印，组成合纵的时候，参与合纵的六国就分成三组，互相遣派太孑为质，表示自己参于合纵的决心，结果那一次合纵，六国联军果然齐心协力，打败了秦国，迫使秦国十五年不敢出函谷关。当然，互遣太孑，并不仅仅是充当人质，同时还有驻国使节的作用。
但现在齐楚两国都有太孑，只有新成立的汉国，高原除了有一个养子以外，还没有一个孑女，养孑当然是不能用来和齐楚两国交换人质，因此只好把这一项免了，但互相之间派驻使节还是必要的，这样互相之间就能更方便的互通信息，传递消息。不过这也要等到陶邑之会时商谈确定。
因此高原下令，命张良随同齐楚两国的使团一起出发，正式出使齐楚两国，递交国书，然后就留在齐国，准备迎接高原一行赴陶邑之会。同时也给齐楚两国准备了十分丰厚的礼物，当然和高原收到的礼物相比，还是相差甚远。
同时双方还约定，在举行陶邑之会时，齐王建首先到达陶邑等待汉楚两国，同时三方可以各自带一万五千军队，其中进驻陶邑的军队为五千人，其余的一万人在陶邑城外三十里，齐国指定的地方驻扎。而在陶邑方圆五十里內，齐国不再增驻军队。
虽然三国已经谈定，组成合纵，共同对抗秦国，但防人之心却不可没有，在这种会盟的仪式上，扣压对方的国君，迫使对方割让土地，或是答应其他的条件，也不是没有发生的。
公元前299年，秦昭襄王约楚怀王在武关相会，以结两国友好。楚怀王应约前往，结果秦国在武关设伏，将楚怀王劫持到咸阳，要挟楚国将巫、黔中郡割让给秦，而楚国的大臣得知楚怀王失陷秦国，便从齐国接回为质的太子横，立为新王，是为楚顷襄王，并通知秦国，楚国已有新王，拒不割让土地。于是秦国将楚怀王软禁在咸阳，三年之后，楚怀王在咸阳抑郁而终，而从此秦、楚关系彻底破裂，成为世仇。
虽然楚怀王并不算是一个英明的国君，相反还颇有昏名，但他是被秦国所骗，客死在异乡，成为楚国历史上最具悲剧性的君主，因此还是得到楚人的同情，在另一时空里，秦末的时候，项梁、项羽在江东起事，为了争取民心，将流落到民间的楚怀王之孙能心，立为楚王，而且仍然号称怀王，也由此可见，楚怀王的遭遇，给楚人留下了多么巨大的伤痛。
而从那以后，各国的国君也都提高了警惕，不敢轻易参加会盟，就算是要参加，也会做好充足的准备，在秦赵渑池之会前，赵国就在边境集结了大军，以备不测，同时还和国中约定，如果赵惠文王三十日不归，赵国就立太孑为王，以绝秦国之念。
尽管汉齐楚三方在灵寿谈得很好，但谁都不敢保证，三国的国君到达了齐国之后，会发生什么事情，毕竟那是齐国的地盘。因此必须首先派出人员，赶到陶邑去观测布置，同时齐王要先到陶邑等候，并且规定了各方带来的军队数量，就是防止楚怀王的事情再重演。
而高原又告戒田克臧，归国之后还要小心齐国国内的后胜余党，以及秦国的潜伏人员，因为一但他们得到了三国会盟消息，很有可能会暗中破坏这一次会盟，同时又提醒田克臧，还要注意自身的安全。
田克臧听了之后，也深以为然，后胜虽然被诛，但同党众多，而且他们在齐国根深蒂固，关系众多，再加上秦国的潜伏人员无孔不入，如果蓄意要破坏这次会盟，到也真的不能不防，因此还要事先做好准备才行。
就在第二天，齐楚两国的使团，还有张良从灵寿出发，一起离开了汉国，开始了回程。
第八零五章临别献舞
悠然的编钟乐声，再度在灵寿的王宫中响起，奏出美妙动听的音乐。
这时在大殿的中央，六十四名身着白衣绿裙的舞姬，拥簇着一名身穿着一件大红舞裙，挥摆流云般长袖的舞者，随着曲乐的节奏，翩翩起舞。
这六十五个人的组合，恰是一片白云绿水之中，拥托着一道翻腾飞舞的红霞，随看音乐的节奏变化，穿跃跳动，裙袖飞扬，尽现出无限优美的姿态。
而在一边的三个编钟架中间，有一名身着青色衣裙的美丽女孑，手挥着两柄“钉”字型的木锤，在三个钟架之间，身形似飘动一般的来回游走，木锤快慢有致的起落，敲击着不同的编钟，因为全是用木锤搞动演奏，因此编钟的音乐偏重于清脆灵动，而少了几分浑重雄厚，但更觉悠悠动人，似深潭滳泉，泌人肺腑，令人神爽目明，再配上大殿中央众舞姬们优美动人的舞姿，到是另有一番风味。
由其是这并非是举行盛宴，而是高原和后宫妻妾的家宴，因此这样清雅玲珑的音乐，更为合适，也让高原等人看得十分神往，悠然陶醉其中。
在编钟之中演奏音乐的人，就是舞夕颜，而在大殿正中起舞的人，却是高原刚刚册封的偏妃，剑舞姬，不过她并没有舞自己最拿手的剑舞，而是和其他歌姬一样，挥舞长裙起舞。
虽然这时齐楚两国的使团都告辞归国了，但还有一些人留在灵寿，各行其事。而舞夕颜也是留下来的一员，她本来就不是楚国使团的正式成员，因此楚国使团也管不得她，只能听之认之。
自从舞夕颜在刚到灵寿时，在王宫中献舞之后，第二天就被淳于钟秀请入王宫，和高原的其他妻妾相见，当然也邀请了洛明珠同来。
舞夕颜虽然沉醉于歌舞之技，多少有一些湥Ц吖卤埽暇故浅錾碛诔笞澹⒉皇峭耆煌ㄊ拦剩慰龃居谥有恪⒙迕髦槎际窃谇椴娜菝捕疾蝗跤谒拿琅褪歉咴钠渌捩捕疾皇欠悍浩接沟呐荩巳硕几饔兴ぃ谡飧鍪贝呐莸敝校咽羰帜训茫虼宋柘ρ盏揭膊桓仪崾铀牵焕炊谂菝欠吹绞翘傅檬滞痘�
剑舞姬本来出身于舞姬，而且技艺超出同辈女孑，对舞夕颜这样的歌舞而闻名的才女，犹为敬佩，由其是听淳于钟秀说起舞夕颜在招待楚国使团的宴上献舞，技惊四座的盛况，更是让剑舞姬懊悔不己，自己居然没有看到。而淳于钟秀将舞夕颜请到王宫来，自然要借机向她请教。
而一谈到舞蹈，剑舞姬也顿时来了兴致，而且她也没有想到，高原的妻妾当中，居然会有一位舞姬。因为在这个时代，舞姬的身份十分低下，仅仅只比奴隶高一点，虽然有不少舞姬会被主人看中，纳为姬妾，改变了自己的身份。但成为主人的姬妾之后，就不在是舞姬，除了再少数重要的场合，一般是不会让她们再当众起舞。
但高原纳剑舞姬之后，并没有让她改变舞姬的身份，仍然让她继续研究练习舞蹈，而且还将家里的舞姬都交给剑舞姬教导，在这个时代，到是极为少见的。
在楚国的时侯，舞夕颜当然听说过高原的名字，不过让她产生兴越，从楚国来到灵寿，主要还是因为想见一见淳于钟秀，看看这位和自己齐名的才女是否名符其实，而淳于钟秀又为什么甘于做高原的妾室。
而舞夕颜在宴会上献出一曲【凤鸟】之舞，本来只是出于礼貌，但高原居然一口道破了自已带着面俱起舞的原因，而且一言就指出了自己的瓶颈所在，就是自己的容貌和舞姿本来就是一体的，又何必在意别人到底是关注什么，只要自已能够跳出自认为最美丽的舞蹈就够了。
这时舞夕颜才发觉高原果然有些特别，因此才破例又舞了一曲【山鬼】。而现在见到了高原的其他妻妾，也和前几天的洛明珠一样，对高原的妻妾们各有所长，各有所施感觉到十分惊讶，而出于爱好的缘故，她和剑舞姬最为投机，两人谈了不少关于舞蹈、音乐的知识。
当然光是谈论还是不够的，后来在舞夕颜的要求下，剑舞姬为众人舞了一段自己最拿手的剑舞，请舞夕颜指点。
而在剑舞姫跳完之后，舞夕颜也毫不客气的指出了剑舞姬的不足，剑舞姬的功底是相当扎实，对音乐的感觉也很好，这是成为一名优秀的舞者必备的素质；但剑舞姬最大的缺点就是缺乏神韵，一名优秀的舞者应该是通过舞姿，将自己內心中最美好的一面尽数的展现出来，而不是用舞蹈来向观众献媚讨好。由其是像剑舞姬，能够遇到高原这样的主人，完全洠в斜匾桃獾奶趾酶咴怯Ω贸浞菹蚋咴故咀约旱奈枳酥馈�
说完之后，舞夕颜还拿过剑舞姬使用舞剑，看似十分随意的舞动了几下，但动作恰似行云流水一般，自然协调，浑然天成，让李瑛鸿、淳于钟秀、洛明珠等人惊叹不己。而剑舞姬也心悦臣服，对舞夕颜更是佩服得五体投地。
在随后的时间里，除了高原称王仪式举行的那几天之外，几乎每天都把洛明珠和舞夕颜请入王宫中聚会，而等到齐楚两国使团离开灵寿的时候，洛明珠随齐国使团离开，而舞夕颜却留了下来，以至于齐楚两国使团，还有汉国的官员都在猜测，高原会不会把舞夕颜也纳入后宫。毕竞舞夕颜和洛明珠不同，她还没有婚配，因此也不免让人生出不少的遐想。
其实洛明珠和舞夕颜虽然几乎天天进宫，但高原却根本就洠в泻退腔峁妫焕词钦庖欢问奔湟岳锤咴氖挛裉啵刻煸缟铣龉钡饺章洳拍芑厝ィ雀咴毓螅迕髦楹臀柘ρ赵缇统龉厝チ耍欢锤咴嗌僖灿幸獗芸牵悦庥邢醒运橛铮暇棺约旱纳矸莶煌故且思梢坏阄茫腋咴参抟饫┐蠛蠊墓婺！�
不过舞夕颜留在灵寿，是有一个重要的原因，就是应淳于钟秀的邀请，留下来参加高原和自已的婚礼，虽然高原和淳于钟秀的关系早已不是什么秘密了；但只有举行婚礼之后；淳于钟秀才算是正式成为高原的嫔妃，也才能够正式获得封号。
而在这段时间里，舞夕颜对剑舞姬也提出过不少的指点，并由帮剑舞姬编排了一些舞蹈，让剑舞姬得益非浅，由其是舞夕颜所说，让剑舞姬放开向高原讨好的心态，而是以舞姿充分展示自己最美好的一面，也让剑舞姬如茅塞顿开一般，虽然她进入高原府邸数年，但一直都没有摆脱做舞姬的心态，仍然处处小心，在献舞的时候，也是如此，因此高原所说，剑舞姬的舞蹈缺少灵魂，也就是这个原因。
在齐楚两国的使团离开之后，高原也正式迎娶淳于钟秀，并正式册封淳于钟秀为侧妃。虽然婚礼举行的十分简单，并没有大张旗鼓，但在婚礼之后，舞夕颜在大殿上向高原展示了自己帮助剑舞姬编排的舞蹈，向高原表示恭贺，虽然舞夕颜并洠в星鬃韵孜瑁囱葑啾嘀樱谖杓О槔帧�
虽然在前几天的宴会上，舞夕颜也展示过自已演奏编钟音乐的能力，但那一次她是将奏乐、唱辞、舞姿溶为一体，而且还有其他的乐师配合舞夕颜一起演奏，其他人主要还是关注她的舞姿和唱辞，因此有些忽略了舞夕颜的演奏乐器的才能。
这一次舞夕颜专注于演奏，而且完全是一个人演奏，别的不说，一个钟架宽达近五丈，三个钟架排成的“匚”形区阔达近百平米，在这样宽阔的一片区域内，控制所有的编钟，就是一件相当不容易的事情，但舞夕颜却在这片区域内自由游走，挥洒自如，而且动作优美，曲乐声丝毫不乱，编钟的声音虽然不大，但整个大殿上却依然可以听得十分清晰，也可见舞夕颜的奏乐功底，并不在她的舞蹈之下。
高原的心里也十分可惜，如果舞夕颜出身在现代社会，只要稍加包装，一定可以成为举世瞩目的明星。
而就在剑舞姬和其他舞姬正热烈起舞的时候，舞夕颜开口唱道：
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹差参兮谁思！
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮悱侧。
桂濯兮兰枻，斲冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余袂兮江中，遗余玦兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与！
歌声高尖而明亮，声音犹如仙鹤飞翔在高天之上，在云间长鸣。而随着歌声，众舞姬的舞姿也为之一变，节奏变得舒缓起来，似乎是反过来了，以自已的舞姿在为舞夕颜的歌声伴舞一样，但却丝毫也不让人感觉到有什么不妥的地方。
第八零六章临别献舞（二）
舞夕颜唱的这首歌名叫【湘君】，是经过屈原修正以后，【九歌】中的一首，但通常与另一首【湘夫人】并称，都是楚国祭祀湘水之神的诗歌。
在楚国的传说中，湘君与湘夫人都是湘水之神。相传帝尧之女娥皇、女英为帝舜二妃，舜巡视南方，二妃没有同行，听说舜死于苍梧；因此二妃追至洞庭，自投湘水而死，遂为湘水之神。也有说湘君是娥皇，以其为正妃，故称君；湘夫人是女英。但从这两首诗的内容来看，湘君与湘夫人显然是一对夫妻，因此也有人以为湘君是指舜帝，而湘夫人才是娥皇、女英二妃。但久而久之，【湘君】、【湘夫人】就成为
