时空之门1619-第151部分

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复兴会在石柱地区的一切行动，一方面和复兴会派驻石柱地区的干部们更进一步的学习复兴会的理论知识和政治理念。

大明朝的石柱宣慰使马祥麟，就这样从封建统治阶级的一员，开始向革命者转变。

正是因为这样的原因，已经开始系统的学习了科学社会理论的马祥麟，才会和自己一直以来都顺从着的母亲产生激烈的冲突。因为在马祥麟看来，母亲对于大明王朝的忠诚根本就是一件不可理喻的事情。

他发现，一直以来教导他要仁义爱民的母亲，在面对人民的利益和朝廷的利益的时候，总是会选择朝廷的利益。

她老人家这种说法和做法上的完全对立，让马祥麟对开始对自己的母亲产生了一种新的认识。他发现，自己过去一直认为道德高尚的母亲，现在看来完全是一副封建统治者打手的形象了。

听到母亲想要驱逐在石柱地区的复兴会干部，马祥麟想起自己的老师王书辉曾经语重心长的对他说过的一段话：“掌握了真理，能够让你看清这个世界。但是，掌握了真理看清了世界，不见得是个舒服的事情，快乐的事情。一个人一辈子活在黑暗中，他一旦突然的醒了过来，发现自己周围所有的人都被蒙蔽着眼睛，完全不能理解睁开了眼睛重新正确的认识世界的自己。那种孤独感、疏离感和不适感，绝对是个很痛苦的过程。”

马祥麟平常成天和复兴会的干部战士们在一起的时候，还不能很深刻的认识到王老师说的那段话的意思。突然间看清了母亲的真面目，突然间发现了母亲的那种执着的错误。马祥麟的心里是非常的不舒服的。

特别是马祥麟发现，自己的母亲不仅选择无视石柱地区百姓的利益，还在对舅舅们和自己的劝说中用一种“石柱百姓倒底是视马家为主还是视复兴会为主”的暗示来增强自己的说服力的时候，马祥麟第一次感到自己的母亲并不是自己想象的那种真心实意的“仁义爱民”的人。

他发现母亲她老人家好像不仅甘当朝廷的打手鹰犬，而且好像把自家的利益看的比一切都重要。在维护自己的统治和维护百姓的利益之间，在忠于朝廷和忠于人民之间，自己的母亲非常令他失望的选择了忠于自己的利益和朝廷。

这种对自己的母亲，对自己从小到大视为精神偶像的人的全新的认识，确确实实的给马祥麟带来了意想不到的痛苦。所以，在最开始的时候，马祥麟并没有立即反驳自己母亲的意见，而是在心中努力的抑制着这种痛苦感。

现在能够决断石柱宣抚司大事的人，无非只有四个。一个自然就是暂代丈夫马千乘职务的秦良玉。一个就是马千乘和秦良玉唯一的继承人马祥麟。另外，作为秦良玉的助手，秦良玉的兄弟马祥麟的舅舅秦邦屏和秦民屏，也是石柱宣抚司的决策者之一。

一般情况下，除了涉及军务的事情以外，秦邦屏出于避嫌的考虑实际上是非常注意自己的言行，努力的避免主动的参与到石柱宣抚司的决策中去的。

在秦邦屏看来，自己是秦良玉的兄长马祥麟的大舅，自己这样的身份如果过多的涉及宣抚司的事务，容易让人产生秦家想要插足和控制石柱宣抚司的误会。

秦良玉的弟弟，马祥麟的小舅舅秦民屏是个粗疏的性子。他没有自己的大哥秦邦平想的那么多。

他之所以参与到白杆兵当中，完全是因为白杆兵缺乏合格的军官而忠州秦氏他们这一代人里，大哥、三姐和自己都是被父亲专门教导过兵法的。秦民屏参与到白杆兵中，完全是抱着想一展胸中所学的念头。至于石柱宣抚司的政务，他是完全不在乎，从来没参合过的。

不过，这次秦良玉突然找他们商议的事情涉及到对自己兄弟有大恩的王家侄子。

涉及到王书辉，秦邦屏和秦民屏兄弟两人就没办法避嫌或者不关心了。毕竟，在辽东战场上接受王书辉的支援，又因为王书辉的提醒保住了一条命，这样的大恩尚未报答的情况下，王书辉又命令复兴会帮助忠州秦家开工厂赚大钱。

所以，无论如何秦氏兄弟都不能对秦良玉的态度不闻不问了。

第221章马祥麟的转变4

阶级是从人类进入原始社会末期之后就开始产生了的。

从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会。在人类漫长的历史发展中，阶级、阶级对立、阶级矛盾都是一直存在的。

但是，只有人类社会发展到生产力水平高度发展，社会分工越来越详细和明确的资本主义社会的阶段的时候，无论是作为统治阶级的资产阶级，还是作为被统治阶级的无产阶级，才会越来越明确的产生阶级意识。

毕竟，资本主义的生产方式，使得整个人类社会彻底的简单化了。在只有资产阶级和无产阶级两种单纯的社会阶级的情况下，阶级意识的产生和明确就是一种必然。

在这里我们可以知道，在奴隶社会，特别是在中国漫长的封建社会里，并不是没有阶级，没有阶级矛盾，没有阶级对立的。只不过因为社会生产力水平的落后使得阶级意识这个概念并没有明确的产生。

也就是说，在封建社会里，无论是封建统治阶级即地主阶级，还是被统治阶级即那些没有任何生产资料，完全靠租佃为生的贫雇农们，和那些有少量生产资料勉强能够**生产的自耕农们，他们的脑袋里都没有阶级意识。

社会等级意识他们是有的。利益矛盾他们是能认识到的。但是，为什么当官的，为什么地主老财们，一定的，必须的，要剥削他们，压迫他们，掠夺他们，无论是那些地主老财还是那些贫雇农自耕农，都搞不清楚。

马祥麟学习的复兴会的基础理论之一，就是名字叫做《万物一统律》的辩证唯物主义和名字叫做《万世归一律》的历史唯物主义。这两本书，向马祥麟揭示了一个这样的道理：“世间的万事万物都是有矛盾的。世界是在矛盾的推动中向前发展的。具体到历史的发展上，统治阶级和被统治阶级之间的矛盾，推动了历史的发展。”

也就是说，马祥麟之所以有种一直闭着眼睛突然睁开，终于用一种清醒的目光看待这个世界的感觉的原因，就是马祥麟开始产生了明确的阶级意识。

马祥麟过去使用的非科学的，经验的视角去看待世界。现在马祥麟用的是科学的，理性的视角来看待世界了。他从复兴会学习的第一个科学社会理念的成果就是他开始用“阶级分析法”来看待问题。

这就是马祥麟下意识的把自己的母亲看成是统治阶级的打手的原因。

马祥麟听了母亲的话之后，使出了全身的力气抑制自己恼愤的情绪。他希望自己能够克制情绪波动，尽量的使用科学的方法分析母亲的举动。所以，他低着头，坐在椅子上一言不发。

在秦良玉看来，自己老实憨厚单纯听话的儿子，心里肯定是不满意不赞同自己的想法的。可是他这样不说话的举动，也是他作为人子的习惯性的行为。所以秦良玉倒是并没怎么在意儿子的举动。

秦邦屏原本想着，如果外甥马祥麟能够站出来为他的老师王书辉说话的话，自己就可以顺着外甥的话头，和马祥麟一起劝说自己的妹妹打消那种想要驱逐复兴会的念头。但是，马祥麟这个一直以来都直头直脑的年轻人，突然一反常态的沉默了起来。这就让秦邦屏不得不亲自出马说话了。

“三妹，你与王家侄子发生什么冲突了么？”秦邦屏问道。

“这个么，倒是没有。”秦良玉有些郁闷的回答道。

“三妹，那你是觉得王家侄子插足宣抚司的政务了么？秦邦屏又问道。

“这个么，还是没有。”秦良玉更加郁闷的回答道。

“三妹，那你是觉得王家侄子插手白杆兵的军务了么？秦邦屏再问道。

“这个么，仍旧没有。”秦良玉非常郁闷的回答道。

秦邦屏收了声，脸上露出一种故意做出来的疑惑表情，凝视着情绪陷入烦躁的自己的三妹秦良玉。

秦良玉说不出任何解释的话来。

是啊，几年下来，被自己的哥哥称为王家侄子的王书辉，到底在石柱宣抚司，在白杆兵里干了些什么呢？

王书辉派人送来良种，帮助石柱百姓改造土地进行基础设施建设。使得石柱上下百姓过上了能吃饱饭的好日子。

王书辉派人送来了桑苗和蚕种，帮助石柱百姓种桑养蚕增加了收入。

王书辉派人送来了毛兔（长毛兔）兔种，组织石柱百姓结成生产小组，对毛兔进行规模化养殖，又收购兔毛使得石柱百姓收入大增。

王书辉派遣士兵和军医，帮助白杆兵训练作战，救治在战场上的伤残士兵。

王书辉成船成船的运来了军火、粮食，又帮助和白杆兵建立了好几座利润丰厚的合资工厂，为几年来在西南地区作战平叛的白杆兵战士提供了丰厚的军饷。

王书辉派遣人手，在石柱地区建立了学校医院，出钱雇佣石柱百姓修道路，开梯田，大力发展民生。

在王书辉派来的人手的帮助下，石柱宣抚司的人口从不到三万人发展到了今天四方山民归附，总人口已经接近六万的规模。

在这些实实在在的帮助面前，秦良玉实在也没办法说出王书辉对待石柱宣抚司不好，对石柱宣抚司有坏心之类的话来。无论从哪个角度上来讲，一心帮助石柱地区发展生产力发展经济的王书辉，都让人说不出什么来。

可是，秦良玉就是觉得王书辉和王书辉的那些复兴会的干部们是别有用心的。

因为，秦良玉从这些人的身上，无论是口头上还是行动上，都没发现一丁点儿的要效忠朝廷忠于天家的意思。哪怕就是在官场应酬，哪怕就是在口头寒暄上，无论是王书辉还是王书辉派遣而来的复兴会干部们，都没有流露出一丁点儿的对大明王朝的忠诚来。

最直接的证据就是，那几百个已经变成了白杆兵上下亦师亦友的复兴会派遣营的干部和士兵，在和白杆兵战士们交流平叛问题的时候，丝毫没有提过要忠于朝廷忠于大明之类的话。

他们一直向白杆兵士兵们灌输的理念是：奢安之乱的本质是奢安两家背叛了“中华民族”这个大家庭。他们应该被剿灭，应该被镇压的原因，是他们分裂了“中华民族”这个大家庭。

第222章马祥麟的转变5

复兴军派遣营代表吕岳就曾经对秦良玉讲过军队的“政治理念”这个问题。

吕岳说：“只要是在华夏土地上繁衍生息的人，都是炎黄子孙华夏儿女。只要是使用汉字作为文字，认同中华文化的人，就都是中华民族的同胞。奢崇明和安邦彦集团的罪行在于，他们要背叛中华民族这个大家庭，他们否认自己是中华民族的一份子。”

至始至终，复兴军那几百个士兵都没有承认过他们自己参与的平叛行动是在为大明朝效忠。这样的事情就摆在面前，秦良玉实在是不能放心王书辉和复兴会。

更主要的是，复兴会在白杆兵内部，也在若有若无的对朝廷进行着诋毁和攻击。他们对白杆兵士兵们进行的宣传有：

比如辽东将门对白杆兵的迫害。（白杆兵在辽东战场上死了好几千的同胞。）

比如辽东的文官和西南的文官对白杆兵的鄙视和压迫。（这是大明朝传统，特别对白杆兵这种“土兵”，这种传统更加明显。）

比如朝廷的那些大官们是怎么通过“飘没”的手段贪污白杆兵的军饷和供给的。（这倒是大家都一样的待遇。）

再比如，朝廷里掌权的宦官是怎样因为索贿不成就将他们的老头人马千乘害死的。（这可是血淋淋的事实。）

要是复兴军的那些士兵和干部是在造谣生事。秦良玉自然可以直接的就将他们赶出白杆兵去。可是，复兴军的那些士兵和干部们对白杆兵说的那些事情，都是实实在在的发生了的事情，都是在现实中正在上演的事情。

更主要的是，复兴军的士兵和干部为自己的亡夫马千乘鸣不平。复兴会的士兵和干部把自己的亡夫马千乘说成是伟大的“民族英雄”，是了不起的东汉王朝的开国功臣马援的后人。更把“马革裹尸”，“老当益壮”这些典故教给了所有的白杆兵。

在这种情形下，秦良玉就是知道复兴军这些人的宣传是别有用心的，却也真真正正的没办法反驳复兴军的这些话，反对复兴军做的那些宣传。

说起来，复兴军在白杆兵里所做的事情，除了教导士兵们读书写字，帮助白杆兵树立民族意识，组织白杆兵进行军事训练之外，对于白杆兵内部的那种兵为将有的封建弊端，复兴军是一点儿也不会涉及的。

在秦邦屏和秦民屏看来，在王家侄子的亲兵们的教导下，自己麾下的士兵战斗力节节上升，军事素质节节上升不说。原本有些蛮横呆滞的士兵们不仅更加的团结而且更加的忠诚了。他们都觉得白杆兵比过去更好指挥，更好掌握了。

从这个角度上说，秦良玉说王书辉想要和暗中插手白杆兵和石柱宣抚司的控制权，非常的说不过去。只不过，从秦邦屏这个理论上的外人的角度出发，这种为王书辉喊冤的话，他没有资格说出来而已。

秦邦屏觉得自己是外姓人，不好把给王书辉喊冤的话说出口，可是同样是外姓人作为秦家最小的儿子的秦民屏，却觉得自己该为王家侄子说几句话。

一直没有开口强忍着自己的秦民屏发现，自己的大哥和三姐开始陷入到沉默之中，他终于忍耐不住开口了。

“三姐，你怎么又开始了啊。从三年前王家侄子给咱们送兵甲送粮草开始，你就对王家侄子猜忌不断。到底是怎么回事啊？难不成人家王家侄子敬仰咱们兄弟为国效力，全心全意的对咱们扶持这么多年，好心全让你当了驴肝肺了不成！”

不会说话的人，你这辈子也别想让他学会说话。秦民屏这个人读书虽然也不少，可是从小到大，他过得都是肆无忌惮的日子。所以，有什么说什么已经成了秦民屏的个人风格了。

作为大哥的秦邦屏照例呵斥了他几句。不过他把大哥的话当成是清风抚耳，毫不在乎的继续说道：“我年纪都已经过了四十岁了，我也是明白事理的人了。其实三姐说的那些我也明白，无非是怕王家侄子在石柱