洪荒之截教首徒-第83部分
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接引和准提看着释迦牟尼脸上的表情变化，相视而望露出了满意的表情。释迦牟尼的这种痴迷让他们的心皆是大定，对于释迦牟尼的猜测之心又降低了不少，只等以后看释迦牟尼的实际行动了。
佛门的成立影响深远，足以改变天地大势的发展，让一些摇摆不定的仙神看到了西方崛起的征兆，看到了玄门因为三清的内斗使得气运大减，虽然玄门依然控制着天地大势，但是已经显得那么力不从心了。
天庭，瑶池宫中。玉帝和王母因为佛门的独立而心惊肉跳，没想到接引和准提居然如此大胆，为了天地气运脱离玄门，使得玄门气运衰弱，不复之前的鼎盛。
“我等该如何是好啊！西方大兴之象已现，多宝叛教成佛，身具四位圣人的真传，底蕴深厚，一身实力深不可测，又得接引和准提全力支持，用不了多久必然会有所行动，找一对手展现佛门的实力，敲山震虎！”王母神色忧虑的说道，她还有一句话没有说出来，那就是担心释迦牟尼拿天庭开刀。
“师妹何必如此灭自己风光、长他人志气，我天庭岂会惧他佛门，多宝再厉害又能如何，我等岂是好欺的不成。更何况此事也用不到我俩来操心，元雷岂会任由多宝逞威，让截教最后的脸面荡然无存！”玉帝轻声说道，双目中精光熠熠，一副成竹在胸的模样。
“但是这元雷终究只有一人，佛门一旦势成，即便他法力滔天，又能如何！”王母依然担忧的说道，可见她对于未来的局势很不看好。
“师妹太小看元雷了，元雷不会轻易就让佛门压在截教和天庭头上的，而且你太过畏首畏尾了，我等已经和截教结盟，已经与其他圣人不能共存，已经没有了退路！”玉帝脸色凛然的说道，此话一出让王母脸色瞬间一变，好久才恢复平静。
第十九章金乌入佛门
万寿山五庄观，自从接引和准提成立佛门后，镇元子就显得魂不守舍的，脸上的神情也是变幻莫测，眉头时而皱在一起，时而又舒展开来，阴晴不定。
许久后，镇元子双目中一道精光闪过，神色也变得坚定了起来，只是显得有些阴翳，眉宇间隐隐可见一丝愧疚之色，不过这愧疚之色很快就消失不见了。随后，镇元子就闭上了双目，神游天外去了。
娲皇天中，女娲坐在娲皇宫内，身前跪着一个身穿华服的年轻男子，身旁站着一个年轻貌美的女子。
“陆压，你已经决定好了吗？”女娲眉头微皱的问道。
女娲身前的这个男子就是帝俊的第十个儿子，名为陆压的十太子，也是当世最后一只三足金乌。陆压在巫妖决战之前，被帝俊送到了女娲身边，因此才得以幸存下来。
巫妖量劫结束后，陆压并没有离去，而是在女娲身边随女娲修行，并在之前的封神一战中出世，实力早已达到大罗金仙之境。
“弟子已经想好了！”陆压恭敬地朝着女娲说道，目光坚定。跟随在女娲身边修行了万载时光，女娲虽然没有提过收陆压为徒，但是实际上已经有了师徒名分，陆压以弟子相称是不为过的。
“哎，此事却是要苦了你了！”女娲见陆压目光坚定，不由一叹。“不过只有借助佛门大运，你才有可能百尺竿头更进一步，斩尸得道，不然即便在我身边再修行万载也是无济于事！”
“现在的天地经过老师的重新开天后，已经变得更加圆满和坚固，对于修士的压制也是越来越强。要想修炼到更好的境界，尤其是准圣之境以上是十分艰难的，比巫妖时期更加困难几倍！”提到巫妖，女娲和陆压的神色都显得不是很自然，有些落寞。
“此番西方大兴之势已现，气运用不了几年就可超过老子的人教和元始的阐教。你可借势而为，斩去三尸，偿还因果后，回归妖族，带领妖族再次崛起！”女娲满怀期待地说道。
“弟子谨遵娘娘圣喻！”陆压也想再现父辈的荣耀，女娲才一提及加入佛门，借助佛门气运斩尸成为准圣，陆压就已经心动不已。
这万载的修行，陆压早就达到了大罗金仙巅峰之境。对于天道的感悟也是足够，但是就是不能斩尸，这让陆压也很焦急和不甘。
自从道祖重立天地后，正如女娲所说的那般一样，天地对于修士的压制很强，想要百尺竿头更进一步是很困难的。巫妖之后，除了寥寥几人突破成为准圣外，就再无一人有此造化。
而这寥寥数人中。巫族刑天乃是被玉帝一剑斩头，大难之下才有此成就；六耳同样如此。险些身死于阐教弟子之手。
如此高风险的斩尸之路，女娲是断然不会让陆压去尝试的，一旦陆压有个三长两短，女娲就真心对不起帝俊和太一了，金乌一脉将就此毁于她之手。
陆压经过深思熟虑后，对于成佛之事更加动心了。而且对于其中的利弊也进行了分析，发现利大于弊后，这才来向女娲禀报，同意加入佛门。
本来还有一条路子可走，那就是随波逐流入人间界。借助天地大势，传下自己的道统学说，只要得到人族认可，就有几乎借此大运斩去一尸。
但是这个方法有些很大的弊端，那就是所建立的道统学说要得到人族的认可，而且最好能成为人族社会的主流学派，这样得到的气运才足够支持斩尸之用。
要想得到人族的认可，可不是一件易事，即便女娲也只能从中引导，真正起决定因素的还是学说的主旨能不能契合人族实际，受不受当下人族的喜爱。
女娲也没有把握让陆压一定能成事，自然也就将这条路给否定了。
西方二圣在之前就多次向女娲示好，欲与女娲交好结盟，女娲虽然没有明确答复过，但是颇为所动。
“如此我这便带你去极乐天面见西方二圣，说明此事！”女娲淡淡的说道。
“谢娘娘！”陆压躬身一拜。陆压知道女娲虽然对于西方二圣的示好结盟很心动，但是女娲并不想与西方二圣结盟，一旦结盟必然与老子等三清交恶，这不符合女娲的立场。女娲只想与西方二圣保持一种微妙的默契，实际上依然处于中立的地位。
可是这一次，这种微妙的关系，将会因为他陆压而被打破，女娲也要欠下天大的因果，牺牲很大。陆压自然知道其中的厉害关系，也是由衷感谢女娲对自己的照顾和牺牲。
女娲虽然因为老子肆无忌惮地抢夺人族气运和元始的傲慢无礼，对老子和元始怀恨在心，但是并没有公开与他们决裂，只是颇有微词，没有倒想西方二圣。
一来是因为女娲也是以东方圣人自居，自然不能与西方为武；二来女娲认为西方终究为旁门左道，不能玄门正宗，自己也不能舍本逐末。
可没想到此番天机显示西方当大兴，而且这大兴之势足够猛烈，不然女娲也不会有此想法，为了陆压的前程与西方二圣产生因果。
随后，女娲带着陆压出了娲皇天，朝着极乐天而去，与西方二圣商讨此事。
就在这时，元雷悄然来到了天庭，拜见玉帝。玉帝将元雷带至瑶池宫，与王母一同会见元雷。
“帝君此来可是为了多宝成佛之事？”玉帝轻声问道。
“此乃我截教之内务，我等会自行处理，玉帝不必挂心！”元雷淡淡一笑。“我此番前来，乃是为了佛门成立之事而来！”
听元雷这么一说，玉帝并没有不适，反而是王母眉头一皱，显得有些疑惑。
“对于佛门之事，帝君有何高见！”玉帝问道。
“高见不敢当，只是略有看法！”元雷谦虚地说道。“西方二圣不愧是有大毅力、大智慧之辈，公然脱离玄门，成立佛门，更是借助我那师弟之手，使得西方大兴之势不可阻挡！”
“我那师弟也借此斩尸成道，成为了佛门之主，释迦牟尼如来佛！”元雷好不忌讳地提到了多宝，脸上深情并没有什么不适，平静地继续说道。“佛门初立，如来必然要敲山震虎，打响佛门和自己的名号！”
元雷称呼上的转变，让玉帝和王母心头皆是一凛，虽然元雷的语气很平静，但是他们都感受到了元雷那刺骨的杀意。
“天地间能让佛门立威的势力只有那么几个，我左思右想，觉得佛门最有可能拿地府开刀，以此彰显自己的实力，并将地府握在手中，掌控六道轮回！”元雷继续说道。
“地府？”玉帝和王母的眉头皆是紧紧皱在了一起，对于元雷的猜测有些半信半疑。微微思考了一下后，玉帝神色凝重的询问道。“依帝君之言，一旦佛门进攻地府，天庭该如何是好？”
“当以大义支援地府，彻底将地府纳入天庭的掌控之中！”元雷神色平静的回道。
一听元雷这么说，玉帝顿时目露精光，显然被元雷的提议所打动了。
“帝君说的极是，地府乃天庭之地府，岂能由佛门任意欺凌、敲山震虎，佛门胆敢入侵地府，我天庭势必出兵支援地府，树立我天庭之威严！”玉帝瞬间意气风发地说道，颇有天帝之风。
“如此甚好！”元雷淡淡一笑。
随后，元雷又和玉帝商讨了一些细节后，这才告辞离开瑶池宫，下了天庭。
元雷走后，一直没有说话的王母这才开口道。“元雷果然不能小觑，仅凭三言两语就让我等心甘情愿对抗佛门，心机果然深厚！”
“是啊，要是通天师兄有其一半的狠辣，截教也不会落得如此田地！”玉帝也是轻轻一叹。
元雷以地府为饵，让玉帝不得不就范。一旦天庭真正的掌控了地府，那么天庭的威望将更加如日中天，天庭的气运也将变得浓烈许多，不落于圣人教派，到时候就有了与圣人博弈的可能。这等诱惑玉帝是不可能不心动的。
道祖重立天地，虽将后土列为六御之一，地府归天庭管辖，但实际上地府依然是独立于天庭之外，由鄷都大帝实际掌控地府。
之前，玉帝不是没想过将地府纳入自己的管控中，但是由于没有太大的把握和师出无名，玉帝也暂时打消了这个念头。现在，有了元雷的支持，玉帝自然不会放过这等良机。
“地府一战关乎我等未来，到时候还请师妹随我一同前往，共战佛门，会一会释迦牟尼如来佛！”玉帝神色凝重的说道。对于元雷的看法，玉帝深思之后，也觉得十分可能。
“师兄说哪里话，你我夫妻一体，当共进退！”王母轻轻责骂道。
“哈哈！”玉帝轻轻一笑，将王母揽在了怀中。
第二十章百家争鸣，地府之乱
佛门的成立对人间界的影响并不深远，只是对于西域的那些信奉佛法的小国家影响较深，以接引和准提所创立的大乘佛教渐渐被释迦牟尼所建立的小乘佛教所取代，释迦牟尼也成为了佛教共主，世人渐渐只知释迦牟尼如来佛，而不知接引就是阿弥陀佛和准提佛母。
就在
佛门发生变革之际，人间界的学术流派之争也是越演越烈，各种学说如雨后春笋般在周朝各诸侯国之间出现，呈现百家争鸣之象，热闹纷呈。
现有老子下界游历化佛，留下了道家之说；后有孔丘、墨翟聚徒宣讲自己的学说；直至战过时期，百家争鸣，学术之说风起云涌，流传与各诸侯国间。其中以孔丘的儒家、墨翟的墨家、老子留下的道家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等为主要流派。
这十二大流派中，又以儒家、墨家和道家为尊，占据了社会舆论的主导地位，为周朝诸侯国见主要学术流派，有着超然的地位。其余的九大流派则相对要弱一些，但是也有着很大的影响力。
其中有两大流派乃是由截教弟子所创立，这两大流派分别是农家和小说家。农家乃是无当由建立，小说家则是龟灵所立。
无当和龟灵自从下到凡尘，就一直在周朝境内四处游历，感受人间疾苦，增长见闻。最终，无当和龟灵皆有所收获。创下了自己的学说。
无当所建立的农家，认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”；龟灵所建立的小说家，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗，讲述平民社会之四方风俗和各种人文轶事。
这两种学说虽然流传颇广，但是终究因为其局限性，慢慢泯然于大众。成为了一种小道流派，影响力不高，只在少部分百姓中间流传。而在上层社会中则完全不被重视，成为了几大流派中排名最末的流派学说。
无当和龟灵对于自己学说的态度也是十分随意，不争不夺，比老子还要无为。这也是农家和小说家虽然流传很广。但影响力不高的根本原因之一。
与无当和龟灵相比，乌云仙就强上太多了。乌云仙来到人间界后，开始和无当和龟灵一样游历，但是游历了不少地方后，乌云仙心中就有所领悟。
乌云仙于鬼谷住下，号鬼谷子。乌云仙在鬼谷住下后，并没有完全隐居，而是每隔一段时间就出谷一次。向四周的百姓略施小术，展现自己不凡之处。渐渐的乌云仙就被周围的百姓奉为神仙，乌云仙的名气渐渐传遍方圆几千里之地，略有威名。
有了名气后，乌云仙就彻底隐居在了鬼谷之中，静等有缘之人入谷，传下自己的学说，这一等就是几百年之久。
乌云仙将自己这些年的感悟分作两大类传给了四个弟子，苏秦与张仪继承了乌云仙的纵横捭阖之术，孙膑与庞涓则继承了乌云仙的兵法之术。
乌云仙虽然没有直接开山立派，但是他的四个弟子却是不复他的所望，苏秦和张仪开创了纵横家，合纵连横，使得天下大势瞬息万变；孙膑和庞涓也是大展才华，将兵家之法发挥的淋漓尽致。
乌云仙因为四个弟子的才华，虽然没有参与到百家争鸣中，但是获得的好处比起他的两位师姐来说要好上太多了。
截教三位弟子虽然在百家争鸣中占有了一席之地，但是因为种种原因终究不是主流，无法争夺人间大势。
百家争鸣最终演变为了儒家、墨家、道家三派之争，法家也不时参与其中，形成四家争雄的局面。
儒家以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。虽然刚开始并不是主流学说，但是随着儒家几代弟子的努力和完善，儒家的思想越来越完善，也因
