剑出华山-第169部分
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方正跟着笑道：“风老施主所言甚是，老衲着想了！”
风清扬抚须道：“大和尚精研易筋经，内功已臻化境，活个百十来岁不在话下，不服老也是理所应当……哈哈！”
方正拨弄着佛珠道：“老衲这点儿微末道行，怎及风老施主的玄门神功精湛高深，寿数绵延……”
岳不群貌似惊讶道：“未想风师叔与方正大师如此相熟……那方正大师可要在华山多留些日子，好与风师叔尽叙旧情！”
此言看似落落大方，但无论方正，还是冲虚都心中一突，方正知岳不群有事与自己商量，冲虚也看出此点，但少林、武当向来共进退，他更疑惑岳不群为何只留方正，而无视他这个武当掌门。
时至今日，武当早已放弃在武林和宗教两大方面与全真教的暗暗排挤，除了差距过大，无能为力之外，也有武当祖师张三丰的道统本就来自全真道分支，亦有几分三教合一理念的影子，两者根本摘不干净，武当道统在传教方面天然矮了一辈。
而且武当兴旺两三百年，虽未盛极而衰，到底守成有余，进取不足，为求局势平稳，不愿与全真教正面冲突，近年来两家渐渐和睦。
毕竟，绝大部分道家信众都属于泛信徒，见神就拜，根本无所谓是全真教的道观，还是武当派的道观，反正都是三清门下。
恰在此时，岳不群忽然向着冲虚寒暄道：“道兄今日能来，岳某感激不尽！
说来惭愧，全真、武当大有渊源，岳某早欲到武当山拜会，可惜一直未能如愿，待岳某处理完五岳派俗务，得空必往武当山寻道兄一叙，不知道兄可否欢迎啊？”
冲虚笑道：“岳道兄若能惠临武当，敝派蓬荜生辉，欢迎之至！”
二人相视间心照不宣，皆欲彻底解决全真与武当的道统重叠问题，既然渊源颇深，自然有几分两家合则两利的可能。
闲言已毕，岳不群向着下方数千人环视一遍，朗声道：“剑者，百兵之祖，古之圣品，至尊至贵，人神咸崇，亦为心之刃也！
自轩辕黄帝创剑器以降，习剑者数不胜数，纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，无不深植人心，至今乃有大小百多家练剑门派，足见我剑道昌盛，经久不衰！
然千百年来，江湖上仇杀斗殴，不知有多少剑道仁人死于非命，推原溯因，泰半是因门户之见而起。
在下常想，倘若武林之中并无门户宗派之别，天下一家，人人皆如同胞手足，那么种种流血惨剧，十成中至少可以减去九成。
英雄豪杰不致盛年丧命，世上也少了许许多多无依无靠的孤儿寡妇。”
这番话中充满了悲天悯人之情，极大多数人都不禁点头。
有不少人窃窃低语道：“岳教主道德高深，恍若陆地仙神，果然名不虚传，深具仁者之心。”
方证大师合十而道：“善哉，善哉！岳道兄这番言语，宅心仁善。
武林中人只要都如岳道兄这般想法，天下的腥风血雨，刀兵纷争，便都泯于无形了。”
岳不群诚恳道：“大师过奖了！
在下的一些浅见，少林寺历代高僧大德，自然早已想到过。以少林寺在武林中的声望地位，登高一呼，各家各派中的高明卓识之士，闻风响应，千百年来必能有所建树。
固然各家各派武术源流不同，修习之法大异，要武学之士不分门户派别，那是谈何容易？
但‘君子和而不同’，武功尽可不同，却大可和和气气。
可是直至今日，江湖上仍是派别众多，或明争，或暗斗，无数心血性命，都耗费于无谓的意气之争。
既然历来高明之士，都知门户派别的纷歧大有祸害，为甚么不能痛下决心，予以消除？
在下大惑不解，于此事苦思多年，直至前些日子五岳并派大获成功，才恍然大悟，明白了其中的关窍所在。此事关系到武林全体同道的生死祸福，在下不敢自秘，谨提出请各位指教。”
不少人大呼道：“倒要聆听岳先生高论！”
“原本要清除门户派别之见，那可是难于登天了！”岳不群待呼声一静，徐徐说道：“在下潜心思索，发觉其中道理，原来在于一个‘急’字与‘渐’字的差别。
历来武林中的有心人，盼望消除门户派别，往往操之过急，要一举而将天下所有宗派门户之间的界限，尽数消除。
殊不知积重难返，武林中的宗派，大者数十，小者过千，每个门户都有数十年乃至千百年的传承，要一举而消除之，确是难于登天。”
方正感慨道：“以岳道兄高见，要消除宗派门户之别，那是绝不可能了？如此说来，岂不令人失望？”
岳不群摇头道：“非也非也。
尽消门户之见，虽然艰难万分，却也非绝无可能，此间关键，在于缓急之不同。
常言道，欲速则不达。只须方针一变，天下同道协力以赴，循序渐进，期之以五十年、一百年，决无不成之理。
当然，五十年、一百年，乃是期于大成，若说小有成就，则十年八年之间，也已颇有足观，恰如月前我五岳并派之举！
若要一举而泯灭门户宗派之见，那是决计无法办到的！
但各家各派如择地域相近，武功相似，又或相互交好，先行尽量合并，则十年八年之内，门户宗派便可减少一大半。
咱们五岳剑派合成五岳派，正是为各家各派树一范例，成为武林中千古艳称的盛举。
然则事后在下细细斟酌，又觉仅只五岳并派，却是太过谨小慎微！
方今武林，练剑门派虽多，却以我五岳最盛，门下弟子过万，人人练剑，足可占到全天下练剑者总数之半，其次又以青城派、铁剑门、一字慧剑门、天山派、雪山派、点苍派、仙都派、上清观、八仙剑派等等门派为主，最后无门无派的闲散使剑好手固然不少，可也算不得多！
惜乎，少林、武当虽也有剑术绝学，但少林七十二绝技博大精深，武当太极拳玄妙莫测，剑术一系非是二派武学主流，该当不算在剑道宗门之内。
因而在下以为，不妨万剑归一，合成一宗，岂非在消弭门户之见，增益武林和谐之路上复又迈进了一大步？”
此言一出，不论是否练剑之人都齐齐一震，旋又心思各异。
然而不等众人窃窃私语或激昂反问，岳不群继续道：“岳某曾与青城派、铁剑门、点苍派此三派的掌门提及此事……
幸得三派掌门深明大义，愿为武林和谐竭诚奉献，已同意万剑归一，共建剑道圣宗！”
乍闻此言，下方诸人更惊，细细一算，武林中算得上剑道大派者已有八成支持合并，剩余的剑道门派或是势单力孤，或是小门小派，不成气候。
仅是如此，所谓‘万剑归一，剑道圣宗’的计划大势已成，无可阻挡！
实际上，青城派早就归附了全真教，铁剑门人丁稀少，且与华山交好已有百年，不难说服，点苍派更好说，因早年一次变故，派中所有剑法都满江湖流传了，若能并入威震江湖的全真教可谓求之不得。
若非岳不群不想横生枝节，不曾与剩余的剑道门派互通声气，恐怕还能迫使更多门派同意。
第二百三十九章亮瞎狗眼
方正、冲虚对视一眼，颇为疑惑，依全真教及五岳今时今日的声势和地位，获得武林第一大派之称兀自绰绰有余，又何须搞什么剑道圣宗？
左冷禅亦有此疑惑，但因之前发现‘千尺幢’石壁上似是刻着诸多剑谱，此时前后联想，隐隐觉得岳不群此举更似孤注一掷，只为将剑道武学与全真道统合二为一，一举捧上神坛，得一剑道圣宗、剑术源流之类的堂皇名号，推动各类上乘剑术广传天下，而之后就功成身退，或者说是不在意武林之争了！
就在众人心思百转之际，岳不群接着道：“在下亦知剑道各派身负传承重任，不愿自家门派从江湖上除名！
不过，在下敢以身家性命作保，绝不会让各门各派的剑法绝技失传！
为表诚意，我五岳愿以身作则……”
说着岳不群手指下方‘千尺幢’崖壁，“但凡愿意共建剑道圣宗之门派，皆已将门中所传之剑法绝技铭刻于此，在下手创的截剑术亦在其中，均可任由各位武林同道鉴阅雅正！”
此言一出，众人哄然大哗，岳不群不管不顾，仍自朗声道：“山道狭隘，不堪拥挤，不若由少林方正大师、武当冲虚道长、丐帮张帮主引头，徐徐观摩……
诸位，请！”
话落岳不群左袖一挥，磅礴劲风席卷，将遮蔽着崖壁的巨幅红布呼的掀上半空，随山风飘飘荡荡飞在远处。
而赫然呈现在众人眼前的‘千尺幢’石壁，再非以前那般凸凹不平的模样，凿磨平滑的明黄石壁上，密密麻麻刻列着无数个手持剑器、姿势各异的尺许高小人儿，最上边依次标有‘铁剑’、‘青城’、‘峨眉’、‘点苍’、‘恒山’、‘衡山’、‘泰山’、‘嵩山’、‘华山’、‘全真’等等字样。
每幅小人图形旁边还注有剑招名称、数字编号，间或有一两句精短的批语，点出剑招精髓、剑法义理等等。
左冷禅运足功力，眼力及远，将石壁上的剑法大致扫视了一遍，让他惊讶的是，石壁上所刻，除了现今各门各派的剑法及江湖上流传颇广的如哀牢山三十六剑等上乘剑法之外，竟还有什么古墓剑法、玉*女素心剑法等等闻所未闻却又难得一见的上乘剑法。
不过，瞬息之后，左冷禅强行从石壁剑法中拔出心神，不由倒吸一口凉气——不论剩余的些许剑道门派是否同意并入这什么剑道圣宗，只消今日来到云台峰的数千江湖客鉴赏过了石壁上的诸多精妙剑法，众口铄金，广泛宣传之下，云台峰立时成为天下剑道中人之圣地！
日后学武之人论及武学，或许不会有多少人承认少林是武学圣地，但却一定会公推华山为剑道圣地，顺理成章乃有‘剑出华山’之语！
封不平展臂虚引，客气道：“方正大师、冲虚道长、左师兄，三位且先请！”
方正与冲虚对视一眼，虽未与左冷禅一般大致摸清岳不群的心思，却也知晓此间大有讲究，不敢轻忽，方正推辞道：“老衲方外之人，不习剑术，怎敢觊觎剑道诸宗绝学了！”
“诶……”封不平不以为然，“今日云台峰上的武林同道，各个皆可饱览诸派剑法，若将大师排除在外，岂非让天下人耻笑我剑道仁人吝啬小气，无有容人之量？”
左冷禅旁观者清，心知岳不群绝不可能放过方正、冲虚，只要二人今日看了石壁上的剑法，今后少林、武当便再不能非议‘剑出华山’之语，否则只会让人觉得少林、武当气量狭隘，嫉贤妒能，看了人家的剑法绝学才说自己比人家强，予人以虚伪无耻的印象。
“这……也好！”方正稍一迟疑，便即答应下来，转身客气道：“阿弥陀佛，封施主请，道长请，左施主请！”
封不平、冲虚、左冷禅一齐道：“大师先请！”
“阿弥陀佛……”方正口宣佛号，转身攀登几步，就到了‘千尺幢’下，一边手拨佛珠，侧头肃然观看石壁上的诸多上乘剑法，一边缓缓拾阶而上，引着众人通过狭窄夹道。
冲虚、左冷禅身为剑道高手，自然比方正看得更认真，兼且修为高深、博闻强记，仅是扫视一遍，足以沉淀于心。
登上大半石阶，明黄石壁上‘截剑玄经三卷’六个大子赫然在目，纵使以冲虚、左冷禅的心性，也难免呼吸粗重，看得目不转睛。
只见单单上卷【万变由心，剑诀总纲】便是密密麻麻的文字、图形相互体演，细细叙述，画龙点睛之处乃是惟精惟微的御剑心诀。
中卷由浅入深，由外而内，分为【截招】、【截势】、【截意】三篇。
待得看到【截势】一篇，左冷禅忍不住眼角一缩，只觉此篇精要之处格外克制嵩山剑法，只因嵩山剑法堂堂正正，纵横披靡，最是注重气势，一旦气势受挫，剑招威力大减自不必多说，后着难以为继更足以让人难受的吐血。
而看到【截意】一篇，又轮到冲虚难以自制，浮尘颤动，以前或许觉得三丰祖师所创的太极剑法‘剑意圆转，绵绵不绝’，当是精微奥妙已极，毫无破绽。
但此时方知，以意御剑，即如名将用兵，战力在兵，但枢机要害却在名将自身。
能够施展太极剑法者，剑招固然如臂使指，如意随心，极难破解，但若对手能以精微灵觉窥破御剑之人的神意流转，则剑招变化立时无所遁形。
此乃以神应神，以意制意，纯属双方上乘剑意的相互牵引，只要施展太极剑法者未能达到虚实既济的极致境界，便不免被对方从剑意的层次，高屋建瓴的感应到剑招劲力的强弱分布，再不敢有‘毫无破绽’之言。
冲虚更暗暗侥幸，若是去岁令狐冲学过这【截意】一篇，足可在三十招内击破他所施展施展的太极剑法而无需拖延犹豫了三百余招！
真要这般，那武当派可就丢人丢大发了……
至于下卷【剑心通玄，大道通天】一篇，涉及精气神核心，需要极其高深的内功为根基。在内则心神、剑意相辅相成，感应既济，即可剑心精微，玄之又玄，勘破世间一切有形无形之招数，在外则剑意、劲气相互催化，浑然如一，即可成就剑芒，无坚不摧。
而石壁上所载，至此而绝，至于剑心通明、破碎虚空等更为玄奇莫测、超乎想象的只言片语，岳不群并未一一赘述。
毕竟，这等层次已非寻常练剑之人所能理解，冒然记述在此，只会徒惹人闲言质疑。
纵使如此，单只论及剑心、剑芒的微言大义三百字，便教冲虚、左冷禅看得不明所以，难窥真谛，但觉若有所悟，却又模模糊糊。
凭二人的修为，隐隐明白，之所以如此似虚似实，并非岳不群言语偏颇，亦或未曾尽述其间关窍，而是此间修行已入无为法范畴，绝非照葫芦画瓢就能成就，乃是极深厚的修为和机缘缺一不可，而在有意无意间明悟玄机，水到渠成！
其间恰似横亘着一层若有若无的屏障，分明近在一线，却又如水中捞月，雾里看花，虚实难辨不说，更让人欲罢不能！
偏偏悟了就是悟了，没悟就是没悟，无法借助外力，更不可执着强求，否则反会偏进歧途，走火入魔。
数百年前，还有武林前辈将有为法与无为法之间的这一关卡障�
