仙寇-第121部分
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韦陀一听就发愣：“谁？谁是一休哥？”
杀猪的才知道自己说偏了，自嘲道：“不是个谁，几万年前阎浮提扶桑国一苦逼和尚呵呵。”
韦陀继续发愣：“和尚就是僧侣，这我知道，但是啥是个苦逼呢？”
杀猪的这个郁闷啊。哥儿们跟你说话咋就这么费劲呢？
杀猪的就邪？恶地搪塞：“这个啊，你就不必知道的太清楚了，少儿？不宜了有点呵呵。咱这么说吧，帝释天和你算是同事吧？你们关系好到可以为他来杀我？”
韦陀摇头：“同事是真的，但是我们关系没你说的那么好。”
杀猪的就奇怪了：“没那么好。。。。。。那你来杀我？”
韦陀叹息一声：“其实事情他是这样这样这样的啊。。。。。”
原来当初韦陀在四天王天当那个三十二神将老大的时候，四大天王因为韦陀乃是释尊座下第一员猛将，虽然因为要了结和昙花的一场尘缘，被释尊安排到四天王天来，但是这四大天王哪里就敢真的指挥韦陀干这干那的了？正经是每日晨昏问候，鲜果美酒不断，伺候得韦陀跟个大爷似的。就这样，等到韦陀离开四天王天回佛界的时候，留下一句话，说你们不错，给你们一个承诺，只要是我力所能及，帮你们一次。
这个承诺那就值钱了。
韦陀那在佛界也是混成了一天之主的存在，一杆降魔杵舞动起来，诸天失色，诸佛噤声。所以四大天王也舍不得随便将这个承诺轻易兑现。最好是四天王天遭遇到实在过不去的大槛的时候再用。所以这个承诺千万年来一直没有兑现过。
这个承诺，帝释天是知道的，因为杀猪的以惊人的速度成长，因为杀猪的偷走了悦意的心，更因为杀猪的存在不仅屡屡使他吃瘪，使得老帝感受到了强烈的危机，所以，除去屠哲，就成为他目前最大的一个执念。
想来想去，老帝就想起了韦陀给四天王天的一个承诺，就决定把这个承诺拿来，要求韦陀杀了屠哲。
四大天王虽然心疼，觉得浪费了，但是都是跟着老帝混的，何况老帝在释尊面前那是大大的红人，就忍痛交出了这个承诺。
韦陀那是唾口唾沫是颗钉的好汉，虽然觉得无来由地去杀人有点不舒服，但是咱是个大丈夫是吧？既然是大丈夫，不要说说话要算话，就是放个屁都得刚刚的！
于是韦陀来杀屠哲。
第二百五十章 刹那芳华
第二百五十章刹那芳华
韦陀一把事情的缘由一说，杀猪的就知道这老帝有多么痛恨自己了。
先不说悦意的事情，就算是自己自打在须弥山一出生，帝释天的日子就没有消停过，先是和胡卢只那大闹一场，给自己的老爹和老叔要求应得的权力，把帝释天打压外来户的嘴脸暴露个干净；
再是团灭了纳迦一族，然后又全灭了老帝找来的杀手。
随着仇恨的越结越深和屠哲实力的飞速增强，以及势力的快速扩张，老帝的日子那简直就是寝不安枕，食不甘味，估计趴女女都不能雄起了。
再加上悦意的背叛，这夺妻之恨几乎就把老帝的怒火点燃到了可以烧毁三界的程度。
所以，老帝一咬牙找来大能中的大能，佛界释尊护法神将、韦陀天王狙杀屠哲，那个心情，真的是可以理解的。
所以杀猪的也不愤怒，早知道总有一天老帝会彻底发疯，所以就琢磨着怎么样去化解这一场危局。
杀猪的承认老帝找来韦陀天王是老帝真的下了血本了。不用想都知道，老帝肯定给四大天王许下了偌大的好处，否则，四大天王怎么可能把这千万年都舍不得用的承诺痛痛快快就给了他呢？
想要化解韦陀天王的杀局，倒不是杀猪的多么还怕韦陀。还是因为本身对于韦陀有着好感，不愿意和他真的泼了命地去厮杀。
再者，杀猪的还琢磨着和韦陀交流一下这金刚不坏之身的特点，以便自己将来在凝炼不灭魔身的时候有所借鉴呢。
于是杀猪的脑袋瓜呼呼地转着，最后决定动之以情，诱之以利，把韦陀的杀局扼杀在萌芽状态。
杀猪的就说，既然如此，那么我很想知道，韦陀天王在什么样的前提下可以放弃杀我呢？
韦陀脑袋一扑棱，说这个事情不可能不做，要不然，俺韦陀那成了啥了？说话不算话不是俺韦陀的风格。
杀猪的就笑了，说咱们都是带把儿的，麻痹的谁敢说你韦陀不是男人，我第一个就不答应。但是问题是，你不想再见到花神？
嗯？你说啥啥？
杀猪的就说你看咱们俩这站着说话都有点腰疼了，会喝酒不？
说着屠哲从须弥戒子里面取出几坛好酒，盘腿儿坐在真空中，说坐下吧，杀不啥的也不在乎这点喝酒的时间是吧？咱先讨论下花神的事情可好？
韦陀人虽憨厚，但是其实并不蠢笨，说你不是想让俺喝了你的酒后就不好意思对你下手了吧？
杀猪的一挥手，嗨！想什么呢？喝酒归喝酒，杀人归杀人，两码事，等会你假如还是坚持要杀，那咱们喝点酒，那也不是胆子更大点？杀得更猛点对吧？
其实酒对于韦陀来说真的不算什么诱惑，正经是杀猪的说花神啥啥的，就直接把韦陀说的有点心乱迷糊了。
于是俩人就坐在空中，一人一坛子酒，边喝边聊。
杀猪的就说，不知道韦陀前辈你对于时间神通有了解没有？
韦陀猛灌了一大口酒，说多少吧，总是知道一点。起码昊天玉皇那个劳什子“刹那芳华”洒家是了解的。一弹指六十刹那，一刹那我老婆一年就没了。我艹他姥姥，昊天玉皇那老儿，洒家跟他有多大仇恨？居然使出这么狠的手段来？
杀猪的就寻思，原来这昊天玉皇也是会时间神通的吗？难怪能坐到道家诸天第一把交椅。但是前世看里面，猴子大闹天宫的时候玉帝那德性，好像没那么夸张吧？难道吴承恩这家伙其实啥啥都不知道，只是戏说？
杀猪的把天须陀酒和小苏妹纸那里搞来的天露搅合到一起，说来来来，尝尝咱这鸡尾酒味道如何？韦天王，有个疑惑哈，您给解一下。
鸡尾酒？这是个啥玩意儿？嗯，味道怪怪的，不过我喜欢。那个啥你说啥疑惑吧。
杀猪的就说，其实按照韦天王的出身过往，那对道家诸天和释家诸天是都很熟悉的是吧？特别是当年您在神霄玉京当差的时候，应该比较熟悉对吧。照您说昊天玉皇这老家伙神通不弱？
韦天王叹了口气，其实，昊天玉皇本人神通那真的是不咋地，顶多也就个天尊初阶的样子，但是他身边的人厉害呀，就说那时间神通吧，到现在我都不知道是哪个大能给施展出来的，但是铁定了不是玉帝。
嗯？昊天玉皇身边厉害的人，都谁呀？二郎神算不算？
二郎神那当然算了。但是，你有没有听说过神霄神卫？
神霄神卫？那又是个啥组织？
韦天王摇头苦笑，你是不知道啊，这神霄神卫那是类似于人间界皇宫大内侍卫。但是这些侍卫你可别小看了。这些人中，有大神通的比比皆是。我韦陀说起来算是较牛逼的人物了吧？但是，我要是动开了玉帝的脑筋，八成连面也见不着就被灭了呵呵。
这么夸张？喝酒喝酒，慢慢说。
嗯。我这话一点都不夸张。要说这神霄神卫，那是神秘的很。
我老韦在大内浇花若干年，都搞不清楚他们有多少人。只是知道个顶个的厉害，随便出来一个，都够我老韦招架一番的。
这还不算，这凌霄宝殿里的禁制埋伏那就多了去了，行差走错一步都是灭顶之灾，据说有的禁制那都是远古时期古神留下来的东西，威力大的可怕。
还有呐，那凌霄宝殿里外都是各种防御或者攻击性神器，神器呀，不是仙器，更不是普通的法宝，随便地面上一块砖头吗，那兴许都能要了你的命。据说，那凌霄宝殿本身就是一件逆天的神器，有多么厉害，那谁都不知道。
杀猪的听出来了，要想动昊天玉皇的脑筋，那真的是老寿星上吊呢。神霄神卫，里面居然有会时间神通的大能。“刹那芳华”，把一个神都搞短命了，这得多大能耐？看来坐井观天要不得啊。
刹那芳华。。。。。。
刹那芳华？
杀猪的忽然福至心灵，随手从须弥戒子里面的一颗树上摘下一颗果实来，放在掌心沉吟着。
韦天王见了杀猪的怪异的举动，也好奇地放下酒坛看着他。
杀猪的就琢磨，自己的时光回朔那是让顺着时间之流回到过去的神通。这个和让时间倒流不是一个概念。
这就好像一条河流，你所站的地方作为一个现在的点，经过这个点的水就流到了未来，在这个点后面的，就是过去。这时光回朔，就等于你是从这个点朝着河流的来向走回去，并不是水流倒流回了过去。
那么，既然我可以走回到过去，理论上来说，我也可以走向未来。时光回朔这个神通，可以异变为一种可以在过去与未来之间随意往来的神通。
那么假如，我把手中的这颗果实带回过去，那这颗果实并不会因为回到了过去而变成青果、变成果核。同样的，我把这颗果实带到未来，这颗果实也不会腐烂，变成果核再次地生长出一颗树来。
这也就是说，我不管带着什么回到过去，或者去到未来，都是一种不会影响时光流向和流速的行为。
而“刹那芳华”则是使得时间的速度变快了不知道多少倍，在这个变快的时间里，人或者花草或者其他所感受到的时间速度，都会比自己之外的时间速度要快。
这和时光回朔的神通，真的差别很大。
但是这昙花的开与落，麻痹的他不是在一个流速极快的时间通道里发生的，而是和其他正常时间里开落的花朵在一起的。
比如，一朵昙花和无数其他种种花都生长在花园里，其他种种花都很正常地生长在正常的时间内。惟独昙花开与落的速度快了，这也就是说，昙花和其他种种花所处的时间河流是不一样的。
不对呀？这也解释不通啊是吧？
假如说在一个空间里有两条甚至是两条以上的时间河流，而这个空间仅仅是一座花园，这尼玛的他就不科学呀是吧？
那么该咋解释呢？
屠哲的眉头凝起的疙瘩越来越大，韦天王也不敢打扰他，知道他正在思考关于时间神通的问题。于是眼睛盯着屠哲，手就举起酒坛子不住灌酒。
杀猪的一时就想不通这个问题，就有点烦躁，于是他站起来，手一挥，神识空间里面当初小雷雷他们晋升境界时那九大雷劫搞出来的无量大水就被他搬运出一些来，随手一划拉，就在真空里出现了一条河流。
屠哲怔怔地望着河流以一种均匀的速度朝着某个方向流去，就觉得这些流水的速度基本都一致，所谓的水在同一条河流里有不同的流速那根本就是扯乌龟的蛋呢。
但是麻痹的等等。
杀猪的脑际忽然灵光一闪，也不挽裤腿，直接就踏入了这条河流当中。他闭着眼睛体会着水流经过的速度，忽然手指朝着水中一点，只见一条水柱刺啦一声溅起，以极快的速度飞向了河流的下游，这一飞就是足足千余里之远。
韦天王看到杀猪的如此举动，就觉得理解不了，心说你这还有心思玩水？不知道老韦我真要动起手来的话，那真的是不会留情面的？
看着水柱在千余里外落下，溅起好高的浪花，杀猪的忽然哈哈哈大笑起来。
麻痹的谁说一条河流里的水就一定要有一样的速度？哥儿们这一点下去，麻痹的那水柱不是也刹那芳华了？
那一指下去后点的啥？
不明白吧？
不懂吧？
不是哥儿们得瑟，麻痹的就没见过比咱更聪明的脑袋哈哈。
那一指的点，麻痹的它叫个啥？
它就叫个：干预！
第二百五十一章 真空果园
第二百五十一章真空果园
释家修炼和道家诸天的修炼，都讲究个“悟”字。
但是释家悟的是“性”；道家悟的是“命”。
所谓性就是自身对于世界法则和宇宙本源的感悟；
而道家，首先是通过了解自身小宇宙的法则和本源，通过自身的体悟，对世界法则和宇宙本源有所感悟，同时沟通自身小宇宙和外在大宇宙的联系。
简单一句话，就是释家注重外在宇宙；道家注重内在宇宙。这就是所谓的释家修性，道家修命。
但是不管哪家的修炼，“悟”之一字都是不可或缺的。
就说释家吧，对于人修炼悟道的说法有很多，大致分为两类。
一类是说人对世界法则和宇宙本源的理解是一个慢慢研究，逐渐递进的过程，这个就是所谓的“渐悟”。
但是还有一种说法，那就是渐悟的反对派学说。
这个学说很鄙视渐悟派的苦修，认为那简直就没啥意义。悟不悟得出来，跟你苦修不苦修和时间的长短屁的关系也没有。你要悟不出来，你就是苦修亿万年，你也是白搭；你要是真有那悟性，说不定树上一片叶子落下来打了你的脑袋，你就霍然开朗了，说：哦原来是这么回事。这个就是所谓的“顿悟”。
渐悟派的主张是属于那种只要功夫深，铁杵磨成针之类的大众学说；顿悟派的主张那是属于一切随其自然，或者妙手偶得的天才学说。
顿悟派的天才学说今天在杀猪的身上得到了很好的验证。这小子啥时候正儿八经的悟过道呢？别说这自打出生以后七七八八的事情一件接着一件，就连女朋友都是一个跟着一个，哪里有时间玩那悟道的游戏？
但是不能不说，杀猪的就能在不经意间忽然就想通一些大能想了千万年都不一定能想通的问题。说他是天才吧？有点过；说不是吧，那你咋解释？
于是杀猪的就得瑟着和韦天王说，那个啥哈，韦天王我给你变个戏法，看了之后你再决定杀不杀我，好不好？
韦陀人是豪爽憨厚，但是不代表人家傻是吧？韦陀听着这话就郑重地点头，说你玩，我看你能玩出啥花骨朵来呵呵。
杀猪的就一扬手中的果实，说看见没有？仔细看着哈？
只见杀猪的将那果实举在韦陀眼前，多少有点张狂地叫道：
“你丫的该熟透了吧？”
只见那果实本来还是有点发青的，但是就在瞬间变得饱满莹润，果香四溢，而且看上去艳丽地红着，真的就熟透了。
韦陀惊讶地看着这个场面，这就是时间之力作用在果实上，让它瞬间�
