官轨-第210部分
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工农兵学员；论官职，你是县级领导，我是科级干部，论岗位，你是专职搞理论宣讲的部长，我一区区副校长而已。陵水县我有许多的好朋友，陵水县的情况十分复杂，一些领导执政的指导思想、为人准则是很有问题的，我不愿意看到你沉沦泥潭，同流合污、沆瀣一气，最后害人害己。”
我点头答应道：“学生知道，也谢谢你这样苦口婆心的开导、教诲。对于目前的官场，我有许多的困惑，比如说，取巧者得巧，守正者未得正……”
“这是许多人共同的感受，我自己也可以说是受害者，唯其受害，所以感受特别的深。一群歪嘴的和尚念了歪经，所以才会有这种事情发生，而且已经成为常态，歪嘴念歪经的和尚有饭吃，甚至偶尔还可以偷吃一点荤腥，引得新入行的小和尚们纷纷跟着念歪经，慢慢的，《大乘经》、《小乘经》就丢在了一边，大家只管跟着歪嘴的大和尚叽哩哇啦胡念一通，久而久之，这些歪经就成了可以有饭吃的宝经，经中自有黄金屋，经中自有颜如玉。真正念《大乘经》、《小乘经》一心守正的老实和尚反而成了异类。造成这种局面的根本原因在于和尚心中无佛，不信因果循环，眼前的菩萨不过是一堆泥巴，面前的经书是一堆废纸而已，庙宇法纪松弛，执法的和尚也是讲人情，有法不依，执法不严，以言代法，以情废法。”他微笑着说道，“你想想，一群歪嘴念歪经的和尚庙子会一直这样下去吗？和尚不信佛，香客又如何信？香客不信，大和尚们还吃什么？喝什么？没吃没喝庙子还办得下去吗？治理歪嘴和尚念歪经，如箭在弦不得不发。”
“这点我相信，庙子总比和尚重要，庙子没了和尚也没存在的理由了。”我接着问了第二个问题，“以道御术，道为本，术为末，这道理和王阳明的‘知行合一’比起来似乎稍有不如，以知导行，以行促知，知行统一，相互促进，不分主次。其实，道与术也是难分主次的，术到极致可以通道，令狐冲以一套独孤九剑不也可以雄霸天下吗？独孤九剑无招无式，就如水之无形，可以根据对方的变化而幻化出千招万式，无穷无尽，随意挥洒；西方的科学技术同样如此，现代的互联网技术、基因克隆技术，改变了人们固有的生活方式、思维方式、伦理道德以及认知世界的新视野，这是以术入道的典范。完全奉行以道御术难免有些迂腐，所以，能不能这样理解，有些人官场手段、技巧，超凡入圣、炉火纯青，也暗合了某种道，一直可以得逞，不会被人识破？”
这时候我想到的是历史上某些成功的枭雄、现实中毛德旺、鲁向东、张国良、古震等一些人。俗话说，久走夜路必遇鬼，但他们一辈子走夜路，居然活得比一般人要好，是不是鬼也怕他们？亦或者他们自己就是鬼？！
付林显然没想到我会提出独孤九剑和互联网、克隆技术来证明道术相通互为根本的道理，愣了一会才回答：“我老了，脑筋转不过你，由术入道大概也是可以通的吧，所谓量变到质变嘛，但你提出的问题可不属于这个范畴。一些人官场玩阴谋、搞手段，再高超也是诡计，要合道也是合的邪道。一直得逞不被识破是因为制度失灵，乌云蔽日，而非阴谋就可以见阳光，可以光明正大，你看那些贪官，其实很多人心生暗鬼，是半夜睡不着觉的，说明邪不能胜正，黑暗代替不了光明。”
“话虽如此，邪气太盛也是可以扼杀正义的，人生不过百年，有效工作时间不过二三十年，要证明自己的价值或实现某种理想，只争朝夕，哪里还经得住消耗？有时候我在想，做一个好人很难，每天要三省其身，还要遵守各种法律的道德的约束，框框太多，活得很累；当一个坏人就容易多了，只需脚步轻轻向后一退就成了，不用有心里上的内疚和负担，无拘无束、横行霸道、自由挥洒、予取予求，轻松的是自己，难受的是别人，快意人生，多好？”
他微微一笑，“强盗是很自由的，想抢就抢，想杀就杀，可自古有几个是想做强盗，或者立志要做强盗的？你知道为什么吗？”
“为什么？”
“强盗只能啸聚山林，拦路杀人放火，作案的时间也是选择在风高月黑之际，说明强盗也是不自由的，比普通人还不自由，只是在他的地盘上可以为非作歹，无所不为，一旦到了大镇闹市，就成了过街的老鼠。不想做强盗，是因为每个人都有一颗向善的心，一种坦坦荡荡做人的理想！现在那些身居高位，手段如盗的人，其实也是在自己的势力范围内称王称霸，一旦脱离那个圈子或者组织上二分钱的免职文件一到，他还是那个他吗？李真在监狱里感觉最宝贵的是什么？自由！自由是每个人向往的。李真现在不自由是因为他在位时自由过度了，用老百姓的话说，是活过头了！所以，他只能用下半辈子的不自由去偿还，可见，老天爷冥冥之中还是公平的，不要只看到那些正在耀武扬威者的潇洒、气派，作威作福，做强盗时喝酒吃肉的痛快，强盗背后也在偷偷的落泪，惶惶不可终日。”
我摇摇头，“只怕未必，网上流传有一封老子写给儿子的信，我还记得大概的内容，父亲是官，儿子还在上大学，估计他是想把儿子也培养成官二代，就传授给儿子为官心得。大意是这样：孩子，你的来信我已收到，对你在大学里的表现，我很欣慰，你要再接再厉。既然你选择了一定要走仕途这条路，你就一定要把我下面的劝告铭记在心：1、不要追求真理，不要探询事物的本来面目。
把探索真理这这类事情让知识分子去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡的就是正确的。
2、不但要学会说假话，更要善于说假话。
要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。妓女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴，妓女买的是P。记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。
3、要有文凭，但不要真有知识，真有知识会害了你。
有了知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士，那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途，那是他从读书的那天起就没想研究学问，肯定不学无术。记住，真博士是永远做不了官的。
4、做官的目的是什么？是利益。
要不知疲倦地攫取各种利益。有人现在把这叫腐败。你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的，而且要作为唯一的目的。你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。你自己可以不要，但别人的你必须给。记住，攫取利益这个目的一模糊，你就离失败不远了。
5、必须把会做人放在首位，然后才是会做事。
这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人，就是处关系。做事是实际工作，这点会不会都无所谓。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。记住，现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。你看那些把能力理解为做事的人，有好日子过才怪。
6、我们的社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。
谁迎合了农民谁就会成功。我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是农民。农民的特点是目光短浅，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有农民特点，要搞短期效益，要鼠目寸光。一旦你把眼光放远，你就不属于这个群体了，后果可想而知。要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟什么的，这都不过分。
7、要相信拍马屁是一种高级艺术。
千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或把自己卖个好价钱的是极少数，大部分还是做了低层的三陪小姐。这和拍马屁是一样的道理。拍马屁就是为了得到上级的赏识。在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式，这一点不可不察。
8、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。
法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己，而是想约束他人。但你要知道，这些不是人人都可以违反的。什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审势而定，否则宽严皆误。
以上这些都是做官的原则。现在要仔细想想，如果你真能逐条做到，你就能一帆风顺，如果感觉力不从心，就马上另外选择职业吧。”
我看着他惊异的面容，笑着问道，“怎么样？够档次吧，现实中许多人都把这八条当成升官发财的金科玉律，或者是‘黄金八条’。”
付林感叹道：“这位父亲的确是人才，对中国目前的官场思索得相当透彻，总结到位，可称之为邪道巅峰，流毒无穷！如果中国官场所有的后来者都将其奉为金科玉律，我们离亡国亡种也就不远了。我想问一问，这位父亲现在怎么样了？”
“这人叫徐其耀，原江苏省建设厅厅长，因贪污受贿2千多万，被判处死刑缓。”
他点点头，说道：“这样的人不死，国不泰民难安。陆川，你想过没有，为什么这位厅级高官，官术如此之高也会落马呢？想来他那封信也应该是在事发之前写给自己儿子的，如果能在监狱里重新写一封家书，想必就是另一番景象了。”
“那是肯定的，徐其耀落马是有其偶然性的，中纪委双规省委组织部长，拔起萝卜带出泥，他就是被带出的泥巴。”
366【发展中的问题】
他摇摇头，“不然，偶然之中有必然，现在的腐败没有独案的，都是窝案、串案，牵涉的人很多，环节也很多，一捞一大把，正因为环节多，人员涉及多，暴露的风险就很大，风起于青萍之末，一个小偷就可能偷出一大群贪官。”他估计想到了现实中的情况，有些无奈的承认道，“当然，这些人作案现在是环环相扣，互为掩护，暴露不易，因为人人都害怕被牵连，这就是为什么有些领导口中常讲‘和谐’、爱护干部，他们真正的本意不是爱护干部，也不是为了社会和谐，而是保护自己，确保自己不是那块被连带出来的泥巴！老百姓真正盼望的和谐是：正气和畅，贪官必惩！徐其耀用这套‘厚黑学’来教育儿子，说明他是用扭曲的心灵来看待社会的，在他眼里的官场，黑白颠倒，没有原则可言，他的想法是让儿子继续光大徐家门庭，后继有人，结果是适得其反。如果按他的家训来为官做事，必将使他的儿子成为厚颜无耻、不学有术的官场市侩，以私利为中心，投机钻营、见风使舵，不知疲倦的获取各种利益，而置国家法律法规于脑后，视民族百姓利益为粪土，这将让他儿子继续被毁灭，断子绝孙！像徐其耀这样的官员现在何其多矣。”
付林从五十年代过来的，接受的是非常传统的政治教育，思考问题始终脱不了其固有的范围，我心里的许多思想虽然是与他相近的，但是在具体的为人处事细节上是不赞同采取他那样的死板，一招一式中规中矩，像华山派气宗的功夫，我宁愿学风清扬的独孤九剑，因势利导，心中无招而手上千招万招，管他什么门派的招，能为我所用即为好招。
“老校长，现在为官太正恐怕难行一步，上级有层层考核指标和各种无穷无尽的要求，有些甚至不合理，也不科学，下级跟着你都也是希望有利可图，特立独行是不可能的，木秀于林风必摧之。以你为例，道德文章皆为世人楷模，但难容于世，以至于才华被淹没，大志难伸，我们都为你抱屈。再说，当今为官之道究竟是什么？仁者见仁智者见智，也难有统一的说法，谢谢你的一番好意，陆川只是凡人，一辈子但凭良心做事，不想求什么道，大道更是与我无缘，我只求平凡，心之所安就可以了。”郎燕的离开，使我的确有些泄气，欢欢没了母亲，现在既当爹又当妈，还真不知道未来的人生何去何从呢。
付林见我意兴萧索，理解的点点头，说道：“我老头子暮气沉沉，见识腐朽，情有可原，想不到你也这样消沉。唉，也罢，谁叫我们生不逢时呢？经世之术不是不能学，不是不能用，重要的是心中的一盏明灯不灭。术无所谓好坏，存乎一心，用之正则正，用之邪则邪，好比一把剑，可以救人也可以杀人，希望你好自为之。”他担忧的看着我，劝道，“郎燕是我看着长大的，突然离去我也很难过，痛而不伤，才是君子之道，早日振作起来吧，过于沉淀于伤痛，未免矫情，切记！”
我点头致谢，答应他会振作的。
回到家里，我看到刘姨在伤伤心心抹眼泪，问小张道：“怎么回事？”
“刚才欢欢叫了一声‘妈妈’，刘姨就这样了。”
我惊喜道：“欢欢会叫妈妈了？”
小张点点头，“是啊，连叫了两声呢。”
我把欢欢从小张手里接过来，叫道：“欢欢，叫妈妈，叫妈妈。”
欢欢明亮的大眼睛清澈而秀美，有七分像郎燕，我看得眼睛里一阵潮湿，耳边突然听得“姆妈，姆妈……。”果然欢欢在叫妈妈，我忍不住把脸贴近她的脸，泪水悄悄滑落……
欢欢叫妈妈的事给我们家庭带来心酸的同时也带来欢乐和希望，郎一平晚上回来听说这件事，老怀大动，眼含泪花，既伤痛又欣喜，连说几个“好，好，好……”
我内心的震荡要远远大过表面的喜悦，欢欢是我和郎燕爱的延续，生命的结晶，她如今不在了，我理当负起一切责任。看淡生命，漠视人生，这是对死者的辜负，对活着的人的自私，付林校长以年近六询，尚且悟真求道，我陆川生命之花刚刚盛放，没理由就此随波逐流，为了欢欢我也得振作起来。
