赘婿-第550部分
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无法指责他们的每一个人，我甚至无法指责文学圈，因为我们之前的损毁是如此之大。但如果摆在这里，当传统文学圈不断贫瘠缩水，他们讲的道理，越来越无法打动人，我们只说“有人坚守”“尽力了”，下一代人的牺牲，如何去交代？
既然拥有那么多的好东西，为何不去自习研究一下娱乐，研究一下传递，在不妥协的情况下，尽量的感染更多的人呢？
前段时间，不知道清华还是北大，有一位研究网文的教授带的学生在网站发文，一段时间以后不过数百点击，俗称扑街，他们大为诧异，一些新闻稿上表现出“我竟不能写好网文这种低层次东西”的态度——当然，或许不是学生本人的表现，新闻稿挑事也有可能。但他们的基本态度，原本就错了，若大学里能够真心的将娱乐和内涵视为重要性各占百分之五十的文学因素——我说的是真心宣传，或许不到十年，眼下的网文圈将不复存在。
不过，对于上层人来说，这又是一个危险的事情，站在娱乐的一边，又或是站在内涵的一边，或许都很平常，唯有站在中庸一项上的主张者，也许最容易受到打击。
然而这是十四亿人的社会，十四亿人的精神贫困，人们嘲笑家庭主妇看肥皂剧，却从不主动去改变她——认为这个无法做到。拥有高端精神层次的人们高高在上，仿佛等待着有一天这些家庭主妇忽然喜欢上他们的东西，有可能吗？人们走出学校以后，不存在任何学习的强制性了，精神贫困，也能过一辈子啊，只是某一天忽然觉得有些事情缺失了而已，世界变坏了而已，另一方面，甚至于学校，在塑造人精神的强制性上，都几乎等于零了。
教科书上的道德文章，对于如今的学生，到底有多少能令他们心悦诚服的感染力呢？我有一天帮朋友看一篇论文（朋友不是作者）。其中一段如下（不用仔细看）：
“高等教育处于教育的最高层，起着指导作用，一个国家高等教育的发展规模及水平，往往成为衡量该国教育发展规模和水平的标志，也是该国科学技术、文明程度和综合国力的象征。一个国家的物质文明关键取决于该国科学技术水平，同样。一个国家科学技术水平的高低关键在于该国教育发展的规模、水平，特别是高等教育的发展规模和水平。因此，提高国家高等教育的质量和水平……”
我不是要说这篇文论有多大问题，但确实有一点让我颇为在意，这或许也只是作者的疏忽，但是……精神文明在哪里？我们谈论高等教育的时候，为什么侧重于物质文明，精神文明只字未提呢？
如果用这样的论文来以偏概全，我就过分了。但有一点其实是明显的。高等教育对精神文明的塑造……并没有我们想象的那么高。
我的那个朋友学的科目跟教育有关，我跟他谈这个的时候，就说，我们的教育，恐怕正处在有史以来最大的问题当中，知识的普及其实并未导致人们教育水平的提高，因为在古代，教育二字。是要塑造人生观的，要教孩子怎么做人的。如今呢。知识的泛滥导致权威的消失，一个十岁的孩子说一句中二的话，放在网络上，会有一万个同样中二的人过来，抱团取暖。权威消失、正确也就消失了，一个人在成长过程中的任何观念。都不会得到修正的机会，一个分歧的观点，人们想坐哪就坐哪，不用思考，必然有一万个人陪着你坐。这样的人。长大会怎样呢？
而我成长的后半段，也是这样的。
学校只能传授知识，没有了塑造人生观的力量，社会就更没有了。原本可以用来塑造人的那些思辨和经验，悬在最高处，为何不能将它们加上娱乐的一部分，将他们放下来，就像加了鱼饵一样，去吸引人呢？
于是到后来，我不再想去当那样的传统作家了，对于研究理论的，我仍旧敬仰万分，但在其它方向上，我想，这一辈子的方向，也可以在这里定下来了，我就一辈子当个媚俗的网络作者，做这吃力不讨好的结合探索吧……
如果到三十年后，有人说，我的精神被这个世界塑造成这个样子，你们是有责任的，我也只能说，作为十四亿分之一，作为想要学鲁迅的一个写手，我也尽力了。
说完这么冗长的一堆废话，有许多人要烦了，或者已经烦了。但无论如何，三十而立，这些或中二或傻逼或异想天开的东西，是我因何而成为我的思维根系，是我想要留在三十岁这个节点上的东西。
回到最初。
我三十岁，生活有好有坏，我仍旧住在那个小镇上，我写书，时常绞尽脑汁，时常卡文，但因为有书友的宽容和支持，生活终究过得去。身体不算好，偶尔失眠，辗转反侧。若在卡文期，生活便常常因为焦虑而失去规律。镇子上房价不高，我攒了一笔钱，一个月前在湖边买下一套房子，二十五楼，可以俯瞰很好的风景，一年以后交房住进去，我的弟弟，就不用挤在家里原本的阳台上睡了。
我偶尔出去散步，若码字顺的时候，还能跑步锻炼身体。有时候有一两个朋友，有时候没有，我最常做的消遣是一个人去电影院看新上映的电影大片，虽然开在小镇最热闹的步行街，但电影院里很多时候还是包场，幸好我对于恐怖片并无兴趣。由于整个生活圈子只在步行十五分钟的距离内，我还不会开车，也不打算学车买车了，就这样吧。
我对于朋友，时常不能真诚以待，因为脑子里念头太多，用脑过度，接触少的人，常常忘记，今天有人打电话祝我生日快乐，原本也已经是聊过多次的人，我竟没有存下他的电话号码，名字也忘记了。这样的情况可能不是第一次，有时候第一次见面打了招呼，出门见面又问：“你是谁。”往往尴尬，每感于此，我想最为真诚的办法，只能是少交朋友，于是也只好将生活圈子缩小，若你是我的朋友，且请包涵。
当然，关系牢固一点的朋友，也是有的，有时候会一块出去旅游，放松、散心，但从不赶景点。不愿匆忙。
如此一来，似乎就是我生活的全部了。
相对于我玩着泥巴，呼吸着水泥厂的烟尘长大的那个年代，许多东西都在变得好起来。我时常怀念，想起损毁的人生，在偏激和偏执中养成的一个个的坏习惯，但这一切都无从更改了。
所以，与其长吁短叹、顾影自怜……
不如去做点什么吧。
此致
——
敬礼
愤怒的香蕉。
于三十岁生日过后的凌晨。（未完待续。。）
…………2015/5/16 1：49：08｜14042983…………
604章做了修改，加了点内容
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看见订阅量已经快四千了，不得不加个单章。（未完待续。。）
海洋（三十岁生日随笔）
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今天我三十岁。
照例，每年的生日，写一篇随笔。而立之年，该写点什么，到今天上午，也还没什么概念，不是无话可写，实在是可写的太多了。不久之前我跟人说，人在十岁的时候看自己，你是十岁时的自己，二十岁的时候看自己，你是二十岁的自己，到了三十再看自己，你会发现，十岁的自己、二十岁的自己加上三十岁的自己，都站在一起了。他们留下那样多的痕迹，分也分不开。
那么，我就有三十年的事情可以写了。
往日里我想尽量写点轻松的，又或者是务实的，不难理解的，但后来想想，今天的开端，写点形而上、假大空的吧。
说三个概念，合并起来，或许便是大部分的我，期间有些古怪的、中二的东西，若看下去，会理解其原因。
其一：
2014年年底，我去北京鲁迅文学院参加了两个月的学习，其中有一节课，是由北大的戴锦华教授过来讲课，期间戴锦华教授提到一个概念，她说，在文字的源起过程里，中国的文字，是表意的，欧洲的文字，是表声的。这是两者的差异。
戴锦华老师在北大研究的并非语言，她研究的是电影、大众传媒等方向，提到这个概念，应该是因为内容稍稍触及，随意说过去而已。对这个概念我在从前也有听说，讲课结束之后，照例有个提问时间，我初到鲁院，举手提问，问题大概是：文字存在的基本意义，是传递思维。即将脑子里无形的思绪具现化，传递给他人，使他人得以接收，在《三体》和很多科幻作品里，也曾描述过类似蚂蚁家族那样的整个族群由一个母体统治的族群，并且认为那是生物进化到高点的一个途径。我们的文字，直接以图形表达意思，而西方文字，先将意思化为音节，再用图标表达基本音节，进入脑子以后，通过一套约定俗成的方法做译解，这样是不是多经历了一道工序。这两种发展的分歧，有没有什么客观因素。和发展的必然性。
这个问题是问得有些乱来了，因为与戴锦华教授的课程内容无关，只是在边角料上挑了一个话题来做引申，戴锦华教授当时还愣了一下，然后说：这可能没什么必然性。
我问：可能只是意外导致的差别？
她说：嗯。
关于这个问题，后来我有很多的想法，但在这里并不讨论，我之所以说出这件事情。是因为，这个问题看似随意。但对我来说，是如此的重要，以至于我随时随地都在脑子里转。
语言文字对我来说，最具魅力的一项，为思维的传递。
我三十岁，没有读大学。写网络小说，至今也算不上真正的被社会所肯定了——当然，我去鲁院学习过，参加过几个不大不小的会议，我没有入作协。我的成绩，也只在小范围内有传，我也只是一个不上不下的网络小说作者，但如果你一本正经地问我：“你做的事情到底是什么？”我可能会回答：“我做传递，思维的传递。”
《圣经。旧约。创世纪》里有一个神话，我一直很喜欢，在古代，因为人类没有语言分隔，无比强大，同心协力，他们一同建造了巴别塔，试图夺取神的权威，神没有毁灭他们，只是让他们所有人开始讲不同的语言，然后人类陷入互相的猜忌和战争中，再也没有能够团结起来，巴别塔因此倒塌。
这真是无比简单又无比深刻的哲理，人类的一切分歧和问题，几乎都来自于彼此思维的不透明。我在二十七岁的随笔里写过野猪和道德的关系，在利益、道德、欺骗这个三角上，欺骗来源于此，由此也诞生了丰富多彩的人类世界，所有的喜剧和悲剧，所有的规则和现状。
语言文字是补完人类的最重要途径，它用于传递他人的想法、意图，承载他人的智慧，无论是对科学规律的认知还是对人生的感悟，我们都可以通过文字进行积累，传递给后人，让他们迅速地成长，而未必需要一件件的去经历一遍，由此，当他们经历同样的挑战，也许会做出更好的选择，拥有更好的人生。
人类社会，因此获得进化。
从我在二十岁出头的时候第一次在村上春树的书里接触到“文字具有极限，不可能表达全部的思维”这个概念后，几乎像是豁然开朗，此后十年——大约不到十年——我孜孜不倦去思考的，便是如何将思维转化为尽量准确的文字，我丢掉华丽的连我自己都不明白的那些不必要的笔调，留下简单的枝条，再将叶片变得繁盛，再进行修剪，如此一次次的轮回。到如今，在我继续修剪这种笔调的现在，我三十岁了。
有人觉得我的文笔不错，有人则不然。当然各有其理由。
其二：
说说我的性格。就我本身而言，我存在极大的性格缺陷。
这样的性格缺陷，源于在接受教育时，经历了错误的顺序、进行了错误的构架。启蒙的时候，爷爷教给我的，是非常正确正直的思维方式，后来我读鲁迅，念书的时候，我在作文上模仿鲁迅的笔调写东西，我的文笔不好，老师说我思想也不好，我很疑惑地想，我在抨击坏事，为什么思想不好的反而是我呢？想通之后，这便是最初的分歧和格格不入——我们每个人，或多或少的都经历了这些。
接下来我经历的是一个急速变革的年代，曾经有一个读者在书评上说，我见证过当初那个时代的余晖，确实，在我小的时候，我见证过那个变革尚不剧烈的时代的余晖，而后便是剧烈的变化，各种观念的冲击，自己建立的世界观，却与这个世界格格不入了。再然后。由于家庭的困境，我放弃了大学，在我放弃大学的时候，知识在我脑海里也不再拥有重量，没有重量，就没有敬畏。我随意地拆解一切，于是，所有正统的知识，都失去了意义。
我时常跟人说，所谓“意义”，来源于“仪式感”，我们小时候过家家，大家都很一本正经地商量碗筷怎么摆，人怎么就坐。喂饭怎么喂。我们清明节扫墓，跪下来，怎么跪，磕几次头——对于纯粹的唯物论者来说，这些跟鬼神有关吗？没有，他们只跟我们自己有关，当我们一本正经地这样做了以后，会产生“意义”的重量。
在最简单的解释里：当我们为一个事情付出了极大的努力之后。我们心中会自动说服自己，做的事情。是存在意义的。
所以后来，一旦有些不想念书的书友跑来问我，要不要读大学或者继续学业的时候，我都会劝他们继续，不全是为了知识，更多的是。为了让他们在进入社会的时候，感受到他们自己做出的付出，感受到那种沉甸甸的东西，然后他们告诉自己：“我已经做好了准备。”
我在没有做好准备的时候进入了社会，然后我失去了一切敬畏。我认为所有东西都是可以用基本逻辑结构的，而我的脑子也还好用，当我遇上一件事情，我的脑子会自动回到几千年前甚至几万年前，从原始的社会构筑逻辑，然后一环一环地推到现在，寻找这件事情的所有成因，若能找到原因，脑子里就能过�
![[转世·重生] 完美赘婿 作者:吴笔(起点vip2014-05-28完结)封面](http://www.baxi2.com/cover/noimg.jpg)