名士-第64部分
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道该怎么做才是对所有人最好的。
她给了卫玠和王氏第二条命，断不可能在小小的婚事上如此犹豫。
如果她真的想要和裴修在一起，那么当钟氏和常山公主阻止时，她的选择不该是听之任之，而是站出来表示，不去试试谁知道可不可以？万一她就和汝南王郡主投对了脾气呢？
但是卫熠却选择了沉默，等她的弟弟替她拿主意。
“这只能让我觉得你其实远没有那么喜欢修之。”卫玠觉得卫熠对能不能和裴修在一起这件事，其实是可有可无的，甚至是隐隐抵触的，才会拖延至今。
卫熠在卫玠的话里，如拨云见日，得到了她心中真正的答案。
“我不想嫁人。”
这才是卫熠从始至终的心声。
卫熠是真的不想嫁人，没什么理由，就像是有人喜欢吃菜，有人喜欢吃肉一样，有人喜欢结婚，而有人不喜欢。只不过在大环境的不断压迫下，卫熠因为任性已经给家族造成了很大的麻烦，当她拖过十七岁这个坎儿时，她觉得她实在是不能再任性下去了。
要么剪了头发出家，要么嫁给喜欢她的、好拿捏的、还能为卫玠带来好处的家族。她和裴修的相处也确实不错，她对他也是有一些喜欢的。
“只不过那种喜欢，不足以改变你不想结婚的心。”卫玠替卫熠说出了她一直不太敢说的话。
“很多人大概都会觉得我很奇怪吧，不想结婚。有谁会不想结婚呢？”
卫熠不是被什么男人伤了心，一朝不被蛇咬，十年怕井绳；又或者是喜欢女性；又或者是觉得没人男人喜欢她，她索性吃不到葡萄说葡萄酸。她就真的只是不想结婚而已。在别人觉得不结婚很奇怪的时候，她自己其实还会觉得别人喜欢结婚很奇怪。
只不过，她不敢和人说，她已经够异类的了，不想变得更异类。
“我不觉得你很奇怪啊。”在现代，卫玠什么样的感情关系没见过，还有人和自己的宠物、植物、右手结婚呢。
有人会嘲讽说这样的人很可悲，卫玠却觉得那些嘲讽的人才可悲。因为他们永远都只会活在自己的世界里，不肯尝试着去接受这个世界是多样性的，不是你不喜欢的、与众不同的，就是不好的。
“你真的不觉得我奇怪吗？不是安慰我？”
“不啊。”事实上，卫玠觉得卫熠这样在正常不过了，就像是卫璪一样，卫熠也在度过她的青春期，一段难搞的、复杂的的青春期。只不过卫璪需要迈过的是成长，而卫熠需要面对的是真实的自我，“说实话，连这话我觉得不应该是你能问出来的问题。我以为你会是那种‘说我奇怪？呵呵，吃你家大米啦’的不服憋着的类型。”
“我有那么可怕吗？”
温情结束，姊弟互相调侃开始。
“相信我，你比你想象的可怕的多。”卫玠拍了拍卫熠的肩，“真爷们，纯汉子，你要是能和枣哥互换一下性别，阿翁大概也就不会这么发愁了。”
“……小心我揍你啊！”
“当然，你这么彪悍让我很有安全感。”卫玠这话绝对算是发自真心。小时候跟着王氏去别的世家做客，因为卫玠长的实在是太引人犯罪（……），他经常要面对各种调戏。而装病这招对熊孩子可不管用的，所以他有了他的必杀技——你们再过来，我叫我阿姊了啊！
卫熠小霸王的性格，在孩子群里算是让人闻风丧胆的那种，与她对立的都会很害怕，而与她站在一边的人都会拥有无比的安全感。
在枣哥面前，卫玠会想要保护他；而在卫熠面前，卫玠就只剩下求大神保护了。
说起枣哥……
“如果你不想嫁人，你可以和枣哥一起走啊！”卫玠就像是被打通了任督二脉，豁然开朗。他怎么早没有想到！
枣哥一心要上战场，通过战功快速升迁，但全家都不放心他那个性格，那为什么不组合搭配上熠姐呢？既能达到锻炼卫璪的目的，又能让卫熠远离洛京的关注，还能满足他们彼此的愿望，一个在战场上获得战功，一个实现自我价值，简直再没有比他们更适合彼此的了！
“枣哥？”
“咳，我是说阿兄。”
“得了吧，你真的以为全家还有谁不知道你在背后给阿兄起的古怪外号吗？鱼哥，枣哥，好吧，枣哥是真的不知道，他太蠢了。”卫熠实在是忍不住吐槽自己的亲哥，“你说让我和他一起走？走什么？”
卫玠这才意识到，枣哥的作死计划，目前还没有多少人知道，于是赶忙和卫熠这样那样说了一下。
“有你去帮他，我们也就不用担心了。”别的世家子弟外出做官，带的都是家里的门客长史，卫璪就比较个性了，他带个妹妹就能所向披靡。
“好主意！”
那么，新的问题来了，卫熠要以什么理由出京呢？生病？出家？总感觉还是容易被人找茬啊。对方要攻讦的是卫熠不结婚与法律相违背的点，这与卫熠到底人在不在京城并没有什么关系，只要卫熠一日不结婚，卫熠一日就会成为别人的黑点。
卫玠将希望的眼光看向了拓跋六修，你会办法的对吗？
拓跋六修……还真的有办法。
【我什么时候让你失望过？】
永不！
事实上，拓跋六修的办法和钟氏说的会替卫家解决烦恼的办法，不谋而合了。
第84章 古代八十四点都不友好：
讲拓跋六修和钟氏的计划前，必须要先解释一个名词——替身僧。
顾名思义，就是在寺院里买个替身，替自己修行祈福。
能拥有替身僧的人，一般也是有阶级要求的，特别是在一开始流行起“替身僧”这个概念的时候，不是你有钱就能拥有的。
明朝时，“替身僧”几乎已经成为了皇室内的潜规则，“主上新登极，辄剃度一人为僧，名曰代替出家，其奉养居处几同王公”（《万历野获卷编卷二十七》）。太子乃至诸王后来渐渐包括其中，在刚刚出生的时候，便有了“剃度幼童替身出家”。
发展到清朝时，“替身僧”就由皇室，发展到了勋贵家族，也就有了《红楼梦》里“因自幼多病，买了许多替身”的说法。
这种风气具体怎么发展起来的，已经不可考了。
拓跋六修是这样告诉卫玠的：“这是佛教传入中国后，与本土巫术相结合后的一种做法。明朝延续的是元朝的遗俗，至于元朝始自哪里，就不好了。”
而就卫玠所知，在他所在的这个平行世界的魏晋时期，“替身僧”的说法就已经有了。和长明灯一样，是独属于世家权贵的“游戏”。只不过如今的替身风潮还没有流行起来，是来自齐云塔的净检法师提出的一个假说，世家娘子圈也只是刚刚开始试着接触。
要是早有，王氏不可能不琢磨着给卫玠弄个替身僧。
事实上，王氏最近已经有此打算了，只不过人选不好找。她要求的有点多，既希望对方命里全福，又要对方合了卫玠的八字，还要对方真的一心向佛，心诚则灵嘛。最主要的是，她要先看看别人家的“疗效”，别不能保佑她儿子身体健康，反而业障缠身。全家都没人敢反驳王氏，任由她和常山公主捣鼓。
是的，常山公主，这种事必然有常山公主的一份力，王氏能有那么多私房钱，在洛京所有的寺庙里都供奉起儿子的长明灯，这里面就有常山公主的经济援助。
“所以，你提起替身僧的意思是？”
卫玠已经离开了卫熠那里，借着“我回去好好想想”的名义，实则是回房在【幻境】里和拓跋六修进行畅通无阻的交流。
卫玠此时正乱没有形象的趴在一个懒人沙发上，滚来滚去。用的是他如今十几岁的形象，他已经越来越习惯现在的长相了，变成现代的自己反而会有一种“这是谁”的陌生感。只不过，他身上的衣服还是换成了凉快轻便的现代宅装，写着“颜控”的白T，配肥大的黑色五分裤。
一双没入裤腿的纤细白腿，在乱动的时候，总是晃的拓跋六修很难集中注意力。
拓跋六修只能默默把头扭到了一边。虽然他很想看下去，但最后他的意志力还是阻止了他，总觉得在卫玠无知无觉的时候这么做，有点不太合适。他用说话掩饰着自己的欲火：“我的意思是，趁着‘替身出家’还没有给人造成一种只有穷苦出身的人才会干的印象时，先让你姐姐起个头。”
不是别人替卫熠，而卫熠替别人出家。
这个别人自然不可能是随随便便的什么人。
而是晋武帝和杨元后的嫡公主。
在杨元后有限的三十七年的阳寿里，她生了无限的孩子。好吧，咳，孩子也是有限的，她总共生了三子三女。大儿子早夭，二儿子当了太子，三儿子过继封王，三个女儿都比太子司马衷小，是地位尊崇的嫡公主，三位公主在历史上的名声不显，在《晋书》中也不过一句空洞的“（杨元后）生平阳、新丰、阳平”而已。但在晋武帝执政时期，这三位还是很有存在感的，均嫁入了不同的世家，过着相当……精彩的生活。
卫熠和三位嫡公主中年纪最小的阳平公主，关系很好，私交甚笃。虽然年纪相差十几岁，却也是情同姐妹的手帕交。
所以，请动这位公主出山配合卫熠是很容易的。
阳平公主需要做的也很简单，拢共分三步。
第一步，进宫面圣。对重病的晋武帝表示，她想学净检法师出家，求佛祖保佑父皇圣体康泰，保佑皇兄（太子）平安喜乐，保佑我大晋风调雨顺、百年昌盛。
晋武帝肯定是不能答应的。让自己的宝贝女儿放着荣华富贵不享，去庙里遭罪？求不闹。
第二步，在三求三推后，作为陪客与阳平公主一起入宫的常山公主or繁昌公主，就可以趁势表示说，她最近听说了一种替身之法，就是选八字与公主命里相合的全福女，心甘情愿的去替公主出家祈福，效果也是一样的。
只要坑的不是自己家女儿，晋武帝肯定没有不答应的道理。毕竟是替他、太子和大晋祈福，人越老越容易相信鬼神之说。
第三步，就是在全国选和公主八字合的人了。无论怎么选，卫熠的命格一定会在其中，并且还会是最合适的。
卫玠终于懂了。
“同样是出家，这个出家却会让别人不得不闭上嘴。我阿姊是替嫡公主出家，求的是保晋武帝长命百岁，别人也就没办法用此作为阿姊逃避结婚的理由，来攻讦阿翁和阿爹了！”如果卫熠只是自己冷不丁的出家，这很显然还是会被人不依不饶的追着掐，出家还可以还俗嘛。净检法师也是在丈夫死了之后，才成为了中国第一个比丘尼的。
但卫熠替阳平公主出家就不一样了，谁敢让替皇帝、太子和国家祈福的人还俗？真有这样的傻大胆，被喷死都算是轻的。
卫玠一个激动，飞扑着就抱住了拓跋六修。
拓跋六修也接的很准，稳稳的将卫玠搂了个满怀，感受着他渴望已久，却始终不能真正触碰的温热。
空气仿佛在燃烧，拓跋六修的脸再一次滚烫，屏息凝神，不敢打破这美好的瞬间。
最后还是卫玠主动放开，拓跋六修才重新开始呼吸，当然，作为在【幻境】的鬼魂，呼不呼吸对于他来说都没什么重要性。他有些遗憾的感受自己的双手，感受着那里曾经拥有过的温度，感受着全身环绕着卫玠气息的幸福。
“咳，这招最好的地方在于，等晋武帝死了之后，卫熠若是又想结婚了，直接还俗就好。”卫熠替公主祈福的主体是晋武帝，晋武帝都死了，卫熠出家不出家的可活动范围也就大了。
计划不仅没有任何风险，还会给所有参与了计划的人不同的好处。
阳平公主得了孝名；卫家得了忠名；卫熠得了自由。出家人的修行有很多种方式，在齐云塔内参禅悟道是一种，云游四海是另外一种。
“……六修同学，你老实告诉我，你真的只是个武将吗？”卫玠对拓跋六修的脑子是佩服的五体投地。
“还当过一段时间部落的首领。”拓跋六修老实交代道。
“果然是善于各种斗争的食物链顶端。”卫玠觉得这就说得通了，经历过真正尔虞我诈的权利圈斗争的人，才能有这样“坏点子”层出不穷的脑子。
拓跋六修明智的决定隐瞒下自己蠢蠢的死因，这辈子都不让卫玠知道。
谁也不是天生的政治动物，拓跋六修只不过是吃一堑长一智，用刻骨铭心的死亡换来了朝堂斗的技能点提升。
等卫玠第二天把计划与卫熠一说，姐弟两人就一起去找了卫老爷子。
卫老爷子抿了一口茶，在心里感慨了一句，卫玠真不愧是集卫王两家所长之大成者，钟氏给出的点子和卫玠这个就差不多。
只不过钟氏比卫玠更全面一点，她考虑到为了不让阳平公主和卫熠显得过于突兀，要拉了公主下场。
由常山公主牵头，从三个嫡公主到晋武帝一众还活着的姐妹、女儿，有一个算一个的，都要找个替身为晋武帝祈福。
当然，钟氏不会逼着公主们必须这么做，她也没那么大的能量，她只是换了个角度——让替身出家成为一种表达对晋武帝孝心的机会，你别的姐妹都奉养了一个替身，你好意思不奉养？并且只限于公主，这是一种对身份的要求与肯定，郡主什么的想做都没那个资格。
这样一来，当公主选替身的时候，自然也就会不自觉的拔高要求，普通的婢子、奴隶或者穷苦人家出身的女儿什么的，会让这些从小就用惯了最好的公主们觉得上不来台面，必须是有一定身份的女子！这也正好迎合了如今以净检法师为代表的比丘尼基本都是世家女的风气。
把水藏入大海，自然再没有谁会揪着卫熠不放。
其实拓跋六修也想到了这点，只不过他怕卫玠胡思乱想，觉得这样会不会害了一些本来不想出家的世家女什么的，所以他就没提。有一点小瑕疵也没什么。结果钟氏还是补全了这个漏洞。
卫瓘也是通过两个计划的前后对比，发现了他觉得最省心的卫玠的致命缺点。
卫璪轻信没长大；卫熠过刚易折；卫玠则……太过心软了。卫瓘觉得卫玠不可能没想到拉别人下水的可能，只不过他怕连累了其他人，所以宁可计划有瑕疵，也不愿意补全它。
卫老爷子觉得自己之前说错了，孙子辈里最棘手的不是卫熠，而是卫玠。
卫玠没有错，只是这样
