盛世国师-第34部分
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白斩鸡处理方法挺简单，关键是火候。越简单的食材，最简单的烹饪方式，越能体现出厨师的厨艺。
宿谊不是大厨，只能靠死办法。等差不多的时候，他就用筷子戳鸡肉，看能不能戳的动，戳上去是什么手感，以判断火候。
白斩鸡不能用沸水煮熟，要等水开之后，将水压到最小，然后用热水慢慢将鸡肉浸熟。这样煮熟的鸡肉，才足够鲜嫩。
在等鸡熟的时间，宿谊一边调制蘸料，一边炒些春季时鲜的蔬菜做搭配，一边和慕晏聊天。
慕晏比以前还健谈。以前他多是听宿谊说话，自己略微发表一下意见。现在基本就是他在说。从小时候的趣事，到征战中的奇异之事，再到京中一些人的怪异习惯，听得宿谊啧啧称奇。
以前慕晏怎么说这么多有趣的事？
第52章
慕晏一边说； 一边偷偷观察宿谊的表情。他见宿谊十分感兴趣； 说的越发起劲了。
慕晏小时候过得不算好，他不想让宿谊知道；战场上的事太过惨烈，吃饭的时候说这些倒胃口。他便在之后一直说的是京中那些人的趣事。
谁家放浪形骸，谁家胆小如鼠，谁家自视甚高，谁家风流多情……宿谊不知道； 原来慕晏居然是那么八卦的一个人。不过这话题他喜欢； 还能多了解一下这个世界的社会风貌。
宿谊最喜欢的就是慕晏说起别人家的风流之事。他本身不好色，甚至对男女之情有些迟钝。对他而言； 现实中的女人，还不如电脑屏幕手机屏幕里的“老婆”来得可爱。不过男人嘛，对那方面内容的谈话总是很喜欢的。
东汉末年奢侈之风盛行； 色也是其中一方面。许多富贵人间不仅在坊间寻欢作乐，还会在家中蓄妓。家妓地位位于奴婢和妾之间； 善歌舞才艺； 一些得宠的或者有子的家妓则会被家主升为妾以示恩宠。
慕晏说的便是几个拥有艳名远扬的家妓的人的故事。什么为了家妓一掷千金； 什么为了家妓反目成仇，什么为了家妓明争暗斗。慕晏说这些“笑话”的时候言语中泄露些鄙夷之意。
的确，在慕晏这类有志之人眼中，享受声色不算错； 过于沉溺美色，甚至家破人亡，就让人笑话了。
宿谊没想那么多； 他就当个故事听。宿谊兴致勃勃道：“河清家中是否也蓄妓？”
如果有能歌善舞之人，他能不能蹭个歌舞看看？上次去王家看过的歌舞不错，但他一道士，即使现在是俗家道士，专程去看歌舞还是太不符合身份了。
如果慕晏家有，慕晏自己看，他蹭蹭总可以吧？
最近养病闲得发慌呢。
慕晏不知怎么心底一阵发慌，他立刻道：“我可不好那个。有那个时间，还不如多读几本书，多练几下刀。”
宿谊有些遗憾道：“我从小到大没看过几次歌舞，可惜现在做了道士，也没法主动去看了。河清真不在家里养点唱歌跳舞的？”
宿谊虽然脑子没多少弯弯道道，但他有皇帝指点。皇帝告诉他，慕晏应该已经猜出他的身份，并且不需要担心。宿谊在慕晏面前说话就更直更不过脑子了。
慕晏心中更是不舒服，他微笑道：“毕竟我这位置，需要谨言慎行，家中闲杂人等太多可不好。康乐，这忙我可不能帮了。”
宿谊道：“罢了，那就算了。”
虽然挺想偶尔看些歌舞，但为了人设，还是忍了。除了慕晏之外的人，他信不过。
本来蹭些宴会还能看看，自己生病之后，听这个世界老爹老妈念叨，似乎不让自己多出门，免得又不小心泄露天机。皇后更是握着他的手泣不成声，说他再有什么三长两短，她就受不住了。吓得宿谊连忙保证，以后再有什么事必须说，一定会小心再小心，最好只做不说。只要不说，应该就能躲过天谴。
都这样了，宿谊也不好跑出去参加宴会。
虽然现在他身体也不允许。
慕晏道：“康乐更应该小心才是。若康乐真对音律感兴趣，我可为宿谊操琴。”
宿谊哭笑不得：“我只是病中无聊而已。”
他想了想，又道：“河清可教我琴？”
慕晏有些惊讶：“康乐不会琴？”
琴乃是士大夫阶层必备的技能，宿谊既然是那位长子，理应学过。而且僧道为陶冶情操，也会学琴。宿谊怎可能不会？
宿谊一本正经胡扯道：“我门派中，各类乐器乐谱十分繁多，琴由于过于简单，只是入门级。我很久没弹，便忘记了。”
慕晏好奇道：“还有比琴更雅致的乐器？”
宿谊道：“到了修行之中，对待乐器都一个样，不会有雅致不雅致的分别，只看自己喜欢，契合自己的道。我修习的为钢琴。”
慕晏道：“钢？”
宿谊道：“制作钢琴所需材料中，有一种与河清常佩之剑材质类似，因此称之为钢琴。当然还有其他称呼，我只是觉得这样比较简单。”
慕晏道：“康乐可让我好奇了，可否给我演示一番？”
宿谊摊手：“没琴啊。”
慕晏道：“不可以让工匠做吗？”
宿谊微笑道：“虽说是钢，但此钢非彼钢，做不来的。”
慕晏立刻不再追问了，生怕又问到什么泄露天机的事。
宿谊心思却活络了。他闲得无聊，如果能弹弹琴，也算个娱乐。
小时候被望弟成龙的冷酷大哥逼着学钢琴，虽然之后弹的不错，但因为学琴的回忆太过黑暗，宿谊一直对钢琴喜欢不起来。到了这个世界，似乎那段回忆也变得明亮起来，对钢琴，也有些怀念。
不过就算他想把钢琴练回来，也不知道怎么做钢琴啊。他虽然是技术在，但对做乐器又不感兴趣。
宿谊想起上次拿了土豆，送了两次抽奖机会。因为上次抽奖结果太过郁闷，他一直没有抽。
说不定能抽到怎么制作钢琴呢哈哈哈，要是抽到了他就每天练两小时，绝对比以前更勤奋。然而不可能┑（￣Д￣）┍，所以才不要把大好的时光用于练琴这么枯燥的事呢。
宿谊将钢琴的事抛到脑后，觉得时间够了，进厨房用筷子戳了戳鸡肉，感觉应该全熟了，便把鸡肉放进凉开水中冷却，然后抹上香油，又焖了一会儿，浇上调好的汁，便切成小块，端上桌可以吃了。
为了照顾不同人的口味，宿谊还调了不同味道的蘸料。
白切鸡虽说看似烹饪方式简单，但是皮爽肉滑，鸡肉的原汁原味被极力保存下来，吃上去鲜美异常。再加上宿谊特制的调料，口齿留香，让人欲罢不能。
慕晏本以为宿谊更擅长味重的菜肴，没想到这一道清淡的菜肴同样令人垂涎。宿谊大病未愈，即使嘴里想吃，实际上也吃不了多少。慕晏一个人解决了大半只鸡。
看着慕晏吃鸡吃的欢快的样子，宿谊更加确定了慕晏之前的殷勤源于想要多点鸡肉。
听着宿谊笑话自己为了多吃点肉太过殷勤，慕晏不知怎么的，心里有些失落，不过嘴上还是笑着自己只是诚实而已。
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宿谊虽然没有出现在人前，但他的名声却越发的响亮了。
两次十分碰巧的生病，更加衬托了宿谊的神秘性。
特别是后面一次病，连御医都说不出所以然来，不是天谴是什么？
不过为什么拿出土豆几月了，宿谊现在才生病，大概是因为土豆大部分种活了，收获有望的缘故？
毕竟宿谊就算要来土豆，但种不出来就没用。
神农大帝赐下土豆的真实性先不说，看着宿谊拿出来的那厚厚的两本《种植指南》《食用指南》，若没有这两本书，别说要愁怎么把土豆种出来，就算种出来，估计也会有许多人会误食发芽有毒的土豆而出事。而《加工指南》让土豆的吃法有了更多花样，这倒是其次了。
昱朝现在食用的许多动植物，可吃的部位都是经过许多人的性命检验来的。华国人民向来在吃上前仆后继，大概是地大物博，却远不够民众吃，所以什么都要试试看能不能吃，怎么吃。
比如魔芋全株有毒，以块茎为最，汉时，西南民众就能把魔芋块茎加工成无毒美味的食物。现在魔芋加工的食物，在京城的一些酒馆也有售卖。
很难想象，为了试出魔芋的吃法，西南民众遭遇了什么。
若土豆也要经历这么一遭，虽然估计仍旧会被民众接受，但民众受益的时间就得推迟很久了。
民间不知怎么……好吧，实话实说吧。在皇帝的授意下，宿谊为了推算出土豆的种植方法泄露天机，被天所罚，生命垂危之事很快就传遍了京城，并且借着游商走贩以及各种歌曲民谣诗歌扩散到全国。
这让慕晏就十分尴尬了。
虽然他所住的地方，普通百姓不能在此乱晃。但是别人就路过一下，磕几个头，放些土特产在门口，他总不能驱赶吧？
在宿谊生病的时候，门口时常有百姓跪向慕晏大门祈福，跟拜活神仙似的。
慕晏害怕皇帝会因此猜忌宿谊，便让人日夜守着，好言劝说百姓离开，并且让百姓将提来的东西拿走。
百姓毕竟还是怕官，有人驱赶就不敢来了，只在家偷偷祈福。
不过慕晏不拿百姓任何东西的做法，让他误打误撞得了不少百姓好感。
一些百姓在和他府中小吏互相推东西时若有东西坏掉了，慕晏还下令让人给些铜钱，全当买下了。后来慕晏见推不过，内心也想为宿谊祈福，便只要有百姓提着东西来，就以比市价稍高一点的价格买下，来者不拒。
这时候的百姓口粮都不多，若非必要，都不会把自己口粮拿出来卖。慕晏官威又在那，那些商贩不敢趁机来兜售货物。况且宿谊声望正盛，商贩若想趁机做什么，慕晏没做什么，其余百姓都先群殴他。
慕晏如此做法，在还没从战乱中转换作风，习惯自私的富贵之家中显得十分突兀，偏偏他时机又选得好，那些人若和他对换，也会如此做。所以也没引起别人排斥。
当慕晏在百姓中声望随着宿谊的神化程度节节攀高的时候，别人也只能说一声羡慕了。
第53章
宿谊并不知道这些事。
生病之后； 他就一直待在家中没出去过； 其他人也不会拿这种“小事”打扰他。
所以当他在之后听慕晏无意间提起此事时，十分惊讶。
不过宿谊转念一想，好像也不是什么难以理解的事。古代民风淳朴嘛。
他的声望倒是无所谓。他只要不入朝为官，声望再高也没什么。只是不知道会不会连累慕晏。
现在的人不流行做善事，慕晏这算是善事吧？会不会被人抨击刷名望，图谋不轨？
慕晏先是愣了一下； 然后心中十分欣喜。
虽然他明明不应该感到欣喜； 毕竟宿谊之前也关心过他。
慕晏道：“康乐不需担心。汉时官宦富家也有施粥送衣以积累福德。不过是后来战乱，各家才没了这习惯。天下已重新安定； 重新做这些事并不突兀。”
皇帝其实并不在乎臣子在百姓间的声望，这些声望并不会威胁他的地位，威胁他地位的是权力。
若一位臣子权力和地位够大； 再怎么谨小慎微，皇帝还是会猜忌；若一人权力和地位不足以威胁皇帝； 那么他再怎么做善事； 皇帝都不会在意。
他不过是一身家性命早就系于皇帝一身的臣子； 并非皇室中人，也非权倾朝野，又深受皇帝信任，就算这件事并非因宿谊而起； 而是他心血来潮想做善事，也不会引起皇帝猜忌。
宿谊道：“若无关系，善事也是可以做的。”
在电视剧里； 某地灾荒的时候，官员们都会捐钱捐物，拿给皇帝统一送向灾区。既解了皇帝的燃眉之急刷了皇帝好感，又做了善事。
不过听说历史上有人拿了大笔钱帮皇帝，反而惹来杀身之祸的？大概送钱也要有个度？宿谊不是很了解，便不乱说误导人了。
宿谊又想起，好像风水中，好像给活人立牌位不好吧？听百姓们都跑到门前磕头了，会不会已经在家里给他立牌位跪拜了？
不过这等玄妙之事，他跑去问别人，就显得自己不专业了。现在自己不是病好了吗？并没有晦气的事啊。
古代大功德之人，好像有活着的时候就被当神灵拜的。贡献了土豆，他怎么也算有大功德吧？就算被拜拜，也不会折寿。
宿谊便把这件事抛到脑后，反正现在没人拜了。
不过宿谊身体稍好一点，跟着慕晏一起出去踏青散心的时候，发现居然走一路被人跪一路，吓得他直接回来了。
他有些犹豫了。
本来宿谊觉得自己声望再高，对皇位没威胁就没关系。现在看来，要是百姓对他太尊敬了，就算皇帝不说什么，难免会有讨厌自己的人拿此当借口搞风搞雨。
宿谊虽然觉得自己应该没树敌，但他的“觉得”向来不准，以前经常遭到大哥白眼，现在又被皇帝老爹嫌弃。所以还是小心点为妙。
碰巧工匠说庄子改建要完工了，问他门口要不要立什么牌匾刻什么对联。
工匠这么问，是因为寺庙神庙门口都是有对联的有牌匾的。他是把宿谊住的庄子当庙对待了。
在老百姓心中，宿谊可不就是活神仙吗？现在还只有京城百姓对宿谊的神奇事迹津津乐道，等土豆推广之后，估计宿谊真的要在百姓心中白日飞仙了。
宿谊想了想，觉得趁此机会解决走到哪被人拜到哪的问题。
他把后世一庙中对联挂在了自己门口。对联道：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜又何妨。”宿谊想了想，又加了个横批：“爱信不信。”这看起来，他住的地方，还真像道观了。
慕晏问道：“何为‘爱信不信’？”
宿谊道：“就是信不信随你的意思。这里没这说法？”
慕晏道：“现在就有了。”
宿谊本想改个大家都懂的说法，听慕晏这么一说，就懒得改了。
反正很快这句话的意思就会传开。
本来他想写“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升”，但是这好像用来做横批太长了。所以这句话还是留到以后来装逼吧。
宿谊道：“麻烦河清帮我把话放出去，就说我不喜有人拜我，拜我也无用。”
慕晏失笑：“别人都恨不得被被人拜，你倒好，嫌烦了。”
宿谊道：“别人拜我，对别人无好处，我不能庇佑任何人；别人拜我，对我也无好处，我道行不会有任何增长。只要心存敬意便
