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第69部分

太极博弈原理-第69部分

小说: 太极博弈原理 字数: 每页4000字

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我们会很痛恨这个词语,我们会告诉别人做人要有良心,做人要遵守道德。可是,请读者想想,为什么我们需要遵守道德?

一位乡下人,在乡村里可以做些不太文明的事情,随后到文明的城市里,开始检点了,不随便吐痰了;如果整个村庄都是坏人,请问身在这个村庄的你会做好人呢还是坏人呢?你做好人,那你就是公敌!你会死得很惨,君子处于盗贼中当为盗贼。

所以我们为什么要遵守道德,就如同“站队”,我们遵守道德,是要顺势,站到一个主流的队伍里面,得到众人的庇佑。你不遵守,那么就会得到唾骂,伤害,不利……;一个好的制度能使坏人变成好人,一个坏的制度能使好人变成坏人;

……

不遵守道德地不择手段,那是小聪明,与众人为敌;遵守道德地不择手段,那是大智慧(大聪明,能清楚认识时势,局势;识时务者为俊杰),与众为朋,得朋之助,仁义道德是一种潮流,得道多助,失道寡助——也就是说遵守道德,迎合主流,也是你为了达到目的的手段!

以前看不懂《厚黑学》的同志们,可以翻翻这本书里面提到的一个关键点:心里面要厚黑,要狠,但是表面上必须要涂上一层仁义道德的面皮,就是这个道理。有读者就疑惑呢,为什么要伪装仁义道德呢,他也是一个伪君子呀?!我们可以想想,如果一个人一辈子伪装对你好,跟一辈子真心对你好,有什么区别呢?我们再想想,一个人一辈子对君王效忠,跟一个人一辈子伪装对君王效忠(最终还没反叛就死了)有什么区别?——真伪,只在当下!(阅读提示:读者可再联系信息对抗里面提到的暗棋的含义)

有读者就向笔者诉苦:“《厚黑学》害人不浅,我现在想变成好人好难啊,都是被它教坏了,里边都是阴险狡诈害人的东西。现在觉得做人要厚道。以前甚至小小年龄就开始去学习如何尔虞我诈、勾心斗角,开始和朋友在外面做起了倒爷,把几百块钱的的深圳水货手机拿到青岛来做二道贩子,搞网上商城,十几年来做过讲师、商人、痞子,但对于探寻到成功的真正原因,还是望尘莫及……”

笔者:“你会不会给别人认为你是一个坏人呢?如果是这样,你就失败了,这只是你没有精透的原因,如果你给别人的感觉是奸诈的,那你就不得众力了,这是“人和”。投机倒把不成功,则是天时地利人和众多因素的结果,同样是观察时机(太极归宗的结果),抓准了叫做眼光锐利,富有胆识;不成功了,则被斥之为投机倒把。你看现在很多富人,不是大多数当初都是干着你类似的事情吗?只是有些富人给人很仁善的感觉,给社会一些人群带来帮助(果),而无论这种仁善究竟是发自内心的,还是伪装而成的(因)。而那些建立在别人痛苦之上的富人,则不得众力,有被众人推倒的趋势!”

林林总总,故而好坏,褒贬,并不在于手段,而在于这个目的(在什么时候,什么地点,作用在什么食物人群身上)(即太极归宗原理)!

红十字会,曾设立了很多医院,如宁波时疫医院、仁济医院,救助伤病者不知凡几。又曾创设虹口平民时疫医院,专职救助贫困者,重病患者住院医治、手术、医药及住院费用一概全免。同时红十字会还投身教育,创设许多学校,向学校捐款……这里说的是1931年时候的事,而当时红十字会的副会长,叫做杜月笙。我们再看看各方面的评论就会发现,很多人说他是穷凶极恶的人,有些人则觉得他是一位大好人,我们只要想清楚 “很多人”,“有些人”究竟是哪些人,就知道好坏总是相对的。所以我们看问题,听别人的观点最好同时想到这一点,否则你总会被别人牵着鼻子走。

有读者即时反驳道,“我遵守道德,并不是为了所谓的目的!”。

那是因为你并不了解自己,假如笔者问你,“吃饭的目的是什么?”,你可能答不出来——“需要目的吗?”,但是笔者要是问你,“吃饭的动机是什么,是什么动力让你想吃饭?”部分读者就开始能明白了,是“生理需求”这个动机。把“动机”换成另外一个词语呢,就变成“生理需求”的目的。——也就是说,你遵守道德,是暗含了“目的”在里面,只是你自己没有了解到而已,这叫做隐性目的。

很多时候,很多事情我们根本不知道目的是什么,但是我们做了,如恋爱,如结婚,如没有理由地发泄;反之,我们能在意识层面上知道的,那叫显性目的。

有些人做了坏事,有些人踏错了一步,他们是很难回头的,不是他们不想,而是因为这个团体,这些众人,这个社会已经很难容纳他了。

——所以能劝导他人回头是岸的首要前提是:对方要是回头了,是不是就会有一个岸给他,可以接纳他?如果一开始,回头就是绝路,那他何必回头呢!

到此,我们就很容易明白兵家的一句话“穷寇莫追”,追得太紧,对方就可能会反扑;“狗急跳墙”,打狗,千万不能让狗急,急了就跳墙了;威迫他人,千万要考虑给对方留有后路与台阶,否则逼得太绝,就很有可能背水一战,鱼死网破,绝地反击;

……

古往今来的所有为人处事方式中可以分为两派,第一相信手段,第二笃信坦诚。很多人认为这两者是完全相反的路线,互补兼容的。但在笔者看来,坦诚也是一种手段,两者是包含与被包含的关系,这种说法成立的前提是按照这样做可以成功(太极)。

信奉坦诚就是希望能够透过坦诚来得到某些结果,但是这个世界上只有两种人可以完全做到坦诚:

第一,世外高人,不需要运用手段,这类人早已看破红尘,已无得失之心;头脑简单的人;

第二,智力不足,这类人没有足够的能力耍手段,因此早已认命,对人生的要求不会太高。

这两种人,是活得最自在、最无压力的。

☆感悟之一个没有办法实现的梦想,是一种负累

——模3。2运用(提示:思想放远放广会更容易理解本文观点来源)

图:层次模型

——一个没有十成把握的办法,是一种赌博!

一位年轻的记者在陕北农村考察访问,夕阳西下,见一放牛娃骑在牛背上哼着陕北小调,悠然自得,于是记者问放牛娃:放牛干啥呢?

放牛娃回答:——赚钱!

赚钱干啥呢?——娶媳妇!

娶媳妇干啥呢?——生娃!

生的娃干啥呢?——放牛!

记者顿时无语。

于是有人站出来总结了这个故事:“没有梦想的生活是可悲的,我们要做一个有梦想的人!”

这位放牛娃后来读书识字,成功地改变了自己的命运——凭着自己的努力和才华,放牛娃找到了一份不错的工作。于是他拼命地工作,拼命地工作。

那位记者又一次找到了他,

问道:你这样拼命工作为了啥?

放牛娃说:——赚钱!

赚钱干啥呢?——娶媳妇!

娶媳妇干啥呢?——生娃!

生的娃干啥呢?——工作!

记者还是无语。

我们会经常听到别人说,“其实我只需要一种平凡的生活,过一些平凡的日子而已。”可是,各位,请问怎么样才是平凡?

——此时绝大部分人,愣住了。

因为在他们心底里面,根本没有想到怎么样做才会达到平凡的目的。当你们想到这一步的时候,就会猛然发现:

其实平凡是最难的!

——为了平凡,却需要过着不平凡的生活!

○为了平凡,却需要过着不平凡的生活!

我们要面对三个层面上的问题:

第一层面:

其实我们人生就是这么一个正常的过程:

出生→读书→工作→结婚→生孩子→老→死

第二层面:

但是我们面临的难题,却不是第一层面上的,而是:

能读书吗,读什么书?

能工作吗,做什么方面的工作?

能结婚吗,和谁结婚?

能生孩子吗,生什么样的孩子?

……

第三层面:

可是,我们会继续面对以下问题:

选择什么样的学校?有能力去选择不?……

有能力去某家企业工作吗?是自己喜欢吗?不是自己喜欢的,那怎么办?……

没钱没车没房能找到另外一半不?怎么样才能找到“高富帅”,“白富美”?怎样才能相伴到老而不会同床异梦?……

能为孩子提供一个舒适的成长环境吗?如何让孩子得到良好教育?……

……

所以真正做到平凡的人,要么他们对生活没有要求,要么他们有足够的能力完美地解决第三层面的问题。

否则——他们都需要做出一些努力,甚至是常人匪夷所思的努力,以突破现状!

怎么会是匪夷所思呢,因为根本来说,问题在于社会环境,在于人与人之间的竞争,在于“物竞天择,适者生存!”

有人说,要平凡还难?因为如果要维系这个平凡却是一个不简单的问题。

在国内,我们经常会谈到“不惶恐工资”,也就是如果你拿到了这个水平的工资,你就不会感觉到惶恐。

这个名词的诞生,有一个很深的社会背景,导致了我们对未来的各种不确定,惶恐至极。

怕生病,病不起;怕有意外,意外不起。当如果有房贷,有车贷,有养老责任,这时候的你什么都不敢做,你怕一改变就会有灾难性的后果!

这时候的你,希望生活有改变,希望能做自己喜欢做的事,希望能环游世界实现自己的梦想。

一种错觉就这样形成了,我们认为自己“一直想要平凡的生活”,可是却一直生活在不平凡中。

……………………………………………………………………………

随风而飞:

做人要知足常乐,不要想太多,想太多了会很累的。有时候确实也需要未雨绸缪,但是不要过的。

紫欽天:

那你有愿望不?

随风而飞:

哈哈,嫁个好老公。

紫欽天:

问题是过与不过这个界限怎么分?

随风而飞:

自己才能定位的。

紫欽天:

知足常乐——那嫁个好老公这个愿望很容易实现啊!

随风而飞:

不容易的。

紫欽天:

不知足?有手有脚就足够啦,要么你不知足。

随风而飞:

这?人都是有点点贪念的。

紫欽天:

那是不是太过了,人确实也需要贪念,但是不要过。不然会很累的。

随风而飞:

……

(认为自己只想平凡,但是实际上是不平凡。)

……………………………………………………………………………

你不幸福是为了以后幸福,你不懒是为了以后可以懒,你哭是为了等会不哭,……

有一个问题,必须要提出来的,这个问题就是假如你们最亲的人发生了意外,你们会怎么做;如果给你一个时光宝盒,可以让你回到过去,你会怎么办?

——你会设法去避免未来这件事情的发生,如果你无法避免,你会更加努力地提高自己的能力去应对亲人的意外(如赚更多的钱,积累更多的人脉等)。

所以实际上,我们为了平凡,需要努力地在社会中竞争,做出比别人不一样的事情(不平凡),才能获取更多的筹码去维系这种平凡。不得不过着不平凡的生活!

○安全感

如果我们再想:“现在哪里都不安全,路上,车上一天有那么多事故危险,我们怎么办呢?”

有人比较冷静,“难道不出门吗?专门呆在家里就是最安全了?”

我们一般会在路上左顾右盼,为的是避免发生交通意外,但是也有严重的情况是有些人会害怕到闭门不出。

为什么会有这两种不同的差别呢?源于不同人的安全感!

根据层次模型,如果一个人失去的或者得不到的越多(底层不扎实不充实),那么他就越没有安全感。

比如说话要算数,说得到做得到,但是如果他跟你承诺的事情,很多都做不到,那么你对他就没有安全感。

当一个人在情感方面从对方身上得不到足够的安全感时,那么这个人便会追求物质方面的安全感,来弥补精神/情感方面的安全感缺失。

当一个人追求物质方面的享受的时候,如果这个人的物质要求得不到充分满足的时候,安全感相对在下降,那么这人便会通过在精神方面追求,来弥补物质方面的安全感缺失。

比如,通常如果一个人是单亲的,从小缺少爱,那么这人对家庭对婚姻是缺少安全感的,往往他们特别在意另外一半现在有的是什么。

一个不曾痛过的人,不会忧虑痛;一个不曾失去过的人,不会担心失去;……

○你的人生真的是为了创造价值吗?

“人生活着的价值是什么呢?”,这是一个世纪经常讨论的问题。

每天三点一线,上班,下班,睡觉,于是有人开始迷茫了。

——因为他们现在没有明确的办法去扭转这个局面!

有一位朋友,他喜欢哲学,他说在学校自习教室里读亚里斯多德的时候,内心感觉很宁静,充满了喜悦,希望自己以后能开一间书店,能很自由地读很多哲学书。可是很遗憾,他的专业是工科,并不是哲学,毕业后他找了一份研发的工作,几年后,他越来越发现,其实这份工作他一点也不喜欢,一度很郁闷与迷茫,可是又没有勇气摆脱。

他开始思考人生,究竟活着是为了什么?

于是,很多书很多人会告诉我们,活着就是要体现自己的人生价值!不要稀里糊涂地活着,要活得明白,懂得生命的意义和人生的价值,要做一个有灵魂的人,做一个有尊严的人,要思考这些问题:   

(1)能为社会,企业和组织团队创造些什么?

(2)能为父母,妻子,孩子,家庭创造些什么?

(3)能为认识的和不认识的朋友创造些什么?

能为他人创造得越多,价值就越大,只要是有益的,有建设性的,都是有价值的。

可是笔者要告诉各位,这是一种洗脑性的观点,因为它一开始就赋予了一个形象给你,让你去朝这个形象去塑造人生!

实际是人生本没有价值,所谓价值只是某些人为了雕塑你而设定的一个模。

所以如果我们听讲

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