2006[1].6-第7部分
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你不是在找我吗？我不请自来了。池老大说着，走到孟华凌身后，一脚把卧室门踹上，堵在门口，又把孟华凌的手机拿在手里晃了晃，然后从窗口丢出去。
你想干什么？孟华凌说。夜深人静，孟华凌心里有点害怕。
想干什么？池老大说，你在广播上播通缉令，这损坏我的名声。什么是潜逃，罪犯才能说潜逃。所以你必须给我恢复名誉。第二，欠款问题，政府欠我的，要给我，赈灾救济款也要给我。
孟华凌这时镇定些了，谁说这是通缉令？是广播找人。你为什么躲着不出来？你自己心里明白。我把话给你说清楚，广播的事，错还是对，自有人来公断。但是你池老大我不惜一切，我钻天拱地也要找到你。你想从我这儿拿走救灾资金，必须一个子儿不少的把你的欠账还清。
池老大说，你瞒报死亡人数，你瞒得了别人，瞒不了我。你不想我把这事捅出去吧？
孟华凌说，这件事，有法医解剖鉴定，不是滑坡中死亡的。
池老大说，不管她是怎么死的，但瞒报死亡人数不是个小问题。还有灾后传染病的问题，死了几个人，这不能说你们工作做得好吧？
孟华凌说，我会把这些问题说清楚的。
池老大脸上露出狡黠的一笑，拉开皮包，从皮包里拿出两沓钱，丢到床上。我不要你给我道歉恢复名誉了，只要你把救灾金给我。
孟华凌把钱捡起来，塞到池老大包里，这钱少了，要给至少三十五万。
池老大把钱收好，说好，那我就给你三十五万。
池老大说着，手在皮包里摸索。孟华凌以为他收捡那两沓钱，走到池老大跟前，扭开门锁，叫池老大出去。说你池老板放心，明天我会把你的欠条都收回来交给你。
没料到池老大突然抽出一把尖刀，扎向孟华凌胸前：让李永祥报第四个烈士吧。
孟华凌猝不及防，胸口被池老大扎了三刀。
幸亏池老大向外丢了手机。池老大把孟华凌的手机从窗口扔出去，掉在院内一棵冬青树上。孟华凌老婆李娜拨孟华凌，手机唱起歌来。这让晚上巡夜的民警捡到了。民警捡到电话，交给吴松，吴松说，这像孟书记的手机，怎么丢了？用自己的手机拨了一下，确认这正是孟华凌的手机，就带着捡手机的民警来找孟华凌。
回马坡村的灾民外安车队浩浩荡荡经过市里的时候，送灾民外迁的李永祥、田琳顺便去看住在市一医院治疗的孟华凌。李永祥告诉他，灾民们的钱都拿到手了。他们知道你为了讨回他们的工钱而差点丢命的事，都哭了。又说不愿意走了。说他们这回知道了，他们的新地方什么都好，只可惜没有这么好的领导了。
李永祥还说，乡政府挤了一点钱，给灾民们一人买了一件新衣裳。他们走的时候，都穿在身上。他们要来看你，被我拦下来了。他们要求我们每年都去看一次他们，我可代你答应了，到时候，你可别食言啊。
孟华凌听到这里，脸上笑着，眼里却滚下了几滴眼泪：我不能送他们走，可我想望一望他们去的地方。
孟华凌这么一说，李永祥和田琳就搀扶起孟华凌走到阳台上。
李永祥还告诉孟华凌，池老大已经抓起来了。有关钙厂的经济纠纷，乡政府已诉诸法律。
孟华凌怔怔地望着远方。一会儿，他突然想起了老秦。
老李，你给我记着一件事情，回去后给我落实了。李永祥说你说吧，孟华凌说，老秦的婚假想办法让他休了。
李永祥说好。
李永祥没有告诉孟华凌上面正到竹马岭乡调查干部组织撤离时使用暴力、非法拘禁灾民、瞒报死亡人数和灾后死人的事，而老秦这个纪委书记现在忙得很。
责编 周昌义
教案
莫怀戚
莫怀戚 男，重庆师范大学中文系教师。多部中篇获《当代》文学奖，长篇《经典关系》获《当代》拉力赛年度总冠军。
有一个男人，在世间过得好好的，却准备出家了。过一个七天，他就要住进庙里。
他已经对着他的佛像说了很多话。他的佛像供在他的书房里，他自己知道是在书桌的正中央。说“自己知道”，是因为那一尊像并不是实实在在地摆在那里的——那个位置上其实什么也没有。而且，说佛像，也只是一般中国人的习惯说法，在他心里，那可能是如来佛，也可能是观世音菩萨，还可能是圣母玛利亚。东方的神，西方的神，其实是一样的；而且，是不是就称他们为神，也没有一定。说上帝，说造物主，说上苍，说天老爷，说安拉……都一样。
就是说，一切，全在于一个人的内心。形式并不要紧。形式都只是人类的想象。人怎么可能知道上帝或者天老爷的模样？蚂蚁能说出人类的模样吗？所以他明白佛祖在心中——但是一定要真正的在心中。他也明白有的人也这么说，有的还老是爱这么说，但目的是在敷衍。让敷衍的去敷衍就是了。
他是一个大学教授，教哲学的，已经教了不少的年份，人也满了不小的岁数了。他不是说得很清楚为什么要出家。真的，他对自己也不是说得很清楚的。他只是不知从哪一天起，渐渐地就有些向往，越来越向往……
当然别人是要向他探究原因的，他只是说那是我的向往。说了这句诚实的话以后，就不再开口了。
他说，主啊，我在你的面前是没有秘密的。我的所谓思想，都是你的意思。哈姆莱特说“倘若一切都是命中注定，那么思想还起什么作用？”思想本来就没有什么作用。秘密起源于思想，那么秘密就起源于主。所以秘密不在我这里，秘密在主你那里。我之所以说秘密是秘密，是因为只有我一个人知道，其他人不知道。今天我要将它们说出来，还给主。我要腾空我的内心，从此不再牵挂它们。
它们一共有三起。不严重，主，要论起来呢，根本就不算个事，细想起来呢，还有些有趣……为什么说有趣呢？就是真相——真相是永远不为人知的。我就是想到这个，觉得很有趣的。
主啊，这些年来，我煞有介事地做了许多事，说了许多至高无上的话。其实没有一点用处，白白消耗学生的青春和我自己的盛年。细想起来，只有三起事情是有益的，就是对三个女学生：我帮助一个注意修剪自己的鼻毛，让一个本该不及格的及了格，教会了第三个喝烈酒、吃生蒜和用竖笛吹奏巴赫和圣·桑合写的《圣母颂》。
而这一切与我是个学者毫无关系，只与我是一个男人有关系。
我就是想到真相只在我这里，那么我所喜爱的人永远都被我极其巧妙地骗过去了，永世不得知晓，才有一种无法形容的心情。一切都是主的安排，那么，就在这里还给主了。
哲学系解散以后，我住进了东山的寺庙。一般人盛传我出家了。所以，有时候我回到市内，熟人看见我还是以前的样子，就有些疑惑。也有人不揣冒昧，问你是不是出家了？我则很轻松地反问：你知道什么叫出家？然后不让他再问，掉头走开。
我面对众佛。我不是僧人。但我知道自己的虔诚——就这一句，不用再说什么了。
我面对众佛，我说，我做过很多人间学问，都是假的。现在，在我接受了学生的建议，不再进入学校里的任何其他院系，而是来到了这里的时候，我对众佛如是说。
鲁沂
我是在学生名册上看到这个名字的。那是在课堂上，我要抽问了。我先问，愿意回答的请举手。没有人举手。这种情况我早已习惯，但还是很沮丧。就是我们中国的学生都不愿意主动起来回答问题。每个人都寄希望于老师抽到别的同学。
于是我就浏览那张名册。一般的情况是，谁的名字比较奇特，我就抽谁。看到鲁沂这两个字时，我停住了。我想这应该是一个山东人，山东女孩的名字。而且，她还应该是沂蒙山地区的。
我叫，鲁沂。在其他人轻轻松一口气的躁动中，她立刻就站起来了。好汉，我想，山东好汉。因为，一般被抽到的学生，总是慢吞吞地，低着头，弯着腰，在内心叹着“怎么偏偏我倒霉”的气，勉勉强强地站起来。而且基本上站不直，像一条巨大的蚯蚓。但是鲁沂的站起来，有一种“既然该我，就没的说了”的意思。这就是好汉。
结果我的问题变成了“你是山东人吗？”她说是呀。我点点头，说嗯，不错，你坐下吧。学生发出手榴弹爆炸般的笑声。我一想，也笑起来。这堂课也就完了。
我喜欢山东人。武松是山东人，诸葛亮也应该是山东人。我从小到大读的书看的电影，对山东人的描写都不错。解放战争，山东老百姓用独轮车浩浩荡荡支前，让解放军打败了中央军——这种历史镜头我看过数不清的次数。我的祖辈属于国民党阵营，是解放军的手下败将，但奇怪是，我偏偏喜欢帮助解放军打败了我祖父的山东老乡。山东也有很多坏蛋的，但是他们在我心里扎不下根。我无法解释，但事情就是这样。在现实生活中，我一碰上山东人就往跟前凑，套近乎。
下次我在上课的时候，铃还没有响，我在学生中晃荡，就晃荡到了鲁沂的旁边。我问真是山东人？她仰着头说真是。我问那你会不会说“俺”？她笑起来，说城里边早就不兴这样说了。我问那称呼自己怎么称呼呀？她说就说我呀！旁边的学生就偷偷地笑，不知道是笑我傻，还是笑她傻，或者笑我们两个都傻。
我打量她，看她像不像典型的山东人。她像。她算不得很漂亮；典型的山东人应该不是很漂亮的。但是，因为她很年轻，怎么着也是很好看的。她像一颗刚刚出土洗净的白萝卜，饱满又水灵；她的眉毛很浓，好像是连拢了的，论起来似乎粗糙了些，实则非常的生动（那些用铁家伙修拔出来的眉毛哪能同她相比啊）。我不知道为什么喜欢女人的浓眉毛不喜欢男人的浓眉毛——我真的不知道。她的脸蛋白里透红。我现在都还记得那种隐约透出来的淡淡的红晕——实际上那就是青春的颜色。她的身子骨很结实。山东人的身子骨都很结实。我觉得当年那些推着独轮小车支前的大婶嫂子们就是这样的身子骨。实话说我很想叫她站起来，紧紧地抱住她。我就是想抱住这个山东女人。当然我没有这么做。我只是用了还没来得及沾上粉笔灰的右手轻轻拍了拍她的肩膀，用一个正派的功底深厚的阅历宽广的教师的职业口吻，极其亲切又约略居高临下地说了四个字：“山东不错”，就走上了讲台。我不能让她觉出我喜欢她；我更不能让其他学生发现我喜欢她。
那段时间我被“我的班里有一个标准的山东女人”弄晕乎了。我总是没完没了地哼《嫂子》。嫂子，借你一双小手，先把鬼子埋了……哼得家人有点奇怪了，我只好改哼了一种。哼了一阵我才发现是《沂蒙颂》。那是我很小的时候看的电影，是舞剧的电影。一个山东女人为八路军的伤员熬鸡汤，还挤了自己的乳汁喂他……但是如果你以为我喜欢山东女人是受了艺术作品的影响，那也过于简单了。那是因为什么？
我说不清楚。我真的说不清楚。
甚至，我想到了潘金莲。本来我很恨这个人，但我现在想到她也是个山东女人哪！我就不怎么恨她了。真的，从此以后，我还喜欢上了潘金莲。
但这一切，我都不可能告诉鲁沂。我当然想过，如果鲁沂是我的妻子那多好。但是这是不可能的。我早已经习惯把心向往之但不能实现的事就在心里发展。为此，在后来，我总是在同她说话之前，同别的学生说说话，同她说话之后，又同别的学生说说话，没有人能够看出我其实只是想同她说说话。我的口气和表情都是一视同仁的。她做梦都想不到我在爱着她。应该承认是爱着她了——神灵在上，瞒是瞒不了的。想到这个，我觉得十分有趣。但是实话说吧，又有几分酸楚。酸楚什么呢？我也不是很说得清楚。
有一次，我发现她的鼻毛伸出了鼻孔。我很吃惊。这个丫头也太马虎了吧！想想山东人，原本是比较大气的，有点不拘小节也正常，但是，你是妙龄少女呀！老太婆可以不修剪，大姑娘怎么可以不修剪呢？眉毛可以不修剪，鼻毛怎么可以不修剪呢？这鼻毛同她的眉毛一样，又粗又亮，不同的是，它是卷曲的，向上翘着，贴在鼻翼上。我想告诉她，但忍住了。我不能让她知道，老师看到了这个。
结果那一节课，我实际上都在想怎么解决她的鼻毛问题。这使得我的讲课无法正常进行，好几次弄得学生记笔记时莫名其妙。我只好灵机一动，说把纸拿出来，做课堂练习。学生猝不及防，但也只有照办。
我在黑板上写下“记一次观察所得，强调高光部位，注意发掘事实的含义”。然后说，平时成绩要占百分之二十的。
我在教室里慢慢踱步，将手插在裤兜里动脑筋。因为我就是一个鼻毛老要往外疯长的人，隔这么久就得剪一下。但你怎么对一个女孩子说这个呢？你也不能叫别人去转告啊，这不成了揭露了吗？
在我经过学习委员的时候，我有了主意。我知道这个学习委员同鲁沂一个寝室。我是从鲁沂的一次作业里知道的。那次作业叫“人生哲学里的哲学成分”。鲁沂的作业里谈到了她们寝室里的一些讨论。
下了课，我把学习委员叫来，布置了一个任务：要她们寝室每一个同学都写一份报告，叫“面相的星相学自我审定”。这里要解释一下：在哲学范畴里，不会简单地将一切“尚未得到科学证明的说法”判为迷信的。哲学甚至会说大科学似迷信这样半开玩笑半认真的话。
就是说，你们寝室的每一个同学，对着镜子端详自己的容貌，看你的面相按照星相学的条款，有些什么说法，你自己怎么看待。
这里还要说明一下，就是现在的青年，根本就不会相信那一套的，但�
