西游笑谈-第10部分
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对于一般公务员来说，“杨木与檀木”这一划时代的理论，完全值得细细揣摩一生，并且从是受益无穷。但这话从悟空的嘴中说出来，就仿佛印尼那边再度暴发了海啸，那种冲击波着实让人晕眩。让人发晕的不是前一句要受万人礼拜的狂想，我们知道，即使是一块石头，只要有了人形，就会区多少有些权力欲，就喜欢高高在上看别人伏在自己脚下。为弼马温那种芝麻未子一样的小官儿，悟空也曾欣喜不已就是证明。让人震惊处，一在于：竟然会说出因为刚强所以受苦，也就是“温柔天下去得，刚强寸步难移”这种话来，更重要的还在于：悟空竟然对檀木所受的痛与苦心有戚戚焉。
先谈第一点。悟空同志一直作为硬派小生的形象出现在大众眼前，他当年强抢龙王武器、扰乱阎罗大殿，乃至力敌八十万天军，逼上凌宵宝殿要夺取玉帝宝座，到后来与各路妖魔与神仙们斗狠，他何曾有片刻温柔？如果悟空同志换做一副软不拉叽的娘娘腔，估计将有无数的FANS立刻要去跳楼了。好在他从来都是硬汉，从不曾有一丝畏难怕苦的想法。但为何突然在此时抛出了这种论调？让人觉得似乎有些“为赋新词强说愁”的味道。
再看第二点。按我对悟空同志有限的理解，他似乎是全球环境剧烈恶化的一个受害者：并非爹生娘养，而是从石头里蹦出来的怪胎。石头这种无机物，当然不可能形成敏感的神经，也就不会有痛感。此后一系列的遭遇似乎也屡屡证实了这一点。太上老君的炼丹炉，温度估计不低于摄氏3000度，不但伤不了悟空半根汗毛，也没听他喊过一声痛。用大力鬼王的话说是“刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损”。在车迟国与羊力大仙比试下油锅时，那滚烫的油也只让悟空觉得在蒸桑纳。比这些更血腥暴力的场面，悟空也经历的多了：让万寿山的镇元大仙用龙筋做的皮鞭猛抽，还算轻之又轻，这种场面当年的革命烈士们都挺了过来，悟空自是不在话下；暴力的是，那么多妖怪拿着刀啊棒啊锤啊的照着悟空的脑门猛敲，他也只当是小姐按摩；还有更具暴力倾向的妖怪，曾一刀将他当头劈为两半，也未见悟空喊声疼；他自己倒也学过小日本来过剖腹，切开自己肚皮掏出内脏来玩，更未听他说过有什么半点儿“苦楚”。
一个没有痛觉神经的人，却要大谈“檀木”所受的苦楚，这似乎有些奇怪。不过，马克思他老人家教训得对，事物总有矛盾统一的一面：没有痛觉神经、不怕掏心、劈头的悟空，居然怕一样东西——紧箍咒。似乎天底下，能让他怕，能让他痛的，也只有这样东西了。表面看来，这紧箍咒也只是一件“法宝”而已。天廷之中，几乎所有的法宝，他悟空都是不畏不惧，为何独独要怕这一件？恐怕要与紧箍咒的来历大有关系。天廷中再多宝物，如果悟空不主动去接受制裁，都是拿他没有办法的。而这紧箍咒，悟空倒多少是有些主动入毂的。当初悟空因犯反天廷罪被玉帝判除死刑，是如来要留下悟空，让他进入“西方取经团”的天廷特别编制以将功恕罪，这一点得到了悟空本人的同意。后来，如来将一只紧箍咒交给观音，而观音又将其使用方法教给了唐僧。这件宝物的作用，如来曾有明言，是用来管教那些“不伏使唤”者，并以此要“让他入我门来”。后来，唐僧连哄带骗（悟空也满心欢喜）地让悟空戴上了这顶“帽子”。因此，这个紧箍咒，实际上代表着悟空与天廷之间的一种契约：天廷同意让悟空同志加入取经团，并给他一个公务员的正式编制，而悟空必需接受他的上司们的绝对领导。紧箍咒到达悟空头上的过程很有象征意味：经过玉帝默许，由如来同志传授给观音同志，再由观音同志传达给唐僧。而这传递的路线，正是悟空接受领导的路线！因此，紧箍咒实际上并非是件一般的宝物，它代表的正是公务员必须接受上级领导这样一种制度，它代表的是首长的绝对权威！功力再强大的法宝，对悟空这种砍头都不怕的牛人也无可奈何，但制度却是如影随形深入骨髓的，所以，悟空是避无可避，只能就范。而这一点，对于一习惯向于自由散漫的悟空来说，哪怕是金刚石造就的脑袋，也无法不头疼。巧合的是，紧箍咒的功用，正是让人头疼。而且，它还有一个最大的好处就是：只要乖乖巧巧地听从了上级领导的话（哪怕是错话），你就从来不会头痛；但是，如果胆敢顶撞上级领导，对不起，你的痛觉神经将变得格外敏感。
明白乎此，我们也就能理解一向吃软硬不吃的悟空为什么会悟出杨木因为软而受人摩拜、檀木因太硬而多受苦楚的通天大道理。明白乎此，我们也就能理解悟空同志后来的一些举动：曾经只叫玉帝老官儿的悟空，在师父被妖怪绑架之后竟然还特意跑到天廷作诗赞扬玉帝领导有方：“风清云霁乐升平，神静星明显瑞祯。河汉安宁天地泰，五方八极偃戈旌。”一向不知道请客送礼的悟空，在青龙山杀了四头犀牛后，竟然念念不忘要带4 只牛角进贡玉帝、一只牛角进贡如来！
常言道，人在矮墙下，不得不低头。又说，端人碗，服人管。连悟空同志这种天赋异禀的花岗岩脑袋，一旦入了公务员之门，也有了疼痛的感觉，也变得对上级服服帖帖。悟空毕竟是悟空，有着与生俱来的聪明。他以自己的头痛的经历悟出了“杨木与檀木”的伟大理论，并夹起尾巴做猴。这实在给了我们莫大的启示：没有指挥错误的领导，只有理解错误的手下。抱定这一信念，实践这一理论，好好的做一段杨木，庶几才不至有头痛的一天。试问，谁的脑袋还能硬过悟空？
八十一难的价值
相信看过《西游》的人，都会对取经程序的复杂性惊诧得七荤八素：不就取个红头文件吗，干嘛非要取经团历经九九八十一难，而且还放着悟空高科技的飞行器筋斗云不坐，倒偏偏要让唐僧骑着条破驴去到西方，如来他老人家的脑子是不是注水啦？！
基于这一疑问，我们有理由怀疑，在取经这件事上，如来同志的思想是有些保守的。一是，他不敢大胆启用悟空这种既有能力又有学历的海归派做领导（悟空在西方须菩提处学习数载，有硕士研究生结业证书），而偏偏用大唐子民唐三藏做团长（这似乎还有地域歧视的嫌疑）否则一路上也不会有妖怪敢来找茬儿。二是，如来同志对代表先进生产力的高科技手段重视不够，否则，他完全可以特事特办，只要动手批个条子，特许唐僧乘坐悟空的筋斗云，取经的效率就轻轻松松提高千亿倍！
当然，这只是我等升斗小民的想法。作为领导，如来同志看待问题肯定比我等站得高看得远，也就是更高瞻远瞩，更具全局性和政治性。
当年，取经团之所以放弃筋斗云这一具有全宇宙先进水平的交通工具不用，在表面看来，似乎是因为技术层面上的问题。悟空曾与八戒有几次探讨，想过让乡巴佬乡得掉渣的唐僧也开一回洋荦，过把高科技瘾，但结果却是：唐僧是凡人，凡人太重，筋斗云是载不动滴。看来，悟空从海外引进的这种高科技飞行器，要么要功率太小，只能限乘一人；要么，就不符合取经团的“团情”。但是，我们却明明看到，第71回中，在朱紫国里，悟空打掉了拐骗的妇女犯罪分子金毛猴后，成功地解救了被拐妇女圣宫娘娘。当时，悟空千里迢迢护送圣宫娘娘回老家，就是用筋斗云运载的。圣宫娘娘也同样是个肉体凡胎，而且悟空当时运载的距离也远达1500千米！难道这一飞行器只能搭乘女性旅客，而拒绝男性旅客？想来它的设计者须菩提老人不至于如此重女轻男吧。
那么，是不是如来同志对取经团的用车标准有什么规定？比如说，在原则上，取经团的交通工具不能太豪华太高科技。这似乎可以理解。处理一般性事务，动辄追求高科技，这就显得工作态度不踏实，有偷懒的嫌疑。而且，不用或少用悟空的飞行器，也可以节约一下紧张的能源嘛。比如说领导要你起草一份500 字的文件，你工工整整的手抄一遍，比起用电脑打印，那效果自然很不一样，前者更显得兢兢业业，而且也能节约下许多打印费。此外，那筋斗云铺天盖地的那么大一团在天空上飘啊飘的，会不会污染环境？谁知道须菩提那家伙是不是隐藏起来的恐怖分子，它不收取任何费用就白白教会了悟空驾驶筋斗云，会不会有所图谋？领导们的别墅可都建在天空上啊。在专家团没有彻底鉴定筋斗云的环境危害性之前，不到万不得已，还是尽量少用为妙。骑白马比乘筋斗云肯定要环保，既使偶尔有点儿马屎马尿马屁的污染，也离天空的领导们很远，不会造成什么恶劣的政治影响嘛。
当然，这些想法都是咱小老百姓私底下猜测而已，在没有得到如来同志的发言人证实之前，只能仅供读者参考。
此外，就是另一个疑问，为什么非得把唐僧硬塞进取经团里？按照团队组建效率优先的原则，派悟空师兄弟几人前去西天拿回那个红头文件，完全可以大大降低行政成本，有什么理由要让唐僧来拖取经团后腿，而且还是让他做一把手？必须申明的是，取经团的工作目标，不是要降魔除怪，更不是要历经八十一难。我们的公务员同志们似乎都有一个共同的特点：一旦进入到具体的事务处理之中，就只顾进行繁琐的程序操作，操来操去，操到最后，都不知道在操什么了，似乎就是为了操而操。从这一点看，如来同志在组织队伍完成取经任务时，似乎也犯了这条毛病：他的工作变成了对取经团完成降魔指标的考核，而不是帮助取经团尽快拿到红头文件。取经团的工作目标不就要拿到如来的那个红头文件，让南赡部洲愚顽的百姓好好学习以贯彻落实其指示精神吗！
根据效率优先的原则，为顺利完成取经事业，如来同志完全应该制定两个凡是作为指导思想：一、凡是一切不利于取经效率的人员都应坚决从队伍中清理出去（唐僧就该首当其冲地精简分流掉）；二、凡是一切能够加快取经效率的装备都应该为取经团配齐（包括鼓励悟空使用超级飞行器）。然而，如来的部署证明，他是极力反对这两个凡是的。也就是说，他完全反对效率优先的原则。
我们知道，如来同志向来以亲民慈善著称，凡是有志于佛教者，如来的大门从来都是敞开着的。按如来同志平时的工作作风，南赡部洲百姓的思想意识暂时落后，他就更应该主动派人将红头文件送过去供他们学习。但这一次，如来不但没有派人主动送去三藏真经，却反而设置了这么多道门坎！他必定还有更深层次的考虑。
事实上，所谓八十一难，不管是在表面上是“官妖”还是“民妖”制造的，按照学术界一致的观点，其实都是如来同志一手安排的。也就是说，这个“八十一难工程”，是如来同志亲手抓的一个重点工程。我们似乎可以这么认为：之所以让唐僧加入取经团、而且做第一把手，而且还不允许取经团乘坐筋斗云，其目的都是为了保证八十一难工作顺利实施！设想一下，如果没有唐僧只有悟空，所谓的九九八十一难，就一难也不会存在。同样，如果允许取经团使用悟空的超级飞行器，哪个妖怪抓得到唐僧？
所以说，不管表面上看起来有多少其它的理由，事实上，唐僧进入取经团并做第一把手，以及悟空的飞行器在原则上不能使用，其实都是为“八十一难工程”的可行性做的前提安排。可以想到，为了安排这九九八十一难，如来同志实在是煞费了一番苦心！
问题是，这“八十一难”到底有何价值？既然我们知道了取经的目的就是为了教育南赡部洲的落后群众，能够多快好省的将红头文件传达到该地，岂非更能体现领导对群众的关怀？
看来，能否正确理解这一问题，正好体现领导与一般群众、合格的公务员和不称职的公务员在思想觉悟方面的区别。
“八十一难”绝不是无中生有、画蛇添足的举动，恰恰相反，它集中体现了取经事业的严肃性、神圣性和重要性，甚至可以说，如来同志的三藏真经——那个红头文件——的价值，就是靠八十一难的价值来具体体现的。按照马克思主义的价值观，一件商品的价值，是由制造这件商品所投入的劳动力的价值决定的。而劳动力的价值，体现在劳动力的技术水平和劳动力所投入的总时间。这么看来，南赡部洲人获取经书的难度越大、时间越长，经书的价值自然就越高了。可以设想，如果让如来同志在自己的办公室里装上一台电脑，而李世民同志也在办公室装一台电脑，两人一连线，再用鼠标轻轻一点，经书就到了李世民的案头。省事到是省事，高效到是高效，但经书的威严何在？！价值何在？！权威性何在？！
作为一个业务能力和政治水平都十分过硬的领导，如来同志知道，政府和领导的权威性，就体现在其办事程序的严肃性和神圣性上。人为地设置八十一难，其目的正是为了体现天庭和如来同志的权威嘛。这一点，只有成熟的公务员才能深刻理解的。
一些年轻人在刚进入公务员行列时，往往非常幼稚地以为，上级向下级发布红头文件，完全可以利用高科技的网络技术一发到底，也就是说，完全可以从中央到省市到市县再到乡镇全部联网，然后点点鼠标完事。这种想法，正与悟空希望利用筋斗云取经一样，是思想幼稚的表现。红头文件轻易就到乡镇，还怎么体现其威严性？！此外，部分刚加入公务员队伍的同志可能认为，某些部门在处理某些事情上，程序太复杂，往往要要加盖81个公章才能办成一件事。这种希望简化程序的思想也是不成熟的。没有这些公章来来去去地盖，这一要处理的事件的价值何在？
当然，用商品的价值规律套用到红头文上，是有些不伦不类的。行政有行政的特殊规律。其实，通过八十难的价值，我们应该领悟出一个既浅显又深刻的
