西游笑谈-第6部分
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从处理悟空大闹天宫这件事中，我们可以初步领略到如来同志的两点领导艺术：一、处理事务，必需掌握一个最佳时机，以全面展示自己。作为业务能力超一流的干部，如来同志能够眼观六路耳听八方，能知过去未来之事，悟空与天廷各神之间的恶战，这么重大的政治事件，其所有详细情报，如来想必都了如指掌。那么，他为何不早早出手制止悟空的暴行？要知道，发动10万天兵参加大战，战争多增加一天就要浪费纳税人多少银子？！如来之所以迟迟没有出手，原因就在于，必需先让各路神仙全部败北之后再出手，方能证明他的业务能力远远超出一般众人之上。这样，才能确立他在同事和领导心目中的地位。我们从金庸的武侠小说中能体会到，武林中最厉害的高手往往在最后的紧急关头才会露面；在日常的大会小会中也可能看到，领导和大腕总是唱压轴戏的。这一点，以悟空同志的精明能干，想必也是心领神会。在平顶山大战金角、银角大王时，悟空明知八戒不是对手，却偏派八戒先去作战。他的想法正好符合如来的领导艺术不谋而合：“若是打得过，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟。却好显我本事出名！”
二、在上级领导面前，始终谦虚谨慎戒骄戒躁，明白任何成绩都是在上级领导的正确领导下取得的。这一点，在取经的途中，性急的悟空没有能够领悟，八戒更是一窃不通，竟然时时想着要与顶头上司悟空同志争功，以致于最后到达西天论“功”行赏时，他八戒的级别居然比沙僧还要低一个等次，这方面，八戒应该好好总结一下原因。
集中体现如来领导艺术的地方，在于他如何巧妙处理悟空与太上老君之间的矛盾。
太上老君纵容其司机青牛精到基层去为非作歹，不但绑架了唐僧、八戒与沙僧，还对悟空犯下了夺枪袭敬的罪行。仅凭这后一条，也能将他青牛精整出个满门抄斩之罪。因为案情重大，悟空便越级上访，将事情闹到了玉帝面前。玉帝让天宫各个部门自我检查，看看本部门有没有人私自溜到基屈。这次整风运动，在天廷历史上可以说是空前绝后的，但太上老君居然还是没有查到自己的司机出了问题。
如此一来，尽管悟空有火眼金睛看得出那青牛精的来历，上级领导不亲自出面认错，他悟空也不好硬出头指证。无可奈何之时，悟空只好求助于他们佛教派领袖如来同志。
对于事情的来龙去脉，以及悟空内心的小算盘，如来自然是心知肚明。如来深知，那青牛精与太上老君绝不是一般的领导与司机的关系，当年太上老君（那时他还没有发迹，名字还叫老子）出函谷关时，那头青牛就跟着他了，直到他在天廷一步步升迁到目前的职位，那青牛还一直忠心耿耿地伴随在他左右。一边是与自己级别相同的干部，一边是忠心追随自己的部下，如来一个也不能得罪。且看了如何处理这件棘手的事件：如来首先告诉悟空：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说化，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”以如来职位之高，业务能力之强，他是根本不用担心青牛精来闹事。他所担心的，只是怕万一悟空说漏了嘴，说是他如来告发太上老君星纵容司机犯罪，这立即会招致太上老君的记恨。与和自己级别相同的干部发生冲突，无论如何不是一件好事。但是，一个拥戴自己的部下前来要求帮忙，又绝不能让他空手而归，这将会降低自己在党派中的号召力。于是，如来使出“太极绵掌”这一招，：如来明知“金丹砂”收伏不了青牛精，却装模作样地派十八尊罗汉拿着“金丹砂”随悟空降妖。如来如果在自己的武器库中拿出最厉害的武器，要击败青牛精实在是易如反掌。但如此一来，他就和太上老君结下了梁子，而如果不拿出武器来，自然也就失去了悟空的拥护。因此，当“金丹砂”果真打不过青牛精时，降龙、伏虎两位罗汉这才跳出来告诉悟空：刚才出门时，我们两个之所以落在后面，是因为如来偷偷告诉我们，这金丹砂对青牛精不管用，你还是上离恨天云找太上老君吧。这种安排实在是太妙了：首先，他巧妙地卸去了悟空加在他身上的责任，却又为悟空指点出解决问题的途径，仍可获取悟空的感激，同时，又在不知不觉之间将皮球又踢回到太上老君的脚下：如何处理青牛精你就看着办吧，处理得轻了，落得个以权谋私的骂名，处理得重了，又借机打击了太上老君的势力。最后，即使万一悟空不慎说出是他如来告发的太上老君，当两方对质时，悟空又拿不出证据来：他如来毕竟没有亲口告诉悟空这件事。
“太极绵掌”这种领导艺术，非有几万万年的功力，是无法轻易练就的，它将卸力、借力、踢皮球等众多技巧融于一炉，实在是一门综合艺术。
最后，做为领导，如来同志还十分关心如何保护部下。当唐僧一行历经九九八一难到达西天时，阿傩、伽叶二位因索贿不成，竟然给了唐僧一行一些无字经书。这件事，自然逃不过如来法眼。当悟空向如来状告阿傩、伽叶时，如来不仅没有批评处理他们二人，反而替、他们寻找理由：“经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖戝了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传耳。”
这里，我们可以看到，如来一番话中传达了丰富的领导艺术的信息：首先，要关下部下福利，要让部下明白，跟着自己干，一定会有钱使，即有发财的机会；其次，尽量将部下的问题大事化小，做法就是，你说他这样做是有罪的，那么，比这种做法厉害十倍百倍的，我们以前也做过，并没有人说三道四啊；第三，想方设法把责任推到对方身上：无字经书是不好，但原因在于你们愚迷不悟，只能传传这种经，怎么能怪我的部下呢？！培养一个得力的部下，并不是一件容易的事，一旦培养出来，就得全力予以保护。
如来同志的领导艺术绝不是那么轻易就能全面学会的。对这种艺术精神理解稍有偏差可能就出现严重的后果。比如，如来那句“教后代儿孙没钱使用”的话，明明指的是要关怀部下的福利（很明显，他是没有后代儿孙的），但后来的干部们，却偏偏就不懂这一点，而是教条主义的理解为，当了干部就要为儿子、孙子们多捞点钱，结果，就形成了今天一个奇怪的现象：贪官大多都是慈父。这真是叫人哭笑不得啊。
不伦婚姻的道德解决与妖怪们同居在一个世界里，刺激是刺激，但那恐怕决不是一件好玩的事情。动不动就有可能被妖怪们捉去当瓜子嗑了，这还只是一个方面，更可怕的一点是，那些雄性妖怪的苛尔蒙大多数分泌得非常旺盛，它们也都在为追求“性小康”而努力，所以，常常就有女人被妖怪们捉去做了压寨一奶，或者二奶三奶，而男人却常常因此丢掉了老婆。这种悲剧发生的概率是如此之高，就连皇帝大人们都难以幸免！
西游记中的那些妖魔鬼们，就有这种掳人妻女的癖好；不过，他们的桃花运开得似乎不如的他们苛尔蒙分泌得旺盛，常常是捉回了美女却无福消受。（幸亏无福，否则早在几百年前就有了什么“狮人兽”，岂不让今天研究“狮虎兽”的专家们白白丢失了一项科研成果？）
最先干这种劫色勾当的妖精，是乌鸡国里的青毛狮怪。那头青毛雄狮将国王推到井中，不但窃取了国王的宝座，还义不容辞地继承了国王的众多老婆。想来，那雄狮真是艳福无边，三年之间，天天与那帮貎若天仙的皇后、皇妃们同床共枕。这种灭绝人伦的事件如果真的发生，在吴承恩那老夫来说，就是丢了男人脸面，在今天的学者们看来，就是让整个人类的尊严受到挑战。
当唐僧一行到达乌鸡国时，国王深夜托梦唐僧，唐僧又转告王子，让王子去其母亲处探明真相。王子估计小时候接受过正规的性教育，所以提起问来丝毫也不扭捏：“我问你三年前夫妻宫里之事与后三年恩爱同否，如何？”皇后的回答倒也实在：“三载之前温又暖，三年之后冷如冰。枕边切切将言问，他说老迈身衰事不兴！”这话不免让人有些怀疑：一头正当盛年的“亚洲雄狮”，与一个美丽且对床弟之事有些兴趣的皇后同床三年，他竟然会提不起“性”趣？也许，这是皇后为了保颜面有意说谎？这种担心与疑问，是男人就都会有，连悟空那只猴子也不例外。在狮怪被捕之后，悟空质问观音：“三宫娘娘与他同眠同起，玷污了他的身体，坏了多少纲常伦理！”最后，还是由观音女士打消了悟空（也是所有男性读者）的疑虑：“玷污她不得。他是个骟了的狮子。”当然，为了替狮子减轻罪行，同时顾及乌鸡国王的尊严，观音同样有可能说谎。（上天宽恕，这里并非有意冒犯观音女士的诚信，谁都有说谎的可能，不管她是人，还是神，是领导还是群众：当唐僧一行最后到达西天时，金顶大仙告诉唐僧一行，观音女士曾说过他们二三年即可到达西天，却哄他金顶大仙等了14年。）实践是检验真理的唯一标准。为了证实三宫娘娘们的清白，八戒居然不顾身份，当着观音女士做出了一个极其下流的动作：向那头狮子大腿之间摸了一把，才证实那狮子是“糟鼻子不吃酒――枉担其名”！
接下来，在朱紫国里，有一头自称赛太岁的金毛犼妖精，这头野兽（这可是经得起质量打假的野兽）天生就是色中饿鬼，他查访得知朱紫国国王的金圣皇后貌美姿娇，便仗势欺人要那国王乖乖地将皇后拱手相让，到唐僧一行到达国朱紫国时，那头金毛犼也已霸占了金圣皇后整整三年。
但是这金毛犼比那头狮子运道更要差上一截。这野兽捉得皇后的当时，就有一个神仙向皇后赠送了一件五彩仙衣，皇后立即就浑身上下生满了厉刺，那野兽只要摸她一摸，手心就立即产生巨痛。3 年之间，这头可怜的野兽居然都没有机会拉拉皇后的小手，更别说同床共枕了。
这两桩婚姻，俱属于雄性妖兽与人类美女的结合（比西方的野兽与美女的故事，也早发明了几百年），无论从哪方面来看，这类故事都是有违人伦的。所以，尽管那些妖精们都算得上武林一流高手，连悟空都奈何不得，但他们却都没有“艳福”突破那最后的界限――性。表现看来，这都是由客观原因造成的，但实际上，这却是作者固有的人伦观念在阻止这种悲剧的发生。――尽管这种不伦婚姻的形成，的确能增强作品的吸引力，但为了挽救人类（或者仅仅是男性）的尊严，作者必需给这些婚姻寻求一个最后的道德解决方案：它已突破了婚姻的伦理观念，决不能再最后突破“性”道德的束缚。性道德在中国百姓的生活中，往往就是道德的最底线，也是最牢固的保障线。除非是黄色小说，没有正经的文化人敢于突破这层底线。为了给这些不伦婚姻寻找一个“合乎情理”的道德解决方案，吴承恩老夫子的确是煞费了苦心。为了证明那头青毛狮子确实没有“玷污”三宫娘娘，吴老先生先是让娘娘自己申辩一次，然后又借观音之口说出这是一头骟狮子（让纯洁的观音MM说出这个“骟”字，虽然有些不够庄严，但为了人类的尊严，吴老夫子只好让观音MM放下了架子）。这表明，这头狮子，的确已经没有了性功能。但仅凭这言证似乎仍不够有力，还要借八戒这个粗人之手去摸上一把以做实证。如此曲曲折折三番五次地言证实证，总算保住了三宫娘娘的清誉。金毛犼那事，解决起来就简单多了，吴老夫子干脆一开始就让一个仙人给皇后一件破棕衣，让那野兽3 年时间都没摸着皇后一把。这一回，道德问题就解决得更加彻底了。不过，如此一来，倒有些美化了那金毛犼：3 年时间没有占到便宜，它居然还能对皇后“爱”心不减，从这一点来看，有时候说一声人不如兽，倒的确没有冤枉某些人。
不过，并非所有的人妖婚姻中，都没有发生直接的“性接触”。奎木狼的事迹讲起来就让人憋闷。那头色“狼”将宝象国公主掳回洞中且结为夫妻，时间竟然长达13年之久，居然还生下了一对小“狼人”。如此有辱“人”格的事件，吴承恩老夫子当然得处心积虑地给它寻找道德上的可行性：原来，“那宝象国王公主非凡人也，她本是天宫披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐玷了天宫胜境，她思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄她到洞府，与她配了一十三年夫妻。”――不管如何谈论“一啄一饮，莫非前定”，这种绞尽脑汁寻找道德解决方案的举动，恰恰反过来证明了，此事极其不合人类的道德规范。
当然，并非所有的人、妖婚姻（包括人、妖“性接触”）都要如此大动干戈地寻找道德解决方案，如果它并不违背人伦。我们�
