西游笑谈-第7部分
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当然，并非所有的人、妖婚姻（包括人、妖“性接触”）都要如此大动干戈地寻找道德解决方案，如果它并不违背人伦。我们大概忘记了，猪八戒同志在加入取经团之前也是一个妖怪，而且他才是这一系列妖人恋的真正鼻祖。他与高小姐并不算太长的婚姻生涯中，是有过一段时间鱼水之欢的，但在他的妖怪身份被揭穿之后，作者并没有做任何的道德补救，而且在他离开高老庄时，还让“老丈人”和娘子给他准备了衣物。看来，这似乎是一桩再正常不过的婚姻。
此外，那金毛犼虽然没有占到金圣皇后的便宜，但三年之间，却向国王要了要了6 位宫女，以供他恣意快活。这一笔其实大可以不写，但吴老先生写了，而且也没有任何的道德解决。
还有，那比丘国国王也是有过一段人、妖婚姻的。他与一只白面狐狸，在三年里不分昼夜，贪欢不已，直“弄得精神疲倦，身体尪羸，饮食少进，命在须臾”，最后还是被悟空医好了病体。这段性关系，不但没有让人感觉到人兽性行为的恶心，反倒让人产生了艳羡心理。《聊斋志异》便把这种艳遇推向了理想化的极至。
这些事实告诉我们，仅仅只是人、妖（兽）联婚（或性行为）这一点，并不一定就违背了人伦，便冲击了人类的性道德。恰恰相反，其中有一些似乎还可以当作“艳遇”来把玩。
仔细分析这几例人妖婚姻，其实是可以找到一些规率的：凡是需要做出道德解释的，都是女方的政治地位极高，而且男方（妖怪）也都没有得到任何实质的“性”利益；相反，凡是不需要做道德解释的，都是男方比女方的地社会地位高，而且，男方（人或妖）都与女方（妖或人）之间有了实质的性接触。这其中，奎木狼与宝象国公主二者的关系较复杂。那奎木狼其实并非一般的野兽，而是天上28星宿之一，是地位较高的天神，所以，他倒有幸与地位较高的公主成亲生子。（不过，这孽子也有“道德”解决的归宿：被悟空们摔死。顺便一句，唐僧的母亲被强盗掳去强迫为妻，近20年之后，却仍要以自杀的方式解决其道德上的“污点”，也是因为强盗的地位社会远远低于唐僧的父亲。）一个最明显的例子就是，吴老夫子虽然安排那金毛犼在3 年时间都不能碰一碰金圣皇后，却又安排那野兽在3 年时间里从皇宫里要来了6 位宫女供他恣意享乐。从情节与人物塑造来看，这一点本是可有可无。但吴老夫子却一方面极力保全皇后的清白，一方面却又无中生有的抛出了6 位宫女供那野兽苟且：也许在他看来，宫女与那野兽之间的性关系，并不会辱没整个人类的尊严？
也就是说，在婚姻与性关系之中，除了我们熟知的一般道德之外，还存在着另一种道德：地位高者随意享用地位低者的性资源，是合乎道德规范的。明白这一点，古往今来的许多事情我们就能豁然明朗：为什么那么多女子会主动向上级们献身（包括那么多明星美女们会去争抢一个富豪有儿子），甚至还有下级向上司供奉上自己的老婆或情人，原来，这不但合乎道德，而且还是一种荣幸和尊崇！
莫吃领导窝边草
八戒教训录之一
有个说法是，目前社会上流行四大冤，什么“炒楼盘炒成了房东，玩情人玩成了老公”。与猪八戒同志比起来，这些奇遇无异于是结婚碰上个了处女、摸彩了中了个头奖，那是万里挑一的幸运。猪八戒同志，堂堂一个天蓬大元帅，就因为调戏了一下美女，一夜之间不但被撤掉了天廷水军总司令的官衔，还差点儿丢了小命，虽然最终保住了吃饭的家伙，可他那英俊帅呆的脸蛋儿却被人修理成了猫不舔狗不理的大猪头！男人一生最大的悲哀莫过如此：一是丢官，二是破相。八戒二点都占全了。这千古第一冤大头的宝座，看来非他八戒莫属了。
八戒被天廷撤职一事，据他后来在多个场合发表的口头回忆录来看，大致经过应该是这样的：当年王母娘娘举办蟠桃宴，作为水军总司令，八戒自然在宴会上占有一席之地。因为吃吃喝喝的都不用自己花费一个铜板，而且连找人报销的麻烦都省略了，所以那一次八戒吃喝是得格外尽兴。他端起酒杯敬领导，敬了领导再灌同事。总之充分发挥了“能喝半斤喝八两，能喝八两喝一斤”的革命精神，最后将自己弄了个酩酊大醉。喝完酒之后，照例还要参加艺术含量颇高的文娱活动：到广寒宫里唱卡拉OK。 本来，在这种场合，叫个小姐，摸摸她嫩嫩的小手搂搂细细的小蛮腰，也不是什么大不了的事儿，有点儿经验的，再悄悄开个包间属于正常的工作需要。但这一次，八戒命犯桃花，前来接待他的居然是天廷著名的大美人――风流仙子嫦娥小姐。也是酒摧色胆，八戒居然当场动粗，“扯住嫦娥要陪歇”，明目张胆地要人家提供三陪服务。据八戒回忆录记载，那嫦娥绝非一般的歌舞厅小姐，而是有身份有地位的“风流仙子”。（对自己当时的行为，八戒在回忆录中用了“全无上下失尊卑”一词表示忏悔）。其地位之高，甚至超过了八戒这个水军总司令。也是八戒流年不利，正当他想要霸王硬上弓时，早惊动了廉政署署长纠察灵官。八戒于是以“出入娱乐场所、调戏良家妇女”罪被推上了被告席。本来，这也是他咎由自取，多少干部就是因为酒后失德而被打落马下的！教训是如此深刻，但仍有不少人抱定“何以解忧唯有杜康”慷慨情怀，前赴后继地扑向酒桌，真是呜呼哀哉。然而，八戒此案的宣判的结果却大大出人意料：他竟然被判了死刑！幸亏太白金星求情，才改为重打屁股2000锤，同时从天廷公务员队伍里理清出去。后来，因为观音招募取经团，八戒同志才重新获准进入了基层公务员队伍之中。
因调戏妇女罪而被判斩立决者，大约可以算得是古往今来第一大冤案。八戒为何会如此大行霉运？
难道天廷的法律如此严酷，调戏一下妇女就是死罪？果真如此的话，我想大多数男人死去后倒情愿下地狱，也决不想上那破天堂。天堂想要招录优秀人才，估计会有些蜀道之难了。想必也不至于此。那八戒到基层工作之后，不但先在福云洞倒插门做了女妖怪的丈夫，还跑到高老庄娶了个黄花大闺女。这说明，天廷并不是要在一般意义上禁止性行为，更不是禁欲主义者的天堂，否则八戒绝不可能重回公务员队伍。其次，天廷似乎也不在一般意义上认为调戏女性都是有罪的。八戒大战蜘蛛精时，曾变作鱼类，在七个美女小妖全裸的情况下钻到人家的胯下，那就更是罪大恶极了。但他并没有受到处罚。再次，也并非凡是天廷的女性都是不可调戏的。在取经途中，黎山老母、南海观音等曾化作一家母女四人试探唐僧一行，却被八戒调戏了个够。八戒不但壮志凌云，要将一家母女四人尽皆纳入床头，竟然还说出如此下流之话：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”对女菩萨们说出这等色情话来，也是很明显的挑逗了。
既然对别人、在别处是调戏有理流氓无罪，为何调戏了嫦娥却要砍头？这表明，嫦娥绝非一般普通的“风流仙女”。一个无权无势的“风流仙子”，而又身份特殊，只有一种情况：她身后有一个身份特殊的男人。这个男人至少得是八戒的领导，否则，他无法在八戒动粗时前去保护她！
与八戒遭遇差不多相同的，还有一个大名鼎鼎的大宋词人周邦彦。据说，周邦彦也是生性多情，居然与当时的京城第一美女李师师小姐两情相悦，而且还将两人的隐私写到了诗词中进行炒作：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。”不巧的是，周诗人的上级领导，赵徽宗先生，也与李师师小姐情深意浓，更不巧的是，赵徽宗先生从那首词作中了解到了周与李之间的隐私。周邦彦同志于是也以“调戏妇女罪”丢掉了乌纱帽，并被下放到基层。
联系周邦彦同志的教训，也许就能看出八戒的大错犯在什么地方：嫦娥作为天廷第一美女、最为著名的“风流仙子”，难道就没有八戒的领导会与她两情相悦？！如果真是这样，那么，八戒的死罪真是死得其所啊。
许久以前，看过一本小册子，内容是关于公务员们的办公室禁已忌，其中有一条就是：绝不能发生办公室恋情。当时深不以为然。八戒的经历告诉我们，这的确是一件危险的事。想想看，如果某一天，八戒同志真与一位女同事有了那事，在不久后的另一天，当他赤身裸体地藏在这位女同事卧室中的衣柜中时，却猛然发现，自己的领导，也正赤祼祼地站在那个衣柜中！从此之后，天天就得担心自己会怎样死了。推而广之，凡是在领导可能现身的地方，哪怕是邂逅了比嫦娥更美丽更风流的女子（越是风流美丽的女子越有可能与领导两情相悦），一定要拒绝诱惑，否则，很可能就象猪八戒一样死得很惨！
既然还是一只小兔子，千万不能去吃领导窝边草。万一想要证明自己的风流才能，完全可以到其它地方去大显身手，比如下到基层，或去邻居的地盘，总之，一定要在领导“鞭长莫及”（才知道狗鞭这个词的确高明）的地方。
紧箍咒与乌纱帽小时候看《西游》，老是翻来覆去地想一个头痛的问题：唐僧那家伙，手上既无缚鸡之无力，遇事又常爱做妇人状泪滴不止，凭什么让他当西天取经团的团长？即使坐上了那把交椅，他又如何能够让手下三个业务能力全面超他百倍的部下死心踏地地替他卖命？
有了一些经历或阅历后，有些东西是会无师自通的。比如，我现在就知道了，让唐僧当团长的原因其实非常简单：他原来是十世金蝉长老、如来佛的二徒弟转世。用咱老百姓的话说，就叫朝中有人好当官。有如来这样强有力的后台支持，取经团团长这顶帽子当然稳稳当当地就扣在了唐僧的头上。
第二个问题，唐僧为什么能坐稳那把交椅，表面看来也用不着太费脑细胞：唐僧手中有上级领导授予的《紧箍经》，也就相当于特意为他制定了一部《紧急状态摧毁悟空肉体法》。凭借这部地方特别法，他自然可以将悟空整治得服服帖帖，然后再利用悟空这个副团长去管理八戒和沙僧。
虽然在悟空第一次惨遭唐僧的紧箍大法蹂躏之后，曾向唐僧发誓：“我愿保你，再无退悔之意了。”而且表面上显得“死心塌地，抖搂精神，奔西而去”。但这并不表明，紧箍大法就是制约悟空“死心塌地”的真正原因。
从现实情况来看，那紧箍咒似乎对唐僧并没有多少帮助，恰恰相反，它在每次的实际使用中，几乎都是帮了倒忙。也就是说，紧箍咒对唐僧的作用，除了虚张声势地吓吓悟空，以在表面上维护一下自己可怜的权威，另一个重大意义，就是在紧要关头阻止悟空降伏妖怪，而屡屡将自己香喷喷的肉体送上那些妖怪们的餐桌。
唐僧第一次使用紧箍咒，就充分显示了它对取经事业的巨大破坏作用。当唐僧刚刚从观音处获得“紧箍心经”，并骗悟空戴上紧箍咒之后，他立即童心大发，迫切想看看这款新式玩具的功效如何。结果痛得悟空一边口头答应听他教诲，一边却抽出棒子要对他下手。虽然悟空最终因头痛问题而没有能够将他唐僧打成肉饼，但这并不表明，从此以后，悟空就没有对他下手的机会。悟空如果真有意退出取经团，至少比他钻进女妖们健美的腹部要容易十万倍。撇开他已经离开唐僧的两次不说，他还大可以随时随地一棍子了解掉唐僧，然后与八戒、沙僧分行李散伙。唐僧之所以能够搞定悟空，其实是与紧箍咒没有多大关系的。
那么，是什么原因使得悟空这样一个连玉帝都不大看得起的狂妄青年，竟愿意接受唐僧这样一个窝囊上级的领导？是前程，也就是那顶拍打着双翅正徐徐向他头顶降落的乌纱帽。
当初，悟空被唐僧行五行山监狱救出之时，曾向唐僧说了这么一句话：“（观音劝我）往西天取经拜佛，功成后自有好处。”所谓好处，当然是指入仕为官了。这一点，悟空是心领神会的。所以，当后来几次摆脱唐僧那个衰人的机会放在面前时，他都主动放弃了。第一次机会是在出狱后不久。那时，他刚随唐僧起程前往西天，半道上就杀死了6 个抢劫嫌疑犯，唐僧为此唠叨不休，骂他做不得和尚见不了真佛。悟空一怒之下，就炒了唐僧的鱿鱼，跑去找东海龙王喝下午茶。东海龙王却劝悟空：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”“前程”二字，似滚雷当头，一下便击中了悟空内心最隐密的欲望：捞回那顶久已失去的乌纱帽。于是，他立即驾起自己那团特快号的云团回到了唐僧身边。
第二次摆脱唐僧的机会，出现在三打白骨精之后。那唐僧既无伯乐之眼，又缺观音的慈悲心肠，悟空奋不顾身解决了妖怪，唐僧不但将紧箍咒乱念一气，而且还解聘悟空，让他滚回花果山去。这一次，是唐僧炒了悟空的鱿鱼。好马不吃回头草。悟空脆弱的自尊算是被唐僧伤透了。但当唐僧有难，八戒来求时，悟空却马上向他表明心声：“我老孙身回水帘洞，心逐取经僧！”悟空是恋着那么窝囊废的老和尚吗？绝对不是。在雷音寺里，当唐僧一行被妖怪捉时，悟空就曾恨恨地骂道：“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏！”可见，他对唐僧意见不小。悟空“想念”唐僧的真正原因，在他临别花果山时向小猴子所说一番话中表白得清清楚楚：“待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”他之所以对取经团恋恋不忘，之所以委曲求全地接受唐僧的领导，是因为，那里有他今生今世都难以割舍的功名梦啊！
至此，我们可以明白了：唐僧之所以能坐上取经团团长的宝座，是因为和如来有那么一些裙带关系；而他之所以能坐稳那把�
