阿拉伯海的女神-第2部分

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小，苍天的伟大，世界的奇巧，万物的嚣扰，我终觉得这时的人生是需要这阿剌伯巫女来点化似的。
　　可是从此几天都没有见她，一直到有一夜，月光在海面泻成了一条银练，我伏在船栏上忽然有一个滑稽的想法，疑心这个阿剌伯的巫女或许就是阿剌伯海的女神。那末她不踏着阳光所铺的金毡，也当踏那月光所铺的银毡来了。
　　“啊！又碰见你。”原来她在我后面，这巫女，要不是她声音，我几乎不认识了，她今天穿着一件白色的衣服，边缘着灰红的丝饰，或者这是阿刺伯装束，头上披着同样的纱，风吹得极有风致，我从月光看过去，极其清楚，她眼睛像二颗宝石，睫毛像宝石的光芒，鼻子有锋棱，但并不粗大，眉毛的清秀掩去她上次谈话留我的世故，齿白得发光，那神秘的笑容是充满了机智，这不过三十岁的妇女，怎么上次我在黑夜中就被她骗弄成四十五十岁呢！
　　“这样的深夜，一个人在栏边，吟诗吗？”
　　“你看，月光在海上铺成一条银路，我想如果真有阿剌伯海的女神，应当会踏着这条路来的。”
　　“把她未决定的问题来问你聪敏的孩子吗？”
　　“怎么，自然是来问你。小……”我奇怪怎么上次我会叫她老婆婆，今天我可想叫她小姐了。
　　“假如你不怀疑，让我告诉你一个故事。这是的的确确我身受的故事，我怀疑我自己到现在，我不相信我那次的经验，但是这个经验是确实的，当时的日记还在我枕下，一点不能否认，也决不是梦。”
　　“你的经验在我终是有兴趣的。”
　　“这不是科学，也不是艺术，也不是神话，这只是一个奇遇。”
　　“奇遇！”
　　“是的。大概二十年以前吧，那时候我还年青，就从西方由这条航路上到东方去。记得是一个非常好的清晨，也好像是这样的甲板上，因为海风把我头发吹乱了，我用镜子在照，刚想用小梳时，忽然在镜子中看到一个人影，我自然转过身子来。她是一个少女，我说不出她的美，这美我想你也是想像不出的，一种沉静而活泼的动作，流云一样的风度，到我的身边来；她问我：
　　“‘你也是阿剌伯人吗？’这种突然观察的问句，使我有一点惊愕，我说：
　　“‘难道你也是阿剌伯人吗？’我想阿刺伯人决没有这样美。她说：
　　“‘我现在是这阿剌伯海的渔神。’
　　“‘海神？’我笑了，你想当时我也并不相信神怪事情的。
　　“‘是的，海神。但是我不知道我怎么可以做神，也不知是谁的主权可以叫我做神，不知道是哪一个宗教所崇奉的上帝。’
　　“‘这是笑话，你神都不晓得，我怎么晓得。’
　　“‘这正是人的问题，人应当晓得这些问题的。至于神别的我不晓得，以我来说，我不过可以在这阿刺伯海区内自由罢了，我只要一想，就可到海底，可到天空，可在水面上走，不会冷，不会热，不会饿。但是出了海洋及水天范围外，我就没有这个自由，我的意志就不发效力。我只可以在这范围自由。’
　　“‘那么，所有兴风作浪都是你管的。’
　　“‘不，不，这不是自然律么？我只是自己可以自由自在，不受一切物质的束缚，瞬息可以走遍这海天吧了。风不阻我，雨不湿我，冰雪不冻我，如此而已。’
　　“‘真的吗？不过这个就算是神么？难道不是鬼。’
　　“‘鬼。’她笑：‘我见过，在海的底里，有时有我一样的能力，但一切不能随自己的意志。他们想在空中飞，偏沉到了海底去；有时想到海底去，偏偏浮到了水面：有时想看看船只，偏偏只看见月亮；有时望望月亮，又只见到了山。我初来的时候向鬼，鬼告诉我我就是神。’
　　“‘但是你怎么做神的呢？’
　　“‘我本来是人，想知道那一个是真帝，所以特地飘到海外坊问，没有结果，苦闷发慌，就跳在这里自杀。一跳下来就变成神了，你说奇怪不？所以我一定要知道到底谁是上帝，是谁有这个叫我做神的权力。’
　　“‘你做了神，这样自由自在，不冻不饿，问这些事情作什么？’
　　“‘这在我做人时是一件苦闷的事情，现在只是娱乐的事情了。我现在一天不用忧愁，不受物质限制，随便看见好玩的人，谈话这件事，不也是很有趣吗？’
　　“‘但是我是一个凡人，我知道什么呢？’我眩惑了。
　　“她拍拍我肩头笑了，笑得极其愉快而天真，于是她说：
　　“‘那么再会吧，我看你还没有睡醒。’
　　她陪着阳光所铺的金色之路，飞一般的去了。一瞬间就看不见，但是这奇美的印象则永生永世使我忘不掉。我当时切切实实的记下，的确不是梦，——我也怕这会是梦。一直到现在，三年四年五年六年的过去，我年年来来往往在这条路上走，一半的目的全是为她，我只想再见她一次，我永远有这个欲望，但是我没有再见过她，我想，我生平什么都没有缺憾，唯一感到缺憾的就是这个。”
　　她是巫女，一个老练的巫女。我是意识着她的善说谎的本领的，但是这谎语则是艺术的。平常的谎语要说得像真，越像真越有人爱信，艺术的谎语要说得越假越好，越虚空才越有人爱信；平常的谎语，容易使愚人相信，艺术的谎语则反而容易使聪明人接受的。希腊的神话不是很可爱吗？在许多与其相仿的环境中，比如深谷中听到了ECho，森林里见到碎月，我就会想到神的出现的。安徒生的童话，莎士比亚的剧，都有神话，但是我们都肯当真的来听它。因为这份艺术这时已涂去我的理智，吸住我的精神，于是我不知不觉的再不能在心里有怀疑的余地了。于是带着三分假意三分真情地说：
　　“我想她会来的，她会来会你的。但是不要忘记，会见时请你告诉她，假如我还能时常经过阿刺伯海，我希望我能够会见她一次，一次够了。”
　　大家都静寂了，默默地望着天，望着月，好像不约而同是在期待阿刺伯海的神降临似的，夜就这样消失了。
　　这使我更感到了这巫女的趣味，第二夜，月儿仍圆，我一个人在甲板上散步，我想这巫女会下来的，假如她真的是诚意想会到那阿刺伯海的女神的话；银毡不是仍旧铺着海上吗？
　　可是月儿亮上去，海上的银光短起来，我还是一个人在藤椅上躺着，大概是我吸一支烟的时间吧，我听到身后有一点微响，或者是我神经作怪，终之我回头过去时，看见一个人在那边船栏立着，我想一定是那个巫女，我就说：
　　“喂，阿剌伯海神来了么？”
　　谁知回头来的不是她。是一个一直没有见过的少女，自闪光的眼睛下都蒙着黑纱。我那到反有点不好意思起来。可是她愕然问：
　　“阿刺伯海神？”也是中国话，我有点惊奇，于是我说：
　　“对不住，小姐，我认错人了。”
　　“阿刺伯海有神么？”她走近来问我，我觉得她这样的身材不过十七岁。美得有点希奇，我想难道阿剌伯女子都是美的么？
　　“是的，她是一个美丽的女子，据说她因为在宗教上彷徨，于是跳海自杀，就做了神了。”
　　“宗教上彷徨？我也正在彷徨呢。先生，那么这海神后来到底是相信什么宗教？”
　　这样的问法，竟然使我感到这是一个刺探的技术之运用，我想，她难道就是阿刺伯的海神么？于是我说：
　　“到底还不相信什么宗教的神，可是自己到已经成神了。”
　　“那么你以为什么宗教是上帝所手授的呢？”她的动作，我注意着，是神圣的圆整的吸人的韵律，这问句是反证了我头一个思想的真实，这种刺探技术运用之进展，似乎是她自己一句一句的在承认她就是阿剌伯海的海神了。
　　“你是阿刺伯人吗？阿刺伯人都是相信回教的。那么有什么怀疑呢？”
　　“你也是人，那么你也相信回教了。”
　　“我是中国人，中国人的宗教是有三个阶段的。”
　　“宗教有三个阶段？”
　　“是的，中国人，孩子时代父母是宗教，青年时代爱人是宗教，老年时代子孙是宗教。”
　　“这怎么可以说是宗教？”她笑了，眼睛飞耀着灵光。
　　“为什么不是？宗教是爱，是信仰，是牺牲，中国人的爱是这样的，信仰是这样的，牺牲也是这样的。”
　　“女子也是这样么？”
　　“自然，女孩子在中国颈上挂着父母赠的项圈；长大了，像你这样大的时候，项圈取消了，手指上就套上爱人的指环；老了，臂上就戴起儿子送来的手镯。”
　　“但是我也戴着指环，”她把手伸出来，光一样波动，似乎把我所有的意志都动摇了。她说“不过这是我母亲送我的。”
　　“……”我正在注意她的面幕。但那前额，那眉毛，那眼睛，是启示我这付整个面孔的美是无限的，是无穷的，是神的，但是蒙着面幕！
　　“那么你不也戴着指环么？”
　　“啊，那我想只是同你头上戴着纱一样的是好玩吧了。”
　　“好玩？”她似乎想看，我于是脱给她看了。
　　“这是中国的出品么？”
　　“自然。”
　　“啊，可不是好玩极了。”她好像极其爱好似的说。
　　“这可并不是有什么价值的。说真话，这指环是多年前在北平宵市的旧货摊上用一圆钱买来的，不过是一点小趣味，没有什么价值的。”
　　“啊，可不是好玩极了。”
　　“小姐，那末假如你以为好玩，就收起来好了。”
　　“送我么？这算是什么道理呢？”
　　“没有什么道理，这只是同一杯水一枝烟一样，说不上有什么道理。西洋人太认真。人与人间，朋友与朋友间，一个辩士要算得清清楚楚，进一枝烟，请一杯咖啡都看作像一件事情似的，这在我们中国人看来是最难过的——是一种约束，是一种规律，是一种不自由。”
　　“那么你不喜欢西洋人了。”
　　“或者是的，我现在感到西洋人是均衡的，其美，其聪敏也互相差不多，东方人则是特出的，聪敏的特出群外，愚笨的跟随不着。中国的学校，同班的程度极为不齐，我想这也是一个道理。中国人性情像海像山，西洋人性情像一张白纸，但是我不知道阿剌伯人是怎么样。”
　　“阿剌伯人性情是有中国人与西洋人之强处的。”
　　“我相信你是对的。”我笑了，她也笑了。
　　“那么你愿意把戒指戴在我手上么？”她把拿着戒指的手交我，我可有点发抖了。
　　从这一握起，我有点迷惚，我们的手没有放过。她一点不动，我也默默的忘了自己的存在，海的波动，月光的泛滥，以及世界的一切。
　　一阵风才把我们打醒，她惊觉似的说：
　　“怎么……啊啊。”她带着惊惶的笑。“晚了，我去了。”
　　“那末，……那末，明天晚上也让我在这里等你可好？”我问。
　　“那末现在我去了，不过你不要看我，看着海的那边。”她说。
　　“为什么？”
　　“对我忠实，照我做，不一定要有理由。”我服从着，望着海的尽头想：
　　“难道真的遇到了海神了么？”
　　第二夜，我们谈到月落。第三夜，我们谈到天白。以后的生活，大家都反常了，把白天用作睡觉，把夜间用作会叙，风大时我们躲在太平船的旁边，小屋的背阴，坐在地上，靠在墙脚，我们有时就默默的望着天边，手握着手，背靠着背，肩并着肩，日子悄悄的过去了。
　　好像我问过她的家世——等等不只一次，也问过她的目的地与她旅行的目的，但是她从来都没说别的，总是：“以后你会晓得的。”一句带感慨声调的话。而其来去的踪迹，我终是渺茫，没有一次她允许我看她走的。
　　好像还不只七八次，我曾经要求她把面幕除下去，她都拒绝了。这拒绝好像有点宗教的保守意味似的，所以我也不再请求了。
　　可是，我的日子是在地黑幕里消失去了。
　　有一夜，她比我早到，我去的时候她就把手交给我，在一握之间，我忽然发现她换上了一只很大的指环是银的，上面镶一块象牙，象牙上有很细的雕刻。当我们步到船梢的灯下时，我拿来细看，觉得很古怪，上面刻着一点风景。野外许多人围着一个女子与男子，男子缚在树上，女子一只手拿一本书，一只手拿刀，很痛苦的立着。我问她：
　　“为什么戒指上刻着这样可怕的事情？这样好的雕刻又为什么要刻这样可怕事情呢？”
　　“这是一个阿刺伯传说的民间故事。”
　　“故事？那么请你讲给我听听。你知道这个故事么？”
　　“在很久以前，有那么一个地方，凡是女子同异教徒发生恋爱的，当地的人士对他们有二种处置：一种是他们把这女子看作叛教的罪恶，将二人同时火毁或水葬；一种是如果女子肯用刀亲自将导教的男子杀死，那么大家可以念经将男子超度；——这样大家将认为这女子是征服了异教徒，在他们是一种光荣，并且大家都认为超度以后，在永生之中，这女的与男的倒可以结合的。这雕刻就是说一个女子在杀她爱人时之内心矛盾与痛苦的。”她讲到这里，忽然换了一种语调说：“我先不讲这整个的故事，我要问你，假如你是这个女子将怎么办？”
　　“我就同那个男子同逃了。”
　　“这是不可能的，一定要被他们捉住。”
　　“假使捉住，就只好让他们处死，至少同逃是一个可以自由的机会。”
　　“可是你要设想你自己一个当地信教的女子，要设想你是一方面相信宗教，一方面你又要爱他的情形。叛教将没有‘永生’，同逃成功只剩一个‘现世’－－极短的现世；同逃失败，‘现世’与‘永生’将都没有；但是你杀了他，你虽失了‘现世’，可有了‘永生’。反正一切条件之中，决没有‘现世’与‘永生’并存的可能。而在笃信宗教的人看来，‘永生’自然比‘现世’重要，所以以理智来说，杀这个男子是对的，但是到底是自己爱人，怎么可以下这刀呢。而且男子死了以后，这个深切的可怕的印象会在心里磨灭么？而其剩余的生命的痛苦