芙蓉-2006年第1期-第51部分
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这里有一个温暖的粪火炉子，有一床大棉被，还有一个路的尽头的故事。
故事和路有头有尾。
生命呢？
生命若无尽头将是一个更可怕的故事。
风筝？鸥鸟？博斯腾
京城的风筝季节，我以为最是秋阳之下，穹苍是蓝的、凉风是缓的、空气是爽的。人们的面孔也似这季节，蔼然、慈祥，熟稔的目光也是温和的亲切。
这时的阔地上，人与人之间不像平时那样行同路人，而是相见犹如老友，会令人感到世界的温馨，生命的美好。
即便那欢快鸣响的鸥筝，在湛蓝里翱翔得欢快自由，人们也会手牵银线时不时回眸相觑一笑。心就会熨帖得像鱼儿在碧波绿浪遨游。
风筝飞得再高、再远，它也是掌握在人们的股掌之中，只因那里有绿草——虽然岁岁枯荣；有不尽的辽阔和无遮无拦的坦诚；有习习清风、有丝丝细雨、有沁人心脾的微笑和纯洁的抚爱。
白云、碧水、小舟、鸥鸟……到博斯腾湖那天是一个初秋的早晨。
博斯腾湖是维吾尔语：绿洲的意思。素有“瀚海明珠”之美誉，是新疆维吾尔自治区最大的淡水湖，渔民亲昵地称它为“海子”。据二十世纪八十年代末测定：面积有一千多平方公里，水容积九十九亿立方米。古人将山东的渤海称为东海，将这博斯腾湖称为西海，可以想见当年博湖之广之阔。西汉《汉书？西域传》记其为：“焉耆近海”。北魏，郦道元所著《水经注》一书中称其为：“敦薨浦”。
伫立栈桥头的亭子下，极目东望烟波浩淼不见边际，也不见太阳的身影。成群结队的鸥鸟，翻飞着洁白色的羽翼，在亭子四周云集，越来越多，越来越密，喳喳唧唧地鸣叫着，或伸下橘红的细脚欲落你的肩头；或舒展银白的翅膀轻抚你的长发，似是迎迓远途而来的旅人光临惠顾，鼓噪得令人满怀愉悦与欣幸。
欣然的怀抱中，对这些小生灵就有了无限的感激之情。
博斯腾湖是发源于天山山脉的开都河，注入焉耆盆地而形成的，是开都河与孔雀河的中转站。据当地人讲：二十几年前，博斯腾湖畔是在县城边上，鱼儿极多，五六十斤重的大头鱼湖中常见，成群结队。在岸边用木棍削尖，就能戳住。
博斯腾芦苇还是我国著名少见的优等芦苇，竿茎粗壮，高达六——八米，年产量四十万吨以上。
可眼下博斯腾湖畔离县城已是十几公里，不敢想象这湖还能有几个“二十年”，由此又想到人们赖以生存的江河湖泊、森林草原为什么总是在渐渐缩小，及至消失殆尽？然而像这样的湖泊，占中国版图六分之一的最大省份、新疆维吾尔自治区还能有几？
举步湖畔，随处可见用芦苇围拢的小院，院子里是清一色的因陋就简的帆布帐篷。这就是渔村，而渔民基本是从甘肃、宁夏、河南、四川等省份来的，本地区人，尤其维吾尔族人绝少捕鱼，因此也决定了这湖畔的分崩离析，诸侯列强各持己见、各行其道，撮起山头，拉起帮派：什么黄帮啦、什么川帮啦，等等……表面上，似乎相安无事平平安安，背地里也是竭尽拆台之能事。
人都如此，更何况这遇决便溃，遇旱便干的一泓清水了。
几经周折住进了一户渔家。晌午早过，太阳已经斜到院子后边去了，若家里的男人捕鱼未归，小院都是这样安谧。一个二十来岁怀抱婴儿的小媳妇，引着进了帆布帐篷。介绍人说她是船老大的媳妇。
一切家什都摆放在地上：案板、菜刀、炒锅、碗勺……占据了东南一角；北面的地界铺一张大席；西南角，棚顶垂挂落地一幅歪歪扭扭灰灰苍苍的单人蚊帐，渔家主妇说，就睡进帐子吧，这里的蚊子很厉害，十几个就有一两。话音未落自己先笑了起来。
屋中的地面就是湖畔沙土地，细细软软搀杂着许多鱼鳞，屋中弥漫着浓重潮湿的鱼腥咸臭味。
与其说那个女人像这家的媳妇，不如说像这家的闺女，圆头黑辫、圆脸红颊、圆眸清亮，身材小巧圆满丰实，就连那嗓音也圆圆润润，像极十八九未过门的大姑娘。
她说，以前在家种地，真不知道世界上还有这么大的鱼塘，可是开了眼界。又说村里的姑娘最喜欢在外边闯荡的男人，她家船上的男人没一个光棍。还说，也怪，上了船的男人大都不喜欢村里的姑娘了。最后把光着小屁股戴着红肚兜的娃娃，从怀里扯出来放在沙地上，整拽着小紫花衬衫，笑着又加了一句，孩子他爹跑外。
娃娃正在“呀呀”学语，在沙土地上爬耍。
院外的喊叫忽然高昂了，像是唱歌又像是吵架。那女人压抑着兴奋漫不经心地说，以为在船上再呆一宿呢，这早收船了！
说是说，按捺不住的笑却已堆上脸，急急忙忙抱起娃娃，抢先出了帐篷，又快紧脚步跑出了院子。
院落栅栏门敞向湖水，离博斯腾湖岸也就几十米。丰收的渔船泊在深水域，几条小木船已经摇过去。
夕阳已经把湖面涂红。
呼叫、吵嚷、嬉笑、斥骂；装卸的、搬运的，组成一幅欢庆的画面、一曲丰收的交响乐。
鱼、渔网、渔夫、鱼筐……小院落就显得拥挤不堪。船老大却还要在院中间，腾出块地方说要做芦苇烤鱼，招待远方的客人。
帮助那女人收拾鱼时，发现大鱼并不很多，以“白条”为主，大头鱼已没有了踪迹，船老大说他有许多年没见过这品种。
在鱼堆里有一种样子颜色怪异的鱼，扁薄身子，五色重黑，鳍翅锋芒，鳞厚利硬，收拾起来很是艰难。问了才知道叫五道黑，是小鱼的天敌，幼稚的杀手。见到这种令人发指恨之入骨的鱼，渔民们总会想方设法抓捕捞杀，绝不放过。
说来也怪，就是这种五道黑，或熏烤或烹炸，是鱼宴席上的极品，味道极鲜极美。如此难得稀罕却是湖中一大坏蛋。这很像老康德先生说的二律背反现象，人们的认识能力是有限的。一说，世界在时间上和空间上是有限的；世界在时间上和空间上是无限的。二说，世界上一切都是单一的、不可分割的；世界上一切都是复杂的、可分割的。三说，世界上存在着自由；世界上不存在自由，一切都是必然的。四说，世界有始因；世界无始因。
渔民们说，越说越糊涂，甭管它五道黑有天大的学问，反正已经进了我们的肚子。众人就哄然大笑，芦草火也熊熊燃烧。
西天收走了湖面上最后一缕霞红。
告别博斯腾湖，也是一个早晨。又到栈桥头，却不见那翻飞的鸥鸟，不知是它们在北岸的芦草里还没有醒来，还是远走他乡寻找又一方新的天地去了？
望眼欲穿，久仰久而久之，目光抽出银丝延伸进天穹，反反复复把眸子挣扎清楚，无奈，怎样看也看不明白，尽头是不是那只洁白鸣叫的鸥筝。
告别成了昨天，那一泓碧波绿水，却永久在心底荡漾，涟漪不尽……
克里雅河，从它心中流过
于田，在中国历史上是于弥国所在地。张骞出使西域时曾不止一次到过，留下了大量的丝绸和友谊，至今昆仑山南麓，克里雅河流域，还流传着许多有关他的佳话。
是关于汉代中原和于田这座维吾尔老城的瓜葛：像于田老城、老巷、老屋就时时可见中原“立帖”的传统木结构建筑遗迹；像于弥太子赖丹在长安学习、生活二十余年，受到朝野上下的礼遇厚待。
塔克拉玛干是世界第二大沙漠，但它的流动性是全球第一的。
有昆仑雪峰，淌下融水，汇成克里雅河，翻滚北下，纵贯于田县城，一头扎进坦坦大漠，让水性、让柔情，分解沉积到干涸的心底，等待着焦阳、等待着烈日。
雾，似纱幔飘飘然，从天降落，弥漫了整个小城，犹在仙境。
巷道深处，凸俩影子，翼翼小心，若隐若现，似顶盘髻。近了，更觉美奇：长靴长裙，头举一长脖水罐，双手贴切花裙轻摆，笑脸笑眼抿歪了嘴，却不转过头来。
错过，就隐匿朦胧之中去了。
巷里清清静静，晨风也弱。
十数米远，看去已不见清楚，恍若游弋在云海，又似穿行在霭气之中。不敢多语，一声两声，都湿漉漉落下——在大漠边缘有此遭遇，欣羡，想必因了那河、因了那昆仑之雪峰吧！
风轻。
有丝丝凉意，从脸颊及眉宇拂过，更觉惺忪远逝，空气鲜香，抖动激灵，便大口大口吸呼起来，肺腑有了清净。
时下，凡入口者都要讲究新鲜，凡新鲜者便身价倍增，惟空气不曾有价，也是幸，未来却难卜。难卜的事情却是多多。
巷边院落，大部分是土石干打垒围墙，院门用木条榫咬出扭扭歪歪松松垮垮却还支持的栅栏。平厚的围墙顶上，偶有托着发黄叶子的瓜秧。
栅栏门大都打开，有赤脚男娃女娃在院中央、院门口清扫，破烂的裤脚，吊荡在瘦弱的踝骨之上。
浸湿晨露的土地，被孩子们扫除得没有一片落叶，小脚丫的印子，清晰点点。
女孩子头上都包裹着粉红的纱巾，给安安静静的老巷清晨，点缀了些许勃勃生机和欢雀。有生人走过，她们就把笤帚骑在胯下，抱着扫把，目视你远去巷口。
这一带林木极少，巷道口却常见用圆木、方板搭建的木架房，形似京城的车棚。里边码放着极好的木料。
这里每户院落，全种着一二棵桑榆或白杨，也矮也细，想必植龄也就一二年吧！但却如女孩子的红纱巾，都为这古老街巷添彩。
是的，有明媚阳光，有潺潺流水，就有生机、有微笑、有爱。
老城南，有一大如篮球场的水坑。维语称为涝坝。涝坝的水完完全全来自上苍。久而久之，水已成为暗绿色、显出几分稠度。早已使用了机井水的人们，忘记了涝坝，涝坝便绝少有人问津和光临了。
涝坝水畔，有数棵参天老树，根须顽强挣扎出泥土又义无反顾地伸进水中。看来，只要有水，森林也不遥远。
有黄叶和寄生虫浮于水面，无一丝涟漪，四处极宁静，小虫在叶子间攀爬着，发出沙啦啦的响声，有跳跃者蹦蹦地颠跑过去。
这几棵老树与涝坝结为不可分割的风景，密密麻麻的根须拽住涝坝的水，向更深处更深层更深的地下渗透。身驱便一天天拔高、挺直。而涝坝把一塘湿润、清凉，展开在这片干燥的土地上。令人担心它会有一天彻底干涸。虽然人们不再光顾这天霖的池塘，但它的消失，抑或将预示老城中一片绿荫的消亡。这是苍天捍御生命、大地波动流云的法则。
涝坝汇集了老城历史的风风雨雨，也映带着于田人民，在艰辛生活磨难中的渴望身影。
巷口就是桥头。
正值中午，馕摊上的烤肉香味飘来，撩拨着人的肚子咕咕乱叫。这里有一条不成文的俗规：吃烤肉不管多少，一串也好，两串也罢，香茶馕饼随便辅佐着吃，有些人就捡了便宜，因了囊中羞涩。
在克里雅河岸草坡休憩，听流水哗哗、看流云朵朵，京城与此相距几许？答曰：万里之遥。
太阳，西下时分，攀上屋顶平台，老城植树林林总总却也是一簇绿洲，金辉洒上越来越浓，眨眼工夫绿洲变成一团橘红，人也置身其中，直至辉煌升天，霞光弥漫。
炊烟朦胧之处，窗口飘荡出十二姆卡姆的凄美。
据说，十二姆卡姆对中原、大唐音乐的影响很大，包括十二套大曲，一百六十七首歌曲以及七十五首乐曲。十二套的每套中的一曲要唱三天三夜。十二姆卡姆的合成人，是叶尔羌汗国时代一位樵夫的女儿，这位维吾尔族姑娘，不仅聪颖貌美，十三岁更以她的乐、诗、书，享誉塔里木河两岸。她的才华横溢轰动了叶尔羌汗全国。当时的国王阿不都？热西提，化装成普通百姓，去樵夫家私访，被姑娘的善良、才华、美丽打动，最后也得到了姑娘的爱。
姑娘入宫后，拜师求学不缀，搜寻访察不歇，最终完成了音乐金字塔的组合。
于田老城，真不愧一个“老”字，夜色里，那乐曲随着月光，从窗口流进，绝对是唐朝大典的音韵呢！
兰花烟？灶火塘？大凉山
这场漫无边际的雪期期艾艾地下了一天，为长长的丙子年圆满地抹上了句号，铺展了一个吉祥和美的未来。
你说，你到达大凉山的深处那座山村时，虽然青山凋零，瑞雪却将山村的木屋装饰的洁净簇新。你选择了村里最贫困的一户人家，想去带给他们远方客人新年的祝福。
雪中的大凉山，丝毫觉不出寒意，因了彝族老妇人正赤着长满老茧的双脚，为你担水、劈柴、煮茶。房东盲人老大爷听说你是北京来的，兴奋着满怀深情地将自己嘴里叼的那支长长的旱烟杆拔出，重新装了满满一锅子烟叶，摸索着送到你的面前。这是他们彝族人表示友好待客的一种古老方式。
老人通过翻译告诉你，那烟叶是他们大凉山所特有的兰花烟，让你感受感受它的香气。你的脑海便浮现出叶子丛生，绿色、妩媚娇羞的兰花，吸一口果然味道香得醉人。
吸得满嘴清香后，你满足地将旱烟杆还给老人。环视四周站立的大人和孩子，你说要为他们拍张全家福。
一家人在一阵惊奇地凝神屏气后，便开始紧张地忙碌了。
女人们乐着慌慌地用手整理头上的头饰，男人们抿着嘴立在一旁喜孜孜地欣赏。盲人老大爷是看不见老妇人是如何装扮的，但他已然被周遭的热闹气氛感染，嘴巴更加用劲儿地吸着烟，吧哒、吧哒的声音回荡在屋中。
此刻，我的面前正摆着那张窄窄长长的黑白照片。照片上的盲人老大爷、老妇人及他们的两个儿子和儿媳，还有老妇人怀中的一对小孙孙，依次站在堂屋的门前。我看到，正午的阳关暖暖地泼洒在他们惬意的脸上，他们眯着眼睛享受，嘴角挂着淡淡的笑。正待按下快门时，隔壁的女孩儿猛然跃入镜头，她成了相片中�
