重生女主播 作者:白鹤凌(起点vip2013-4-30完结)-第194部分
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。而这本经一般人要能背诵下来，需花几个月的时间，他之所以只读一遍就能背诵，即是前世熟背之故。
藏地著名的伏藏大师大乐洲和眷属一同朝拜印度，路过锡金时，大师说：“我现在将在这里圆寂，六年后转世在这里，出生在某某家。如果你们能够等待六年，那时就到他家找我。”他作完如此授记后，就去世了。于是他的侍者加西扎扬等一直在锡金等待，六年后依遗嘱找到了新出世的灵童。后迎请回藏地，灵童到生前的寺院“多芒寺”后，闭关了一个月，出关后，对前世所造的十三部论已无师自通。
玛巴洛扎的儿子达玛多德，因从马上摔下而去世，其灵魂转入一只鸽子身中，飞到印度尸林，又将神识转入于一位八岁的小孩，后来他成为日琼巴的大弟子，仍未忘记作达玛多德时所学的所有经论。
像这种回忆前世就像回忆昨天一样的事例，足以证明前世的客观存在。有人会想：人前世确实有，可是为什么我们记不得了呢？这是因为相隔时间较长，而且除少数修行有素者外，大多数人在投胎时心识已受到了蒙蔽，故鲜有能回忆者。又我们在小时候发生的事，或前几年、前一月甚至昨天中午刚吃过的菜都已模糊不清，更遑论前世的事了。”
“那倒是。”听完林振邦讲的种种关于转世灵童的故事，彭佳也发表了自已的见解：“把自己不能见到的事，轻易地断定为无有。那是一种缺乏理智的行为。我们凡夫的肉身及心识所能涉及到的范围较小，比如若无望远镜，就看不见远方的物质，若无显微镜，就看不到环境中的细菌、头发和木材的细微结构、身体中的细胞、细胞核及核中的染色体等细小物质。同样，若无禅定神通的修证力，也不见三世轮回和前生来世的种种景像。法国的天文学家卡旺曾说：“灵魂是从**内独立出来的。它拥有科学无法测知的机能，这种机能，就像重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。”
如果自已能重生，为什么活佛不能转世？
彭佳捏紧手里的绿檀佛珠，脸上的表情仿佛穿透了时空的差距。
“嘿嘿，你有没有留意到你去的那间厢房里的那面大鼓啊？”林振邦真是贼心不死，不吓倒彭佳语不休。
“嗯，是有留意到。”彭佳不知道林振邦为什么提起这个话题。“那鼓有什么古怪吗？”
彭佳想起自已站在那面鼓前时，全身不适的感觉。
“那是面人皮鼓。”林振邦道。不过。这个谜底揭开后，连他自已都不觉得好玩了。
毕竟，以人皮为鼓，那是一件十分残忍的事。对于汉人来说，比较难于接受。
“原来如此。”彭佳现在明白，为什么自已站在那面鼓前会有那样异样压抑之感。
“呃，是这样的，在这里。只有圣洁的女人的皮才能做鼓，这对他们来说是一种法器。”林振邦看到彭佳脸上的动容，却突然觉得十分地抱歉。他知道自已刚才的说辞触动了女人敏感而善良的心，“这其实代表了他们一种生死轮回观。
关于这种人皮鼓，曾经有一首流行很广的歌曲，叫《阿姐鼓》的，你听过吗？”林振邦此时更想要换回的是彭佳眉目间的淡定从容，所以就扯开了话题。
“有，听过这首歌，歌曲空灵，让人对西藏心生向往。”彭佳倒的确听过这首流传甚广的歌，并且十分喜欢歌手带着灵性的嗓音，彭佳还清楚记得这首歌的歌词：我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找阿姐啊
玛尼堆前坐着一位老人
反反覆覆念着一句话
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找阿姐啊
天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
“‘阿姐鼓’就是人皮鼓。刚才说了，在西藏，只有圣洁女人的人皮才可以制作鼓皮…它其实包含了西藏人心目中希冀的的一切。死并不可怕，它如同诞生，是回归。是轮回，生与死平等，幸福吉祥最重要。
《阿姐鼓》这首歌讲述了一个孤独的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐的故事。她不明白阿姐为什么离家，一直不明白到阿姐那么大，有一天她突然明白了，明白了也许是梦想中的幸福带走了她的阿姐，也许还将带走已长大成人的她。
“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字箴言，包含了万物。包含了西藏人心目中希冀的的一切。死并不可怕，它如同诞生，是回归。是轮回，生与死平等，幸福吉祥最重要。“天边传来阵阵鼓声，那是阿姐在对我说话……”歌声和鼓声在平静与激情的对比中，表达出面对高原严酷生存环境的一切顺乎自然平和的心态。”
而实际上，人皮鼓其实就是忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。修法中，於颂讚时，配合金刚铃杵使用。
当《阿姐鼓》这首歌的旋律再度在彭佳脑海里回响，但配合上林振邦的讲述，却让一种历史的沉重压在彭佳的心头，有时候，一段历史，轻描淡写就可以用笔写就，但真正有灵性的人，身居其地，还是能感觉到那段历史的沉重与艰涩。对与以往农奴制的旧生活，现在的西藏群众真地是生活在了阳光之下。
第三百一十九章：转世灵童的消息
彭佳正想得入神，突然，两眉之间掠过一道暖意。她回过神来，这才惊觉，竟是林振邦，用自已的手指在帮她抚去两眉之间的纠结。
“我呀，最看不得人家皱眉了。”林振邦喃喃似在自语，“小时候，爷爷每次想着什么事的时候，如果象你这样皱起眉头，我就要上去使劲帮他抚平。不过，让爷爷皱眉的事太多太多了。所以，长大之后，我就立志，要做一个能帮他真正抚去眉头纠结的人。”
清朗的月光之下，林振邦被月光照得眉眼分明，但他的眉心却是舒缓平坦的。显然，就算有什么值得纠结的事，在他的心里，也是大而化之，用行动去解决。这是一个不会让难题过夜的男人！所以，在他的眉心，永远不会出现那样纠结的眉头，不需要别人去抚平。
“回去吧，振邦，不早了。明天不是还要出发去了调查先心儿童吗？”彭佳柔声对林振邦道。
“嗯，走吧。”林振邦一向在军队中厮混，此时既然和彭佳把事情的缘由都说开了，心下便也释然。此种作风颇是符合他难题不过夜的一贯风格。所以，这时候他心里也轻松了。
回到旅社，元小聪已经醒了，吃过彭佳托纪芳打包回来的饭，又躺下了。这几天在路上一路奔忙，从小在和平时代长大的她，刚一出国，就听到了枪声，这内心的震撼和精神的疲惫可想而知。所以睡了吃，吃了睡，对她来说才是最正常的恢复状态。
元小聪哪想到彭佳就这么出去转了一圈，就遇到了比王室枪击案更让她震撼的事情。见彭佳回来，她虽然躺下了，但人还迷迷糊糊醒着，便道：“小彭，怎么这么迟才回来？你的体力真是太好了，能逛到现在。有没有去喝点小酒呀？”
“没呢，在布达拉宫那转了一圈。”彭佳倒是实话实说，她本来就是去布达拉宫转了一圈嘛。
不过元小聪也没注意，到了拉萨谁不去布达拉宫啊。这几天她们不是一路奔忙嘛，总之就算是现在不去，临离开前肯定也要去那里走走看看的。
“这下可好，你先去熟悉地形了，有空了记得带我去呀。”元小聪迷糊地说着，接着就没动静了。
彭佳回头一看，她居然又睡着了。
这睡眠质量可真不是一般地好。
就在彭佳一行沉沉入睡之时。天方蒙蒙亮，在拉莫拉错神湖边，已经围拢了一大批人。
拉姆拉错神湖位于藏南地区加查县境内，距拉萨有400多公里。坐汽车在土路上颠簸还不算辛苦，艰难的是，到了海拔5000多米的山脚下，还需徒步走上一段陡峭的山路。这些人不畏艰苦，一早就来到了神湖边上。
五颜六色的经幡在寒风中飞扬。纷纷扬扬的雪花飘落在山脊，十几张张虔诚的脸专注地凝视着山下的神湖，他们双手合十。默默祈祷，期待着能在宁静的湖水中仁波次活佛转生处所。
拉姆拉错湖意为“仙女的湖”，传说那里居住着一位女神的魂灵。 传说公元1511年二世**喇嘛根敦加措在曲果杰寺讲经的时候，脑海突然浮现出一幅美丽的神湖奇景，后向当地老百姓打听才知附近有一个“大喊既下冰雹的凶湖”，于是带领众多徒弟向湖中投掷圣物，使凶湖变为吉祥湖。四世**云丹嘉措15岁时，专门请他的师父四世班禅罗桑曲结一同到拉姆拉错修行。四世班禅就在曲果杰寺中向四世**传授了宗喀巴大师的经典。这以后，拉姆拉错就成了藏传佛教格鲁派的圣地，湖中呈现的图案或文字也是寻找**喇嘛和班禅的转世灵童的重要参考。
现在居住印度的十四世**和一九九五年坐床的十一世班禅。在他们大活佛地位得到确定之前，都经历过西藏高僧到拉姆拉神湖观看预兆的重要程序。这就是1935年和1991年两次意义重大的观神湖活动。寻访灵童的西藏高僧从拉姆拉神湖中看到了藏文字母、雪山、藏式民居、门等迹象，从中获知了**及班禅转世灵童降生的方位、属相等预兆。
此时的拉莫拉错神湖里，只见湖形状如马蹄，周围群山环绕，湖水倒映着山峰和白云。不断变换的光线让湖水呈现不同的色彩。来自布达拉宫的法王和上师们集中精力看向湖中，努力从中寻找着仁波次活佛转生的处所……
“纪芳，今天咱们直接到阿里去。”一早上醒来，陆华（林振邦）一看到纪芳便对她说。
“行，没问题。”纪芳倒是很爽快地答应了下来，根本就没问陆华为什么要定去阿里。因为，纪芳有接到过通知，一切行动听陆华的指挥。现在既然陆华这么说，自然有他的道理。
早饭是藏包和牛肉酱、酸奶，虽然是旅社发给的标准餐，但却还是别具地方特色。大家都饱餐了一顿。但是吃饭时彭佳也知道，有一部份车友决定停留在拉萨，不去阿里了。由于是志愿者旅行团，这样松散的组织，原本就是自愿性质的。既然有人提出不去，纪芳也不勉强。实则她的心里还舒了一口气，因为要完成任务的话，有几名专业的团友就可能做到了。如果队伍太庞大，那么团友芜杂便会影响行程和进度。
经过这么一自动精简，如今只剩下五辆车，十个人，纪芳自然觉得这支精干的队伍更好带些，彼此之间也更能互相照应得到。
“有转世灵童的消息了。”在上车前，林振邦对彭佳悄声道。
“这么快就有消息了？”彭佳没想到事情进展得这么顺利。
“今早上才传过来的。就在阿里，所以我们就直接往那里去了。”林振邦道。
阿里也是高海拔地区，那里先心儿童的发病率也很高，所以此行倒也不会引起更多人的怀疑和关注。
林振邦自然是搭了彭佳的车，他来执掌方向盘，彭佳和元小聪坐在后车座上，这下有了他这个“壮劳力”，彭佳和元小聪就算解放出来了。她们俩人可好，想八卦、想看风景、想打瞌睡，这下都可自便了。
阿里地区位于西藏自治区的西部，地处青藏高原北部…羌塘高原核心地带。平均海拔4500米，共辖7个县，人口仅8万，是世界上人口密度最小的地区。阿里地区是喜马拉雅山脉、冈底斯山喀喇昆仑山脉和昆仑山脉相汇聚的地方，又是境内外几条著名江河的发源地，故而，阿里又被称为“万山之祖”、“百川之源”。这里，山峦连绵起伏，湖泊星罗棋布，原野辽远无际。因此，阿里地区的地貌以冰雪、册岩和湖泊为其特征，历史上曾经把这种特征概括为冰雪围绕的“普兰”、岩石围绕的“古格”、湖泊围绕的“玛宇”，总称为“阿里三围”。
汽车一路前行，不禁让彭佳产生了一种错觉。自己是不是穿梭时空来到了遥远的未来。那时地球上人满为患，人类为了生存，不得不向外星球扩展。而她现在所在的地方，就是外星球上有氧气玻璃罩的开发区。路上偶尔经过的车辆就是运输人类与资源的工具。 这是怎样的一个世界啊。被冰雪覆盖的白色世界，除了白色再没有别的颜色。没有树木和房子。光秃秃的群山上，全是白色雪海。面对阳光的那面，雪很厚很厚，风流在上面刮出了痕迹，岁月在上面留下了沧桑。雪并不平静，上面有太多风的作品。有的像汹涌的波涛，有的是规则的纹路，还有的犹如臃肿的小球，那是雪落在凸起的小山坡上。 阳光还是很猛烈，照耀着白色的世界，反射光使得整个世界变的晶莹而明亮。往下看，是很多山脉；仰头看，还是很多山脉。汽车就在绵延不断的山脉群中行驶着。身处如此神奇境地，不禁令人感动！
但阿里被称为“生命的禁区”，已经能从路上略见一斑。展现在车队队友眼前的是茫茫雪海。美丽而荒凉，没有色彩，没有人气，没有生机。有的只是大自然最原始的面貌。这实在是出乎意料，因为其时天气已经进入晚春。 但是阿里的冬季漫长而又严寒，当地民间有句俗话，“十一月（藏历）大地；东裂，十二月石头开口”，其严寒程度不言而喻，大风大雪犹如家常便饭，来势凶猛。所以有人说阿里是“生命的禁区”。
拉萨到阿里有两条道，北道1760公里，南道1500公里。北道为土路，南道已全路段柏油化，比北线好走多了。由于此行的目标是阿里岗仁波齐，所以纪芳便选择了南线。虽然是柏油路面，但由于这段路面经常被雨水和融化
