153 符文之子－6 封印呼唤-第4部分
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这时，另一个少年的模样——仿佛已经对剩余人生不再感兴趣，带着微笑，两手空空的——与达夫南隐约重叠在一起。那少年与戴斯弗伊娜的亲生孩子都不同，他故意选择了惊险的航海，终于也厌倦漂泊的生活，现在则像是年老的水手般回到月岛，只想躺在自己的小窝中。论年龄，他是经历过比较多的大风大浪。
和那少年一般固执的达夫南，在戴斯弗伊娜的面前，同样做出摇头的动作。
“不，打从一开始我就不该去接触，我一直很吃力。而且我还有很多事该去做，因此没有什么好遗憾的。”
两个人虽然像是在说放弃学习圣歌的事，实际上谈论的内容又有些不同。戴斯弗伊娜的眼神，就像奈武普利温找她的那天一般，又再度转为凄然。从眉宇到额头延伸上去的皱纹，就像是古木的表皮，无法平坦舒展。对她来说，生命不可能重来，她已经老了。在帮达夫南取名字时，她所看到的幻影，比月岛还要广远，似乎正暗示着达夫南必须横越大海的未来，所以她才慢慢地开始安排适合达夫南的伴侣。她认定的对象是必须去开创崭新生活的伊索蕾，因为从很久以前，她就觉得，月岛已经无法再带给伊索蕾幸福。
如果达夫南注定要到月岛外开拓命运，戴斯弗伊娜希望在遥远的地方，他能和月岛的神圣少女一起幸福地生活，当留在月岛的人们过着宿命生活的同时，他们俩可以找到真正的自由。本来戴斯弗伊娜是如此期待着。
“我本以为你们两人可以互相给对方幸福……你不这样想吗？”
达夫南用异样的眼光看了戴斯弗伊娜一眼，眼神中透着不解；仿佛在说，她清楚所有的前因后果，怎么还会说出这种话。不过戴斯弗伊娜接着说：“别这样做，那不仅只是对你一个生命造成损害。不如你说说改变心意的理由吧？在大陆，你听伊索蕾说过什么吗？”
结果，达夫南的回答相当冷漠：“祭司您不是比谁都清楚吗？”
“没错，我是最清楚的，不过，你是否也像我一样了解真相，那就不一定了。”
“……”
小小的房内渐渐暗下来。已经快到奈武普利温回家的时间，达夫南应该也要回家了。戴斯弗伊娜站了起来，将火炉内的火苗移到灯盏这边点火，并把烛芯捻高，一下子就发出了亮晃晃的光芒，映照在近日益形削瘦的达夫南脸庞上，形成红晕。
“达夫南，这名字是我取的……就是啊，那时我将你当作是奈武普利温的学生。帮他取名字的人是我的父亲，所以他就像是我的弟弟，我也下定决心要帮你取名字。你也知道，在月岛上是没有家姓的，经过了几代后，血脉自然会混乱，因此借着命名来区分种种血脉，或者期许成为某方面的强人。命名者对被命名的小孩，会感到有一辈子的责任，那是要将小孩的人生引入正途的义务。同样地，对你，我也有这样的义务。我对待奈武普利温像亲弟弟，也一直把你当成侄儿般看待。达夫南，你知道你名字的含意吗？”
到现在为止，达夫南虽然好几次从戴斯弗伊娜祭司这里得到特别的待遇，却从来没想过这其中还有如此具体的理由。达夫南有点困惑地回答：“月桂树……听说是这意思，但是具体的意义就不知道了。”
“取名字的人会看到那小孩的未来幻象。有关你的幻象……其中当然有月桂树，那是……出现在古代文献内的一种……起初我一直认不出那是什么树，后来才认出，那正是我们巡礼者离开的古王国里，守卫在古王国入口的不死之月桂树。”
听到“不死”这词的瞬间，达夫南猛然想起奈武普利温说的话。本来最先想出来的名字叫阿塔那陀史，即“不灭，不死”的含意不是吗？
“在古老的土地上，月桂树代表胜利者之木，有时候会种在城门的入口处，或者王国的入口；虽然一般都被认为具有亲善的意味，不过真实的意义应该是这样：‘我是胜利者，你将要失败，若你待我如胜利者般礼遇，我将会温和地下达处分’。”
达夫南听到那话时蓦然一惊。奈武普利温说过，城入口处的月桂树，是用来欢迎访问的客人；但事实上，警告进入这块土地者要安守本分的意味反而较浓，不是吗？
若不遵守和平的规范，必定失败。
“因此月桂树虽是代表光荣之树，却也是象征战斗的树木，就像是为了激发起人们的战斗力，而摆出高傲自负姿态的敌方将领，召来源源不绝的挑战者。因此，在月岛上，你的人生命运就是必须和那些不认同你地位的岛民们一再敌对。不仅像贺托勒、艾基文、吉尔雷波如此，就连月岛上的其他岛民，也没有人真心地认同你的胜利。而且你看，贺托勒的名字是‘抵敌者’，艾基文的名字是‘巨蟒之子’，最后，吉尔雷波的名字则是‘嫉妒’的含意。”
“那么您的意思是，以后还会是一样的情形？如果我生活在这月岛上，就不可避免要战斗，您是那样的意思吗？”
戴斯弗伊娜的头微微右倾，看了一眼达夫南之后，说道：“你的人生，不是只在这月岛上啊，你的名字，不仅仅达夫南一个而已啊。”戴斯弗伊娜所说的不是“霍拉坎”这个新名字。达夫南虽不曾亲口告诉戴斯弗伊娜，但她还是知道达夫南以前的名字叫“波里斯”，也知道个中含意。在达夫南答不上来的空档，戴斯弗伊娜用坚定的声音接着说道：“因为那样，你与奈武普利温的人生，是两条不重叠的线。虽然你们有一次交点，也因此来到这里，但现在那线又再次各自往不同方向伸展而去，你终将会永远与奈武普利温分离，你希望到时候身边一个人也没有吗？”
达夫南再也忍不住冲口大声叫出：“什么！您怎么还……这样说呢……？祭司您清楚所有的来龙去脉，还要教我硬卡在他们之间，这话……您如何说得出来？我不想那样啊，那是行不通的。既然我是个无法忘怀过去记忆的人，怎么可能还会去破坏别人的回忆……不是只有我一个人喜欢上伊索蕾。现在即使周围的每个人都变成我的敌人，我惟独不能失去奈武普利温，直到永远……就算有一天会失去他……我绝不原谅自己去做让他伤心的事。”
达夫南在下定这个决心之前，经历了多少痛苦，明显地可以透过他的声音听出来。戴斯弗伊娜突然伸出手来，放在达夫南手掌上方。布满皱纹的手握住自己的手，那一瞬间，达夫南感到前所未有的温暖，却又焦躁不安，为什么自己在这股温暖之中，还是无法放下烦心安息呢？“仔细听好我的话，虽然听过了，再听一次，想一想有什么不一样的，再听一次看看。”戴斯弗伊娜慢慢地开口述说。她说到过去的日子，曾经像兄妹般的奈武普利温和伊索蕾，到订婚事件的那天却永远地决裂了，固执的两个男人对立，又紧接着伊利欧斯过世，让他们的关系再也无法回到像从前那样。她说的与伊索蕾告诉他的差不多，但却蕴含着更复杂的情感，而当时还年幼的伊索蕾并无法了解这些。举例来说，奈武普利温和教导他的年迈老师欧伊农匹温之间的关系就是如此。
他们是在偶然中结下缘分的，后来他们的关系却远超过老师与学生，成为如同爷爷和亲孙子，不，是比父亲和孩子更亲密的关系。他们之间有一层深挚的亲情。换句话说，之前谁也弄不懂的两个人终于首次有人了解自己，也就是互相了解。一个是身为底格里斯剑术的传人，但一直过着喝酒、吹牛度日的老人欧伊农匹温；一个则是不让任何人感受到他的感情，一直是孤独莽撞的孤儿少年奈武普利温。
因此，有着彼此难以割舍的关系。“就像现在的你没办法抛弃奈武普利温，那时的奈武普利温也一样啊。”当时他们两人相互依靠。和练剑的时间比较，他们较多时候是在谈往事、人生的话题、喝酒的话题，恰似老朋友互相了解。不过，戴斯弗伊娜当时认为奈武普利温没有进步，只在白白浪费时间，为此感到焦急难过，反倒认为他们最好分开会比较好。而且当时的戴斯弗伊娜，不像现在这样既有耐心又温和；岁月确实是会改变一切事物。
“所以，这事我也有错。虽说是伊利欧斯祭司先提议，但具体促成两人订婚的却是我；后来，伊利欧斯祭司死去时，主张该让奈武普利温继承剑之祭司的人也是我。因为如此，伊索蕾认为奈武普利温以前不惜毁掉婚约以拒绝当她父亲的学生，甚至还抢走了父亲的位子，所以她无法原谅——不，应该说是不能原谅。对了，我问你，伊索蕾还是疑心奈武普利温在上村的最后战斗时，有对伊利欧斯祭司做什么事吗？”
达夫南只是静静地摇头。戴斯弗伊娜似乎像在叹息般，抬头望着天花板。“原来如此，他们之间的最大误会解除了，也难怪你会认为自己像是个介入者。但在这世界上的真相之中，往往藏有更多看不见的事，虽说你只愿听你听得进去的话，但想想你的视线以外，还有时间这东西正不断在流逝啊。”还是没有任何改变。下定决心想要放弃圣歌的达夫南，上山拜访伊索蕾做最后的问候；可是到了以往常常碰面的地方，伊索蕾却不在那里，连总是跟在伊索蕾身旁的白鸟也全都不见踪影。
虽然他四处找了两趟，静谧的岩群之间还是找不到她去过的迹象，他一个人独自坐了约两个小时，只好又下山离去。
《符文之子－6 封印呼唤》作者：＇韩＇ 全民熙
（本书资料收集于网上，版权归原作者所有）
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第二章 巡礼者
冬天慢慢地离去了。
春天来临之后，岛上会为那些即将从思可理毕业的十五岁孩子，举行净化的仪式。达夫南因为比较晚入学，今年春天还没办法毕业，不过年纪已到，所以也要参加净化仪式。只要接受了净化仪式，他就成为正式的巡礼者，成为真正的月岛岛民了。那么，像戴斯弗伊娜私下跟他提起的回归大陆之事，就变得愈来愈不可能了。
达夫南对于净化仪式，心情十分平静。对他而言，不管是大陆或者月岛，都不是没有烦恼的地方；如果说他在月岛觉得苦闷，那他搁置在大陆上的苦痛岂不是更大？因此，他一点也不需要畏惧。
不过，成为巡礼者以后，他到现在都还无法决定要怎么安排未来的生活。真的要跟随奈武普利温，成为剑之祭司吗？在达夫南的心里深处，不时传来否定的声音。他总觉得那本是伊索蕾的位置，若坐上那个位置，往后必定会召致很多苦恼。
如果恰好奈武普利温也忙，直到很晚还是他一个人在家，就更容易胡思乱想了。为了抑制这烦恼，他时常会刻意地专心投入到其他的事上。那一天也是因为如此，他拿了书来看；那是很久以前从藏书馆的杰洛叔叔那里拿到的书。
《卡纳波里迁移之历史》
看到封面的瞬间，刚来到月岛时发生的事又历历在目。那书是当时他和伊索蕾处不好，心里正难受时拿来看的。读了一阵子后，发现后半部被撕去，还因而拿到藏书馆跟杰洛叔叔换了新的书。不过，从那次拿回来之后，这书就这样摆着，他有意无意地把它归为已经看完的书，所以虽然他后来又借了几本书，却再没看这本书了。
他已经好久没到藏书馆，和杰洛叔叔、欧伊吉司一边喝茶，一边聊东聊西了。距离最后一次借书来读，已经飞快地过了一年。从大陆回到月岛后，也过了几个月；但苦恼占据掉他全部的心思，因此要像以前一样，轻松休息睡个好觉也变得很困难。
也许是因为最近都没在看书吧，当他看到塞在架上角落的这本书时，就忍不住把书从架上抽了出来。
前面大致浏览后直接就翻到了后半部，稍微读了一下，达夫南发现到一件奇怪的事：他之前看过的部分和现在开始阅读的后半部分，撰写时间居然相差了数十年！感觉上像是已经写好的书先存在了数十年，后世的人再补添个几十页，然后有人再用白话翻译做注解似的。
内容大略看来，是讲述卡纳波里人已经结束了长途跋涉，找到定居的地方，面对新的土地。以第一人称叙事的方式描写，不论是文体或用语，都和前半册截然不同。
……当年为了避难，我们不得不在今日这贫瘠的土地上定居，原因乃在于我们错误地没有彻底遵从秃鹰之日所降下的神旨。此处四座岛屿，到处充斥着覆盖万年冰雪的峭壁，明显不是神旨指示的宽阔大地。当年先祖的克拉帝乌斯（进车者）船队到了这块土地就停止前进，因此留给我们这些后世子孙，只可养活五百人口的小岛，作为最后避难处所。事实上，当时有众多子孙为躲避灾难逃离大陆，最后却只有一艘船只得以安然避开狂风暴浪，抵达此岛岸边；当初众人不为其他，只为成就奉行神所下之旨意。
达夫南慢慢地阅读着，但是读到某一段落时，却不由自主地心中一震，再也读不下去了。
……为了不要忘记先祖的过失，我们将四座岛命名为“光荣之记忆”、“神旨之沉默”、“大地之丧失”、“归乡之祈愿”。
达夫南自问为何暗自吃惊，于是再逐字推敲，就找出了其中的端倪。把书中四座岛名的前面去掉，不就是现在他们所居住的四座岛吗……
“……”
达夫南的手指尖微微地颤抖了一下又停下来。若依据这本书的内容，不就意味着巡礼者的古老王国，正是在灭亡之地的卡纳波里，而岛民们即是�
![(西游同人)[1599-藕龙]邻家猴山二三事封面](http://www.baxi2.com/cover/23/23840.jpg)