诸葛青云弹剑江湖-第26部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这种理论，绝对成立。
事实却完全不然。
十二株巨桂。株株生寓欣欣。枝荣叶茂。
司马彦发愁了，但这次的愁绪，并不大长，约莫过了半个时辰，他便触动灵机，获得正确解答。
触动他灵机之物，是那只皮毛尚未尽化的狒狒遗体。
而狒狒遗体右侧，正是十二株巨桂之中的一株巨桂。
司马彦心中暗想，这只狒狒，昔日既被马空群在此杀死，则这株巨桂，或许会与第三条秘道有点关系。
灵机既动，遂立即在树根附近，仔细观察。
观察的结果，并未寻得什么秘寄出口，只在一块脱掉树皮的树木之上，发现了“请君看取最南枝”七十小字。
边七十宇儿，虽像是句无关小诗，但司马彦却如获至宝地。立即纵身上树。
寻着最南方的一根树枝，细加察看。
这根最南枝上，也有四个小宇，铸的是：“青山有缝！”
司马彦看了这四个字儿，虽已明知“青山有缝”之语，必然指的是第三条秘道，但心中却仍暗暗叫苦，弄不懂所谓有缝青山，究在何处？
他人立枝头，视界较广，目光偶一瘟转，瞥见这桂林右面尽头，是座满布青苔的排云峭壁。
司马彦心中一动，暗自惊动道：“这满布青苔的排云峭壁，莫非就是所谓‘青山’，自己应该赶去看看，壁上有无隙缝？”
心念既动，自然立即腾身，向这位居桂林右面尽头的青翠山壁扑去。
到得壁前，果然看见有条偏偏颇为棵遭的狭窄石缝。
司马彦心中狂喜，闪身进入石缝，向前一步一步地，慢慢走去。
约莫走了两三丈远，石缝便已变成石洞，路径回旋，曲折无比。
但越是这种情形。司马彦便越是高兴；因为显然他已经找到了第三条秘道，可以再出扛湖，寻找那卑鄙无耻的马空群，一决生死。
缝中有洞，洞中有缝！
司马彦也不知经行了多少石洞？及多少石缝？终于豁然开朗，从一条崖缝之中钻出，重睹天日！
此地，仍然是在“削成崖”顶，距离马空群用来禁闭自己的第二条秘道，不过两三丈远。
司马彦卓立崖头，引吭长啸，想把心底闷愁，在这一啸之中，直泄干净。
他愁的是马空群行踪何往？欧阳絮遗体何存？
这两项事儿，均极难于捉摸，司马彦只得决定立即赶往“云甫无量山”，赶那“大头仙子”纪西屏的五月十五之约。
由“渐东‘赶赴”云南“，简直是万水千山，途遥路远，司马彦既敢践约，自应立即登程。
但司马彦在动身之前，还要对这足令自己魂消的“天姥山削成崖‘，略作最后留恋。
因为“无为仙子”欧阳絮的遗体，既巳神奇失踪，则自己此去，不会再来，遂缓步走到崖边。目光流转地，打量方才走出的第三条秘道，几乎被禁的第二条秘遭，以及中秋之夜，初次径行的第一条秘遭。
在第一条秘道出口右近的峭壁之上，还赫然露着一截剑柄！
这就是司马彦与“青囊神叟”诸葛仁，再度同来，企图搭救“无为”仙子欧阳絮，但百日已满，秘遭难寻，眼看知音永逝，玉骨成尘，伤心无奈之下，脱手丢人石壁的那柄锋利古剑。
司马彦曾经持剑斫壁，知道“无为仙子”欧阳絮遗赠自己的这柄古剑，锋芒绝世，是极好护身神物，大可把它拔出，仗以游侠天崖，诛邪除暴。
但转念一想，自己与“无为仙子”欧阳絮这段古罕今无，人间天上的无垢情缘，委实大以悱恻缠绵，便听凭这柄古剑，留在名山鲍壁之间，作为永久纪念，也是一桩武林佳话。
想到此处，目光又复注向剑柄。
只见剑柄距离崖顶，约莫五丈来高，插剑山石右方，井有大堆藤蔓。
司马彦忽然心中一动。暗想倘若马空群适才瞥见剑柄，岂不早已取走，成了为虎添翼的济恶之具。
既然发现这桩顾虑，司马彦遂徽提真气，双掌扶壁，缓缓向插剑之处滑去。
滑到那大堆蘑蔓左近，着足一试，觉出这堆藤蔓，竟安稳异常，禁得住两人以上的身躯重量。
司马彦先行弄来一些碧藓苍苔，涂盖在剑柄之上，然后再扯过几条蘑蔓，加以遮覆。
遮覆完毕，除了深知细底的自己以外，别人无论自上下左右，任何方向均不会看出藤蔓之中，藏有一柄珍贵古剑。
司马彦把剑藏妥，心头忽又一阵凄然，仲指在壁间铸了一首小诗，写的是：“石中留古剑，世上逝知音。
挥泪从兹别，长歌扛梅深！“最后一个”探“字写完，司马彦果然不再停留，展足绝顶轻功，在悬崖峭壁之间，衣袂飘飘。长歌而去！
他这引吭长歌，唱的是青莲居士的‘庐山谣“：”我本楚狂人，狂歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼，五丘寻山不辞远，一生好人名山游……“歌声袅袅，人影飘飘，刹那间，歌歇人杳，”天姥山削成崖“前，便巳梢失了这位三度重来的”寓垢书生“踪迹。
司马彦披星戴月，旦夕飞驰，几乎是展尽了生平劲力。
他这样急赶之故，一来是生平极重然诺，不愿有违五月十五的“无量山”中之约！二来怀疑马空群是否会冒用自己名头，代作此行。面与“大头仙子”纪西屏等，作出无耻勾结？
端阳之夜，司马彦业已赶到遣州、云南接界的“乌蒙山”
内。
乌蒙山景色灵奇，距离五月十五的约会之期，也还有十日宽裕，司马彦遵暂作小游，登IS览胜。
碧空若洗，万里无云，天气虽然十分晴朗，但因时属端阳，皓魄如钩，只像是广寒仙子的一痕指爪。
司马彦负手小立一条挂壁飞泉之下，遥眺四外的堆螺列嶂，臆约层峦。口中低吟自语说道：“三春边地风光少，五月滤州瘴疠多！看来古人诗句也未必尽对，这乌蒙景色，颇称灵奇，月朗风清，涤人尘念，如今若在江南，却到是恼闷煞人的黄梅时节朝朝雨呢！？
司马彦自语未了，一阵狂风，空中立布乌云，骤雨倾盆而落。
但这雨势来得虽骤，收得也快，不过顿饭光阴，却又云开天霁，只添了纵横石上的无数流泉，并使斜悬在苍松翠竹之间的一钩新月，仿佛分外清明而已。
司马彦暗想：“天有不测风云，人有旦夕祸福”之话，委实玉差，自己这次在“天姥山削成崖”所遇所经，远不是忽而骤风狂雨，忽面云开月朗。
他一面寻思，一面眺览松间明月，石上清泉，忽然心头又兴感触。
因为自己第一次前往“天姥山削成崖”，赴那“无为仙子”
欧阳絮的“销魂之约”之际，也是这样一副明月松间照，清泉石上流的风光，只不过一个是中秋之夜，一个是端阳之夜，一处是“浙东天姥”，一处是“黔西乌蒙”，在空间上，相距万里关山，在时间上。相差二百余日。
但这一段空间，及这一段时间以内，自己却认识了多少人，经历了多少事，尝受了多少祸福灾危，悲欢寓合？
司马彦正被这眼中景，心中事，梦中人，引得心情惆怅，深蹙双眉，忽然自那远远的苍松翠竹之内。传来铮铮琮琮，丁丁冬冬的几声美妙乐韵。
他对于乐律一道，既是知音，自然人耳便知铮铮琼琼是古琴，丁丁冬冬是琵琶，正在互相定弦，可能要来上一套琵琶古琴合奏。
这种猜法，略有不对。
对方是先弹了一曲琵琶，又抚了一曲古琴，然后才以琵琶古琴，合奏了一曲“小钧天乐”。
琵琶弹得已是极好，但古琴指法却更高更妙，在司马彦这等知音雅士的耳内听来，连弹奏人心中的不同情思，也可听出！
琵琶弹得似“裂帛惊回鹘，哀弦断戍楼”，又似“四弦红月冷，一曲夜潮生”，在旷达高妙之中，总含有一丝幽怨。
古琴则像“梅浪停三折，松风静一林，白云归远帕，明月涤尘襟”，那么冲穆，那么高远，那么超妙，那么自然，使司马彦万分钦折！
至于最后一曲两人合奏的“小钧天乐”，则庄籁虞韵，各尽其妙，并充满了一片活泼禅机，盎然遭气。
司马彦听得呆了，对方已停手不奏，他仍然闭目凝神，似是被妙音所醉！
约莫过了一盏茶时，司马彦忽然睁开双眼，满面惊讶神情失声叫道：“难道是她？”
一面失声惊叫，一面立即纵起身形，循着适才音韵来处，向苍松罩竹之中，穿林面而入。
原来，司马彦对于琴声，只是由衷钦折，对于琵琶音韵，却感觉似曾相识，颇为耳熟！
他既感耳熟，遂闭目思索。
思索结果，恍然顿悟，这琵琶声韵，分明绝似武昌“不羡仙小筑”所闻，是那位获有旷世奇缘，得服“万妙驻颜丹”，业已下嫁“妙手郎君”游天乐的名妓盂香掸的指法。
盂香禅不在“武昌”与“妙手郎君”游天乐作鸳鸯不羡仙，却跑到“黔西乌蒙”则甚？故而司马彦惊疑不解，失声自语地叫了一句“难道是她”，便即匆匆赶去，一看究竟。
穿过这丛松竹小林，便见一片青翠山壁，壁下飞泉右侧。
形胜绝佳之处，建有一座小小尼庵，门上横题“见性庵”三个大宇。
司马彦见是尼庵，不由略觉逡巡，但终于缓步登阶，伸手在那紧闭鹰门之上，轻轻叩击。
庵门“呀”然而启，开门之人，是位身材曼妙的绢衣女尼，但脸上却垂了一层玄色面纱，使人看不出她的年龄貌相。
女尼见了司马彦，微退半步，合掌当胸，吐出银铃似的脆朗语音说道：“时已深夜，地属尼庵，施主叩门何意？”
司马彦听这女尼的语音，亦与孟香禅极为相像，心头不禁越发深幂疑云，一抱双拳，含笑答遭：“在下踵过‘乌蒙’，偶闻宝庵之内，传出钧天妙乐，聆听钦佩之下，才冒昧蹑环，尚祈庵主见谅，并请教庵主法号，怎样称谓？”
女尼指着庵门横匾，缓缓答道：“贫尼见性，适才与一友人，偶以古琴琵琶遣兴，却不知有污旌主尊耳。”
司马彦笑道：“魔主不必过谦，白雪阳春，高山流水，尘世间那有如此妙音，正所谓‘此曲只应天上有，人间那得几回闻’了！”
见性大师又向司马彦看了几眼，笑声说道：“施主既是知音，便非俗士，请进庵内待茶。”
若换平时，司马彦绝不肯冒犯这种瓜田辛下之嫌，夤夜进入尼庵，但如今因觉这位见性大师，除了容貌被面纱所掩之外，无论是身材、话音，及琵琶指法。
均绝似武昌名妓盂香禅，故在闻盲之下，含笑说道：“在下正因急行口渴，庵主肯赐一杯香茶最好。”
人庵落座。见性大师为司马彦献上香茗，魁然问道：“施主尊姓？是司马，还是姓马？”
这两句话儿，问得司马彦愕然失惊，应声答道：“在下复姓司马，庵主怎会知道？并怀疑我姓马呢？”
见性大师长叹一声说道：“据贫尼知道，当世中有两人形貌极为相似，一人姓马，一人复姓司马，复姓司马的是大英雄，大豪杰，姓马的却是万恶魔头。”
司马彦听到此处，目注见性大师，庄容问道：“大师这样说法，你俗家莫非姓孟？”
见性大师点了点头，默然不语。
司马彦继续说道：“大师恕在下冒昧，请问你俗家芳名，是否‘香禅’？”
见性大师悲声一叹，幽幽说道：“司马施主猜得不错，我就是孟香禅，但在，武昌不羡仙小筑，为你以琵琶侑酒的孟香禅，已成昨日黄花，如今的孟香禅，却成了鸠盘茶了！”
说到“却成了鸩盘茶了‘的最后一语之时，见性大师突然把脸上面纱，伸手除去。
面纱一除，司马彦几乎惊得连退两步。
原来见性大师，也就是盂香掸的双颊以上，足有十来道伤疤，往日羡煞荆襄子弟的绝代容光，已归乌有！
见性大师见司马彦如此惊愕神情，不禁摇手笑道：“司马施主，你不必过分惊奇，须知一慎一啄，无非前定，一寓一豪，总是因缘！请想武林中有多少磊奇女侠，绝代娇娃，梦想那粒‘万妙驻颜丹’，费尽心机，而不可得，却被游天乐偷来，送了一位风尘妓女！但这服食：万妙驻颜丹‘的风尘妓女，不仅未能玄鬃长寿，红颜不老，反倒在极短期间，变成鸠盘茶、罗刹女一般，岂非万事难常，人生若梦！孟香禅由此悟禅，跳出红尘，涤清绪念，遂作了如今的见性雇主，司马施主是否应该以茶代酒，贺我一杯？”
司马彦举杯笑道：“孟姑……庵主说得好，我贺你一杯！司马彦一双眸子，尚称识人，我记得我在武昌，初见你时，就说过雇主风姿绝俗，一身盎然道气。”
说完，举起手中香茗，与见性大师，互相钦尽。
见性大师再度替司马彦斟上香茗，司马彦含笑说道：“鹿主，我想问你一件事儿，但不知……‘见性大师接口笑道：”司马施主是否要问我昔日容光，为何被毁？“
司马彦探恐引起她的伤心恨事。故而不便串直动向，如今既见对方一口道出，自然也就点丁点头。
见性大师爽朗异常地，含笑说道：“孟香禅虽棍迹风尘，尚知自爱，任凭一干权贵豪富，千金买笑，乱掷缠头，均无动于衷，葳蕤自守，最多也不过在桃花扇底，燕子灯前，侍以一曲清歌，几回妙舞而巳！边等作法虽清于己，却怒于人。
难免对有求不遂之徒，裸裸结怨！“
司马彦听得点头笑道：“这般走马章台的权贵豪富，无非酒色之徒，只知恃势欺人，挥金买笑，根本不懂什么眼皮供养？心坎温存！一且遇上雇主这等不为金钱权势所动的脱俗佳人，自会由欲成仇，由羞变怒！”
见性大师笑遭：“尤其当我与游天乐定情之讯传出，更引褥他们妒火狂烧，亟谋报复，遂由九名对我夙具邪念之人，联合下手，先行设法调开游天乐，然后把我携到他们九人欢宴之处，每人在我脸上亲手划了一刀，故而我双颊之间总共留下九条伤口。”司马彦不忍对见性大师脸上的伤疤注目，�
