刘向 刘向说苑 卷017 杂言-第2部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
孔子曰:〃丘死之后;商也日益;赐也日损;商也好与贤己者处;赐也好说不如己者。〃
孔子将行;无盖。弟子曰:〃子夏有盖;可以行。〃孔子曰:〃商之为人也;甚短于财。吾闻与人交者;推其长者;违其短者;故能久长矣。〃
子路行;辞于仲尼曰:〃敢问新交取亲若何?言寡可行若何?长为善士而无犯若何?〃仲尼曰:〃新交取亲;其忠乎!言寡可行;其信乎!长为善士而无犯;其礼乎!〃
子路将行;辞于仲尼;曰:〃赠汝以车乎?以言乎?〃子路曰:〃请以言!〃仲尼曰:〃不强不远;不劳无功;不忠无亲;不信无复;不恭无礼。慎此五者;可以长久矣。〃
曾子从孔子于齐;齐景公以下卿礼聘曾子;曾子固辞;将行;晏子送之;曰:〃吾闻君子赠人以财;不若以言。今夫兰本三年;湛之以鹿醢;既成则易以匹马;非兰本美也。愿子详其所湛。既得所湛;亦求所湛。吾闻君子居必择处;所以求士也;游必择士;所以修道也。吾闻反常移性者欲也;故不可不慎也。〃
孔子曰:〃中人之情;有余则侈;不足则俭;无禁则淫;无度则失;纵欲则败。饮食有量;衣服有节;宫室有度;畜聚有数;车器有限;以防乱之源也。故夫度量不可不明也;善言不可不听也。〃
孔子曰:〃巧而好度必工;勇而好同必胜;知而好谋必成;愚者反是;夫处重擅宠;专事妒贤;愚者之情也。志骄傲而轻旧怨;是以尊位则必危;任重则必崩;擅宠则必辱。〃
孔子曰:〃鞭扑之子;不从父之教;刑戮之民;不从君之政;言疾之难行。故君子不急断;不意使;以为乱源。〃
孔子曰:〃终日言不遗己之忧;终日行不遗己之患;唯智者有之。故恐惧所以除患也;恭敬所以越难也;终身为之;一言败之;可不慎乎!〃
孔子曰:〃以富贵为人下者;何人不与?以富贵敬爱人者;何人不亲?众言不逆;可谓知言矣;众向之;可谓知时矣。〃
孔子曰:〃夫富而能富人者;欲贫而不可得也;贵而能贵人者;欲贱而不可得也;达而能达人者;欲穷而不可得也。〃
仲尼曰:〃非其地而树之;不生也;非其人而语之;弗听也;得其人;如聚沙而雨之;非其人;如聚聋而鼓之。〃
孔子曰:〃船非水不可行;水入船中;则其没也;故曰:君子不可不严也;小人不可不闭也!〃
孔子曰:〃依贤固不困;依富固不穷;马趼斩而复行者何;以辅足众也。〃
孔子曰:〃不知其子;视其所友;不知其君;视其所使。〃又曰:〃与善人居;如入兰芷之室;久而不闻其香;则与之化矣;与恶人居;如入鲍鱼之肆;久而不闻其臭;亦与之化矣。故曰:丹之所藏者赤;乌之所藏者黑。君子慎所藏。〃
子贡问曰:〃君子见大水必观焉;何也?〃孔子曰:〃夫水者;君子比德焉。遍予而无私;似德;所及者生;似仁;其流卑下句倨;皆循其理;似义;浅者流行;深者不测;似智;其赴百仞之谷不疑;似勇;绵弱而微达;似察;受恶不让;似包蒙;不清以入;鲜洁以出;似善化;至量必平;似正;盈不求概;似度;其万折必东;似意。是以君子见大水观焉尔也。〃
〃夫智者何以乐水也?〃曰:〃泉源溃溃;不释昼夜;其似力者;循理而行;不遗小间;其似持平者;动而之下;其似有礼者;赴千仞之壑而不疑;其似勇者;障防而清;其似知命者;不清以入;鲜洁以出;其似善化者;众人取平品类以正;万物得之则生;失之则死;其似有德者;淑淑渊渊;深不可测;其似圣者。通润天地之间;国家以成;是知之所以乐水也。诗云:'思乐泮水;薄采其茆;鲁侯戾止;在泮饮酒。’乐水之谓也。〃〃夫仁者何以乐山也?〃曰:〃夫山巃嵷●嶵;万民之所观仰。草木生焉;众木立焉;飞禽萃焉;走兽休焉;宝藏殖焉;奇夫息焉;育群物而不倦焉;四方并取而不限焉。出云风通气于天地之间;国家以成;是仁者所以乐山也。诗曰:'太山岩岩;鲁侯是瞻。’乐山之谓矣。〃
玉有六美;君子贵之:望之温润;近之栗理;声近徐而闻远;折而不挠;阙而不荏;廉而不刿;有瑕必示之于外;是以贵之。望之温润者;君子比德焉;近于栗理者;君子比智焉;声近徐而闻远者;君子比义焉;折而不挠;阙而不荏者;君子比勇焉;廉而不刿者;君子比仁焉;有瑕必见于外者;君子比情焉。
道吾问之夫子:〃多所知;无所知;其身孰善者乎?〃对曰:〃无知者;死人属也;虽不死;累人者必众甚矣。然多所知者好;其用心也多;所知者出于利人即善矣;出于害人即不善也。〃道吾曰:〃善哉!〃
越石父曰:〃不肖人;自贤也;愚者;自多也;佞人者;皆莫能相其心口以出之;又谓人勿言也。譬之犹渴而穿井;临难而后铸兵;虽疾从而不及也。〃
夫临财忘贫;临生忘死;可以远罪矣。夫君子爱口;孔雀爱羽;虎豹爱爪;此皆所以治身法也。上交者不失其禄;下交者不离于患;是以君子择人以交;农人择田而田。君子树人;农夫树田;田者择种而种之;丰年必得粟;士择人而树之;丰时必得禄矣。
天下失道;而后仁义生焉;国家不治;而后孝子生焉;民争不分;而后慈惠生焉;道逆时反;而后权谋生焉。凡善之生也;皆学之所由。一室之中;必有主道焉;父母之谓也;故君正则百姓治;父母正则子孙孝慈。是以孔子家儿不知骂;曾子家儿不知怒;所以然者;生而善教也。夫仁者好合人;不仁者好离人;故君子居人间则治;小人居人间则乱;君子欲和人;譬犹水火不相能然也;而鼎在其间;水火不乱;乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间!
齐景公问晏子曰:〃寡人自坐地;二三子皆坐地;吾子独搴草而坐之;何也?〃晏子对曰:〃婴闻之:唯丧与狱坐于地。今不敢以丧狱之事侍于君矣。〃
齐高廷问于孔子曰:〃廷。不旷山;不直地;衣蓑提执精气;以问事君之道;愿夫子告之。〃孔子曰:〃贞以干之;敬以辅之;待人无倦;见君子则举之;见小人则退之;去尔恶心而忠与之;敏其行;修其礼;千里之外亲如兄弟;若行不敏;礼不合;对门不通矣。〃