中外科学家发明家丛书:徐霞客_2-第4部分

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多诗相赠。今日尚存其中的《五言古风四首》，有许多诗句豪情万丈，表达　

了对时局的不满和济世救国的壮志。下面是摘取的长诗片断：　

　　　　　　“一夫食千耳，久痼无百药。　

　　　　　谁能洗众胃？慨然秉吾卓。”　

　　　　　　“不畏明镜蚀，所畏白日曜。　

　　　　　唐俗无足谈，贤者何不扩。　

　　　　　扼腕教姬孔，掩眦放鼠雀。”　

　　　　　人生得一知己足矣。徐霞客在以后的岁月中，从黄道周身上汲取了可贵　

的精神力量，这使他在那个时代，能够目光敏锐、志向坚定，比其他人走得　

更远，看得更远。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五、为探幽奇万里行　



　　　　　天启五年（1625年），徐霞客的老母去世。徐霞客悲痛万分，三年不肯　

出家门一步，为母亲守丧。　

　　　　　但是，从另一方面说，母亲的死也为霞客卸去了一个精神上的包袱。以　

往旅行，他总是心系老母，不敢在外耽搁太久，所以像广西桂林、四川峨眉　

这些他最向往的地方，都因为路途遥远而不得不作罢。现在，他感到一身轻　

松，可以毫无顾忌地实现他的远游计划了。　

　　　　　母亲的去世是徐霞客旅行考察生涯的一个转折点。后期的徐霞客旅行路　

线更远，行踪不定，考察也更细致，取得了非常大的成就。　

　　　　　徐霞客经过长期的准备，一个空前浩大的远行计划诞生了，他要在有生　

之年完成这个计划。　

　　　　　崇祯九年（1636年），徐霞客已经年过半百。他深感老之将至，时不我　

待，便毅然上路，踏上了他一生中最后一次，也是最为出色的万里征程。　

　　　　　这次万里远游，前后持续了四年之久，经过的地区包括浙江、江西、湖　

南、广西的平原、丘陵、山区，直至贵州和云南的高山峻岭，有许多是人迹　

罕至的荒僻区域。主要的目标集中在探测长江上游的渊源，南北盘江的源流，　

　“桂林千笋”（西南岩溶地貌），澜沧江、怒江的源流、“三大龙脉”中南　

龙的分布，还要登览著名的鸡足山。　

　　　　　可以看出，和他五十岁以前的历次旅行相比，这次远游具有十分浓厚的　

地理考察色彩。他不再把旅行的重点集中在风景名胜，陶醉在水光山色中自　

娱；也不再是为了满足自己的好奇心不假思索地慕名而去。作为一个见识广　

博、足迹遍布神州的大旅行家，他深感我国的经籍图志一类的古地理文献谬　

误太多，且拘于中原一方，有很多空白需要填补。基于这种考虑，霞客在这　

次万里西行中始终把注意力集中在地理现象的考察上，进而探求其内在的规　

律。他以严格的科学态度，探察江河水系的来龙去脉，山脉的走向分布及其　

地貌特征，洞穴的位置、构造及其岩石形态，并且旁及植物、动物、岩石、　

矿产、水文等地理现象。他在考察的途中有时遇到较大的寺庙也不进去，而　

是急于登山脉的主峰与寻找分水岭。　

　　　　　四年之中，这个年逾半百的老人雄心勃勃，显示了惊人的意志和毅力，　

克服了常人难以想象的种种困难，终于创造了人间奇迹。　

　　　　　崇祯九年九月十九日，秋高气爽，正是外出旅行的好季节。徐霞客一行　

上路了。和他同行的有两个仆人，一个姓顾，一个姓王。还有一个南京迎福　

寺的和尚，名叫静闻，他想去云南佛教胜地鸡足山，便与徐霞客结伴而行。　

　　　　　霞客一行乘小舟取水路，经无锡、苏州、昆山至青浦余山，访陈继儒，　

请他作书寄鸡足山僧人。小舟于二十八日至杭州。十月初一，游飞来峰、灵　

隐寺。灵隐寺的罗汉殿尚未完工。有一老僧如枯木盘坐，仰望天空，眼睛一　

眨不眨。恰巧一群丽妆佳人来此游玩，燕语莺声，流香婉转，与老僧相映成　

趣。　

　　　　　初二日自杭州西行，经余杭、临安至洞山。在临安，遇到一位曾去过日　

本的僧人，他的日本见闻让霞客颇为神往。在洞山，无意之间得游明幽二洞，　

一为干洞，一为水洞，洞中景物极美。“及出洞，半日之间，已若隔世”。　

　　　　　十月初五，那个姓王的仆人逃之夭夭。此时正值乱世，清兵入犯，北部　

告急。而此次游历山高路远，那个仆人感到恐惧，便私下逃跑。万里远征刚　


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开始，霞客便遭到了打击。　

　　　　　十月十七，霞客进入江西境内。次日经过铅山的旁罗时，见南面耸立着　

一座高峰，“峭削天际”，这正是二十年前游武夷山途中见过的鹅峰。青山　

依旧在，几度夕阳红。一种沧桑感占据了霞客的心头。“人寿几何，江山如　

昨，能不令人有秉烛之思耶！”他多希望能在有生之年游遍祖国的山山水水　

啊！　

　　　　　三天后，至弋（yi）阳。遥望一峰孤插天际，向船家询问，知是龟峰，　

好奇之心顿起。第二天，霞客便弃舟上岸，寻访龟峰。这天正逢大雨，在潇　

潇的秋雨中，霞客遍览了龟峰胜景。　

　　　　　此后，霞客又游历了象山、五面峰、一线天、西华山等名胜。途中因足　

痛，好多名山未能亲登其巅，霞客深以为憾。　

　　　　　十月二十九日，抵赣东的建昌府（今南城）。从这里出发，霞客向东至　

赣、闽边界的新城，然后又向西抵南丰，返回建昌。在半个月中，他游览了　

建昌南面的麻姑山，该山以水为胜，有各自争奇的瀑布和深潭。　

　　　　　十一月二十二日，在曹山宝积寺遇名僧观心，“通儒释之渊微，兼诗文　

之玄著”。二人谈到深夜，还不肯就寝，大有相见恨晚之叹。第二天，观心　

为霞客送别，说：“我知道你的志向在烟霞之间，曹山这种小地方，不值你　

逗留太久，后会有期！”　

　　　　　从江西到浙江一带，第二纪的红色岩系分布很广。这种岩层是由砾岩、　

砂岩、页岩交互成层而构成，由于质地和抗风化程度不同，因而被侵蚀成奇　

特的地貌类型，岩石嶙峋、千姿百态。徐霞客一路上十分注意观察这种地理　

现象。　

　　　　　十二月初二，霞客所乘的小舟刚挂上帆，忽然有一条船顺流而至，一群　

地痞流氓呼啸而至，势如虎狼。他们以押解官银需征调船只为由，上来即把　

舟人绑上，拳脚相加。霞客见此情景，知非善类，便挺身质问：“此地离吉　

安郡很近，你们既要押解官银，何不同到郡里去，自然会把船交给你们。”　

这伙人闻听此言，“咆哮愈甚，竟欲顺流挟舟去”。就在这时，霞客乘船靠　

近岸边之际，一跃跳上岸去，找到了当地一个姓王的保长，在岸上一边追一　

边大声呼喊。那伙恶棍见势不妙，只得将挟持的船放掉，裹胁抢得的财物逃　

跑。徐霞客以他的机智勇敢救了一船人。　

　　　　　这是霞客西游途中第一次遇盗，幸运的是没有遇到什么损失。　

　　　　　十二月二十一日，徐霞客一行至吉安东面赣江之中的白鹭（l））洲。这　

里有著名的白鹭洲书院，宋代的理学大师周敦颐、邵雍、二程、朱熹等都曾　

在此讲学。书院建在白鹭洲的高处，前面铸了一个大铁犀牛以压水用，还用　

三个大牌坊，一个叫名臣坊，一个叫忠节坊，一个叫理学坊。至今仍是众多　

读书人求学之所。　

　　　　　这时已值岁末，隆冬季节，寒风凛冽。腊月二十八，徐霞客与静闻探访　

永新梅田洞。梅田洞在梅田峰下，“东向者三洞，北向者一洞”。霞客从东　

向第一洞游起。从洞门进去后，只见洞顶高数十丈，四周都如刀削般整齐。　

奇妙的是有一洞直透山顶，天光直落洞底，日影斜射上层，抬头仰望，好像　

有无数的小精灵在上面嬉戏玩耍。恨不能有一个几十丈高的梯子，能爬上去　

与她们一起共舞。往里面走，洞中有洞，愈来愈奇。　

　　　　　霞客与静闻又游了其他三洞，然后登梅田山绝顶，才返回永新城。　

　　　　　腊月三十的下午，霞客来到永新以西的小山村——李田，想早点安歇下　


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来，以过除夕，没想到家家旅馆停业。正在十字路口徘徊无计之时，一个书　

生模样的人过来问明了情况，爽快地说：“怎么能让贤人在我方土地上露宿　

呢？请跟我来。”这个刘姓的青年将他引入一个同族人家里，受到了主人的　

热情款待。饮着主人家酿的米酒，霞客心里一阵温暖，竟忘记了旅途劳顿之　

苦。但是，除夕之夜，却未听到一声爆竹响，整个山村静悄悄的，这使他感　

到寂寞，思乡之情油然而生。　

　　　　　大年初一，天晴日丽。霞客一行拂晓便启程上路，继续在山岭中跋涉。　

两天后，至香炉峰白法庵，此地幽僻深杳，在武功山的东南角。　

　　　　　正月初四，有雾。霞客沿山脊向西攀登武功山的绝顶千丈崖。在雾影之　

中，忽然望见一峰，“轰崖崭柱，上刺云霄，下插九地”，这就是千丈崖。　

朦胧之中，千峰百崖，高下不一，凹凸　（1ot&）掩映，如水墨画一般。而弥　

漫的山雾如同一个俏皮的少女，挥之不去，躲之不开，忽而在左，忽而在右，　

一会儿巧笑迎前，一会儿撒娇在后，让人又恼又爱。　

　　　　　霞客在雾中游览了二仙洞、金鸡洞、观音崖、九龙寺等名胜，妙趣横生。　

霞客还在游记中详细记录武功山的山脉走向、石质结构和溪流渊源等。　

　　　　　正月初十，霞客经龙田、路江至荔子树下。到江西与湖南交界处。霞客　

共花三个月时间，由东至西，横贯江西全境。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六、千难万险志不移　



　　　　　正月十一，霞客一行进入湖南境内。他让静闻先顺流而下，到衡州等他，　

而他率姓顾的仆人游茶陵、攸县，　

　　　　　茶陵县城东五十里有一座山，名叫云嵝山。明神宗时，孤舟大师在这里　

开山建业，始有人迹。没料想近两年老虎猖獗，两年前一只老虎竟冲到庙中　

去，将一个和尚衔到山中吃掉。“于是僧徒星散，豺虎昼行，山田尽芜，佛　

宇空寂。”无人再敢涉足此地。　

　　　　　这日霞客来此山下，正在踌躇，见一人持伞匆匆赶路，一副远游的样子。　

霞客向他问路，方知这里虎患成灾。那人说：“这条路必须要人多才能走，　

等我回家多叫些人手，为你开路。”霞客深为此人的热情善良感动。这人回　

去后叫来了三个村民，手持利器、火把，冒着小雨进山。走一里多路，见石　

崖层叠，有一缝隙似门状。向导们说，这就是虎穴。又过了三里，至云嵝寺，　

山深雾黑，寂无一人。　

　　　　　出云嵝山后，在溪畔碰见一只小舟，便乘船顺流而下，行七十里，泊于　

东江口。　

　　　　　次日，游茶陵东南的令仙岩和灵岩。灵岩以对狮岩、碧泉岩、石梁岩会　

仙寨、学堂岩等八景闻名。在当地一个叫六空的和尚帮助之下，霞客游览了　

作伏虎之外的七景。　

　　　　　正月十三，西游云阳山，此山险峻异常。有时下山困难，便效仿邓艾当　

年征西蜀时让士兵裹毡而下之计，索性抱头从山坡上往下滚。下山后再向东　

南行五里便到秦人洞。　

　　　　　据地方志记载，秦人洞共有三个。霞客找到了东西二洞，却不知所谓的　

　“上洞”在哪儿。当地人说，这里的络丝潭北面有个上清潭，洞口很窄，泉　

水从洞内流出，人很难进去，但洞内景致很美。他们还特别提醒霞客，上清　

潭和麻叶洞都有神龙在里面居住，因而没人敢进入。　

　　　　　霞客听罢此言，反倒十分高兴。他本是个无险不登、无奇不探的人，这　

样无人敢问津的洞穴，岂能轻易放过呢！　

　　　　　十七日这天，霞客首先探访了上清潭。正如山民介绍的那样，洞内有地　

下河，水由洞口流出，而且洞壁狭窄，洞顶很矮，水流浸没洞穴的一半，必　

须身伏水中，手擎火炬才能进入。要知道，这正是春寒料峭的时节，洞内的　

泉水冷得刺骨，但霞客却无所畏惧，脱掉衣服，像蛇一样伏水以进。有几次，　

他的嘴里、鼻孔里都进了水。当他出洞时，经冷风一吹，浑身都起了鸡皮疙　

瘩。这里根本没有什么壮观景象，当然也没有神龙居住。　

　　　　　游罢上清潭，霞客再访麻叶洞。这下于可惊动了麻叶湾附近的居民。砍　

柴的樵夫、耕地的农民，在家纺织的妇女、村外放牧的儿童，都放下手中的　

活计，簇拥着霞客和他的仆人，沿溪岸向洞口走去，连过路的行人也凑过来　

看热闹。　

　　　　　麻叶洞口朝南，仅有斗大，弯弯曲曲向下延伸，显得非常神秘。　

　　　　　霞客需要一个向导持火炬照亮路径，大家都愿意提供火炬，但无人肯当　

向导。有好心人告诉霞客：“这里面有神龙，触犯不得！”“里面有妖怪，　

没有法术可不行！”　

　　　　　见大家纷纷犹豫，霞客声称谁能带路，将付重金相谢。马上就有人答腔，　

并作脱衣状准备入洞。突然，他好像想起什么事情，问霞客是不是降魔大法　


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师。霞客说他只是个读书人，不是法师。那人立即大惊失色：“你既没有降　

魔的法术，我岂不是要跟你去送命吗？”说着，他穿上衣服就跑开了。　

　　　　　人群中发出一片哄笑声。　

　　　　　事已至此，霞客只好和姓顾的仆人各持一个火把，小心翼翼地钻进洞口，　

几经周折，才进入洞中。　

　　　　　实际上，麻叶洞并没有什么神龙。开始，洞内的甬道小，必须像蛇一样　

匍匐前进。继而洞穴渐宽，上宽下窄，高不见顶。接下去又狭窄起来，侧身　

刚好通过。洞穴内出现了漂亮的钟乳石，“光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若雕镂，　

形欲飞舞”。更有趣的是，洞内有一处阔二丈，高丈五的巷