当代世界文学名著鉴赏词典-第62部分
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拿到市场上高价出售。他找来季哈诺沃村的党支部书记卡狄科夫，指责他阶
级路线不清，要求他把会计乌斯宾斯基和搞承包工程的阿尔多宁从劳动组合
中清除出去，理由是一个是神父的儿子，一个生活富裕，还有一台脱粒机。
卡狄科夫认为这两人精明能干，工作出色，十月革命后曾为苏维埃政权战斗
过，清除他们是不公正的，于是愤而辞职。同时，团的工作者玛丽娅和泽宁
被派往戈尔捷耶沃村调查余粮情况。玛丽娅通过交谈、开会了解到农夫们不
再交售余粮，是因为他们按规定指标交够余粮后，再无余粮可交。而由15
户农夫自愿组织起来的蚂蚁合作社，因为收成好，除了按规定交售了余粮，
确实到市场卖过一些余粮，那是为村妇们置点衣料。泽宁则通过“积极分子”
搞了一份“有余粮”家庭为名单，要求按名单去搜缴余粮。泽宁的做去得到
沃兹维舍夫的赞尝，被任命为季哈诺沃村党支部书记。泽宁受宠若惊，一下
子把区里五千普特的征购余粮任务包了下来。他召开村积极分子大会，决定
把交售余粮的任务分摊给富农和中农，并拟定了18 户富农的名单。许多人都
对把自食其力的富裕劳动者划为富农的做法表示不满，征购余粮为工作进展
缓慢，于是沃兹维舍夫亲率一个专门委员会下乡，决定对拒交余粮者加以罚
款，如在24 小时内不交700 卢布罚金，全部财产没收。结果拒交罚金的克留
耶大财产被没收，老婆被搜身，儿子因为同行动小组发生冲突而被捕。与此
同时，沃兹维舍夫下令，对各家各户的猪加以登记，谁家有两头猪，大的交
给国家。抗拒不交者，严厉制裁。蚂蚁合作社只有6 头猪，却要求交出5 头，
社长米隆诺夫表示，如果这么干，他就把猪全宰掉。沃兹维舍夫当即命令把
米隆诺夫逮捕。当天夜里各村出现了一个宰杀牲畜的浪潮，到处是猪的凄厉
的惨叫声。光戈尔捷耶沃村一夜之间杀了70 头猪，而维列季耶村更甚，除杀
了74 头猪外，还杀了12 头公牛，17 头牛犊和74 头羊，沃兹维舍夫大发雷
霆，命令对所有宰杀牲畜的人处以重罚，不交者，便没收财产。沃兹维舍夫
强行征集了4000 普特粮食，没收了8 户人家的则产，扣留了10 头奶牛和20
头猪，关押了5 个人。他的行为得到了表扬。圣诞节前夜，开始了一场没收
富农的财产运动，富衣名单由沃兹维舍夫亲自拟定，谁向他报的富农名单越
多，功劳就越大。行动小组出其不意，同时行动。仅在季哈诺沃村就有26
户富农和长子被逮捕，家人被扫地出门。玛丽娅绝参加这一行动，被指责为
富农的走狗，开除了公职。这一运动刚结束，随着三十年代第一个春天的来
临，全面实现农业集体化运动就开始了。梁赞州成立了作战部，作战部负责
人沃兹维舍夫亲率一工作队来到戈尔捷耶沃村，向事先集合在学校大院中的
将近500 多个庄稼汉宣布：反对集体衣庄，就是反对苏维埃政权。然后，让
反对集体农庄的人举手，但谁也不敢举手，于是他宣布所有在场的人都已经
是集体农庄庄员，并要求他们在18 小时内将种子、牲畜、农业财产交公。沃
兹维舍夫洋洋得意，准备明天带人去维列季耶村如法炮制。夜里，他躺在沙
发上做了一个梦。梦见自己到莫斯科去向斯大林汇报他“第一个将全区引向
社会主义”。正在这时，有人把他推醒，告诉他维列季耶村发生了暴动！维
列季耶村的庄稼汉和村妇们听说戈尔捷耶沃村的庄稼汉被赶进了集体农庄，
起来拆了事先预备好的公共牲畜棚，砸了准备存放种子的仓库大门，狠狠揍
了出来劝阻的泽宁。第二天，沃兹维舍夫在警察的保护下来到维列季耶村。
警察开枪打死了一名青年，愤怒的群众把警察局长阿泽莫夫打死。在斯捷诺
沃村，赶来的骑兵部队企图驱散在广场集会的群众。人群骚动，骑兵开枪，
乌斯宾斯基中弹身亡。阿泽莫夫和乌斯宾斯基被安葬了，被捕的肇事者被卫
兵押走。但是，庄稼则们并不明白，这是谁之罪？10 天之后，斯大林的《胜
利冲昏头脑》一文发表。季哈诺沃区按沃兹维舍夫方式建立起来的集体农庄
纷纷解散，季哈诺沃村的集体农庄依然是是志愿报名的26 户。冒进分子受到
了审判，以沃兹维舍夫为首的12 人被送上了被告席。沃兹维舍夫被判处5
年徒刑。他们在法庭上承认自己有过失，但都说自己是命令的执行者。沃兹
维舍夫为自己申辩道：“是的，我们脱离了群众，在建立集体农庄时破坏了
志愿的原则。在实际工作中我们犯了一系列粗暴的错误并过分冒进，但从社
会的观点看，我不是个危险人物，而是对社会主义建设忠心耿耿。因此，孤
立地向我提出严厉的起诉是不公正的。我只是指示的执行者。在风潮中涉连
的庄稼汉也受到了惩办。只有兹翁佐夫一人逃脱了惩罚。他曾被列入富农名
单，暴动后维列季耶村的庄稼汉推选他出来与沃兹维舍夫谈判。当骑兵分队
来包围暴动的维列季耶村时，他跳上自己的马跑进难以通行的森林中去了。
从那时起，当地再没有人见过他。一些人说他改名换姓生活在巴库，另一些
人说他到了国外。
作品鉴赏苏联社会，历史上留下了许多矛盾、失误和创伤。正直的文
学家们早就在对许多问题进行着深刻的反思，但长期以来他们的作品由于种
种原因无法得以问世。问题和矛盾日积月累，到了非解决不可的时候。于是
在改革的年代，众多不同年代创作的尖锐深刻的反思作品，突然如火山爆发、
似春潮泛滥出现在苏联读者面前，引起他们强烈的心灵震撼和共鸣。三十年
代这段历史，可以说是许多反思作品的“热点”。这并不奇怪，因为这是一
个变革的年代，充满激情、理想和活力；这也是个痛苦的年代，充满狂热、
失误和矛盾。苏联历史上的许多事件都集中在这个时代，苏联社会后来的历
史进程很大程度上也与这一时代相关。《庄稼汉和村妇》就是一部对三十年
代农业集体化运动作深沉反思的作品。大家知道，半个多世纪以来，苏联三
十年代的农业集体化运动一直是苏联文学的重要题材。其间出现过象肖洛霍
夫的《被开垦的处女地》那样讴歌农业集体化运动的带头人、积极分子的作
品，作品所突出的是两条道路、两个阶级尖锐、激烈、复杂的斗争。也出现
过象扎雷金的《在额尔齐斯河上》那样在肯定农业集体化运动的历史必要性
的同时，对这场运动中的冒进和“过失行为”采取了批判态度的作品。而在
《庄稼汉和村妇》中，二十年代末、三十年代初俄罗斯农村的生活现实，与
过去许多作品是大相径庭的。农业歉收，庄稼汉们无多余的余粮可交，善于
经营、靠自己的劳动富裕起来的农民被打成富农，没收财产，扫地出门。在
区执委会主席沃兹维舍夫和村党支部书记泽宁等人的淫威下，他们个个诚惶
诚恐，害怕罚款、沙家、逮捕的命运随时落在他们头上。但内心深处又十分
厌恶、反对这套做法。当忍无可忍时，这些平时软弱、善良的庄稼汉和村妇
们终于起来反抗。最后的结局，是庄稼汉们没有逃脱掉受惩罚的命运，沃兹
维舍夫等人也被送上了法庭受审。作家给历史和社会留下了一个重大的问
题：那么，这都是谁之过呢？其实通过这60 万字的长篇，作家已经回答了这
个问题，尽管他把作品的情节框架限定在苏共15 大到斯大林发表《胜利冲昏
头脑》一文的较短历史时期内。这部作品之所以重要，之所以被苏联作家协
会书记、著名文学家苏罗夭采夫看作为描写农业集体化运动的“第三次浪潮”
的代表作，一方面是因为在文学上它向三十年代形成的以阶级斗争为主线描
写农业集体化运动的传统模式发起了冲击，另一方面是因为在政治上它对这
一运动是否违背民心，是否符合千百万庄稼汉的根本利益大胆地提出了自己
的看法。正如苏联有的评论家所论的，他在“同历史科学打了一场直接的、
坦率的官司”。打官司首先需要的是证据，是事实。于是那些“鲜为人知的
悲剧事件”，“农业集体化的真相和“‘伟大转折’的内幕”被作家“大胆
地”、“严肃地”、“深思熟虑地”、“富有感染力地”暴露了出来。面对
这样一部作品，人人都是法官，人人都需凭自己的良知作出判断。作为人类
良心代言人的作家，他所追求的也许不单是为逝去的一切争个是非曲直，而
是追求更合理的存在。他对人民的悲惨命运表示同情，他对历史的不公正表
示愤慨，他痛恨一切类似于动物的人类行为，他寄希望于明天。
（严永兴）
叶·伊萨·耶夫记忆的远方（1977）
作者简介见“记忆的审判”条。
内容概要一朵白云向我走来，它牵系着所有的远方，按照我心灵和记
忆的命令向我走来。那悲伤而又快活的远方啊，珍藏在我的胸怀。我脚踩波
涛，摇摇晃晃地走过来，站稳了脚跟。世界哟，真是变幻莫测。它把我从家
门，从母亲的怀抱，带向遥远的地方。你不要惊慌，勇敢地划向遥远的地方，
不要怕跌倒，不要悲伤。我走进大千世界，仔细地打量大千世界。阳光如注，
照亮了每一颗露珠。你在林中行走，母亲的声音在呼唤：“该。。回。。家
了！”天空悬挂着一大片亮晶晶的眼睛，那里也响起“回家”的呼声。
你还记得吗，一共是三十九个强壮的庄稼人，穿着洁白的衬衫，在欢快
地刈草。最前面的一位是鲁佳克，他是名扬四方的大力士。跟在他身后的沙
布罗夫也不是笨蛋，是个大能人，一会儿就割了一大片，他割草就象唱歌一
般。第三位是乌戈林，他微笑地割着。他有一个漂亮的闺女。你在地面前，
象个小兔子。她象一只小燕子，擦身而过。镰刀飞舞，一片繁忙景象。养育
你的土地是你的根基，你可不要倒下，把镰刀握在手上。就庄这一个夏天，
你成了一名庄稼汉。
你一下子长到了十九岁，成了男子汉了，妇女们絮絮耳语：“该成亲啦！”
该在休息的时候，去找她了。话啊，传到了冬妮卡的耳朵里。啊，青春啊青
春，是发面的酵母。如果没有酵母，怎么成其为面包？如果不直来直去，算
什么小伙子？善良诚实的鲁佳克，爱上了乌戈林的漂亮的女儿冬妮卡。
它早就被钉上了镑铁。在它的后面，是大车，是陡峭的远方。一辆辆大
车呀，犹如装上了轮子的一幢幢木屋。运载吧，既然你是马儿，一生一世地
运载吧！铁，生活中不可缺少，斧头、拖拉机，都是铁的力量。土地离不开
镰刀和锤子。矿工们因而开发矿藏，血一般的矿藏源源不断，钢水如流。可
是，乡间的土路却依然如故。
大车。。道路。。夜间的道路向前奔驰，就象别人的永久的孤孀，在令
人惶恐的寂静中朝前奔驰，犹如响应别人遥远的召唤。在陡峭的道路上，人
们捡到了一颗打火石——眼泪石。这是痛苦眼泪的化石，是自然形态的眼泪，
就象古代浇铸的铅。这是伟大的眼泪。是谁的呢？是整个俄罗斯人民的。从
西伯利亚地区，到喀琅施塔得的灯塔之乡，都是我们亲爱的土地。自古以来，
伟大的人民耕种它，建设它。在这里，在远方，人民到处生息。而人民除了
乡村墓地，竟没有土地，多么伤心！那时心都僵冷了，眼泪也僵冷了。成了
眼泪的化石。我们是听话的农民，但是到了拉辛、普加乔夫的时代，我们开
始用眼泪磨快斧头，我们是反抗者！如果用枪镇压我们，我们也不哭泣，我
们就用打火石——眼泪石来砸开脚镣手铐。眼泪石啊，可不是普通的矿石，
它是铁轨，它是纽带，它连接着我们记忆中的远方。
道路上是全部生活。有雨丝，有雪堆，有炎热，有冰雹，有桥梁，有运
送的粮食，有车轮的吱吱，有美丽的希望。。你是怎么想的？多余呀，它是
四维中的远方。从昨天到今天，远方没有个完。过去的马车夫，如今是司机，
路程没个完。我们曾被侵犯，从头烧到脚，被钉在十字架上。就这样，还是
要建设，就用那眼泪石，铸造钢板。报纸上刊载着口号：“给粮食让路！”
粮食在行进，道路在通行，飞机把道路举向天空。我们整个国家在前进。
这儿是一片片草原，这是遥远时代的言语的回声。这儿回响着“莫斯科”。
年轻姑娘站在木屋栅栏的门边，发出向往“莫斯科”的感叹，她回到屋内，
对着镜子，欣赏自己披着莫斯科的披中。曾有一个小伙子，看着一望无际的
草原，心儿飞到了莫斯科。你看着，看着，瞪着眼睛，噙着泪水，对阿爸说，
你看到莫斯科了。他也精神饱满，他观望着海面上的遥远的幻景，他看到了
一切，你生活中的一切细节。心灵在哪里？心灵啊心灵，可以没有上苍，没
有魔鬼，但怎么可能没有“刺猬”？这儿就是刺猬，它活泼地跳动着说：呼
吸吧？它在心灵的空间使人们明白：道路——来自于马蹄，来自于雪橇；河
流来自于泉水；科学来到世上，把车轮变成了翅膀。。速度是个伟大的东西，
可也不能没有制动闸。在那月光如注的夜晚，我同妞尔卡来到花园散步。我
们来到苹果树下，叫她尝尝这只苹果。她眯起眼睛说，“太嫩。”我低声回
答，“它刚刚好吃。”后来我成了飞行员，后来有了媒人。在婚礼上，人们
喊着：“苦啊，苦啊！”又是繁忙的割草季节，这平常的日子啊，心灵中又
怎能遗忘。寂然无声，你仔细聆听寂静中的脚步声吧。大地呀，你连接着莫
斯科，又让莫斯科连接着全体人民。在世纪的深处架起支柱，显示自己的愤
怒。从霞光的脸膛发出呼叫：起来，起来，全体人民！人民起来了。他们奔
赴战场。父亲走了，沙布罗夫走了，乌戈林、鲁佳克也走了。。在走以前，
他抓住她的辫子，他
