文献通考1-第278部分
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之奉者乎？品其材智道德，非有逾乎人，是前生种福德也。故敬我者贵，施我者
富，前生所作，今获其报，今世所作，後亦如之，犹影响也。’是以设为天宫、
净土、地狱、恶趣以诱惧之，时出怪神、梦兆以证信之，而先王神道设教之意替
矣。仰观三代里田蜡祭之时，其民恬宁愉乐，和睦无怨，故鬼神享馨香之荐，交
归其德，不为妖厉，岂不盛矣乎！”
秦惠文王十二年，初腊（注：腊，猎禽兽，以岁终祭先祖。秦是时始效中国
为之。《风俗通》：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰蜡，汉改曰腊，索群鬼神而祭
之。”）。
始皇三十一年，更名腊曰嘉平。
汉复曰腊。季冬之月，星回岁终，阴阳以交，农大享腊（言祭宗庙旁祭五祀，
盖同一日。自此而始非旧典）。
魏因汉制。高堂隆议腊用日云：“王者各以其行之盛而祖，以其终而腊。水
始於申，盛於子，终於辰，故水行之君以子祖，以辰腊；火始於寅，盛於午，终
於戌，故火行之君以午祖，以戌腊；木始於亥，盛於卯，终於未，故木行之君以
卯祖，以未腊；金始於巳，盛於酉，终於丑，故金行之君以酉祖，以丑腊；土始
於未，盛於戌，终於辰，故土行之君以戌祖，以辰腊。今魏土德而王，宜以戌祖，
辰腊。”博士秦静议：“古礼，岁终聚合百物，祭宗庙，谓之蜡，皆有常日，无
正月祖祭之礼。汉用午祖，戌腊。午者南方之象，故以午祖；正月为岁首，故以
寅始，用午祖。戌者岁之终，万物毕成，故以戌腊。小数之学，因就传者五行以
为说，皆非典籍经义之文。《尚书》、《易经》说五行，水、火、木、金、土王
相衍天地阴阳之义，故《易》曰：坤为土。土位西南，黄精之君，盛德在未，故
大魏以未祖。戌者，岁终日穷之辰，不宜以为岁初祖祭之行始也。《易》曰：
‘坤利西南得朋，东北丧朋。’丑者土之终，故以丑腊，终而复始，乃终有庆。
宜如前以未祖丑腊。”奏可之。
东晋元帝大兴二年，未腊前一日，诏：“明日当为范氏从母举哀，百官戒严。”
尚书郎张亮议曰：“天子祭宗庙、社稷，鼎俎既陈，不得终事者四。若五服之丧，
以当降者不以废。从母无服之丧，不宜废事举哀。又《礼》，祭之明日，改祭於
礻方，以燕皇尸，殷谓之肜，周谓之绎。今虽未施肜绎之祭，先王之典，圣人重
不忘，但大腊之日，休息黎众，百日之勤，一日之泽，未可戒严。”
宋因之，水德王，祖以子，腊以辰。
後周以十月祭神农、伊耆以下至毛、介等神於五郊，五方天地、星宿、四灵、
五帝、五官、岳镇，下至原隰，各分其方合祭之。上帝、地、神农、伊耆、人
帝於坛上。南郊则以神农既蜡，无其祀。三辰、七宿则为小坛於其侧，自岳镇以
下，则各为坎，馀於平地。皇帝为初献上帝、地、神农、伊耆及五人帝，冢宰
亚献，宗伯终献，上大夫献三辰以下，中大夫献七宿以下。自天地至羽毛之牲、
玉、帛皆从燎，馀从瘗。祭毕，帝如南郊便殿，明日乃蜡。讫，又如西郊蜡讫，
又至北郊祭讫，还宫。
隋初，因以孟冬下亥蜡百神。开皇四年，诏曰：“前周岁首，今之仲冬建亥
之月，大蜡可也。後周以夏后之时，行姬氏之蜡，考之前代，於义有违。其十月
行蜡者停，可以十二月为腊。”於是始革前制（前周姬氏，後周宇文氏）。
唐太宗贞观十一年，房元龄等议曰：“按《月令》，蜡法唯祭天宗，近代蜡
五天帝、五人帝、五地，皆非古典，今并除之。季冬寅日，蜡祭百神於南郊，
大明、夜明用犊二，笾豆各四，簋、、、俎各一；神农及伊耆氏各用少牢一
（笾豆等与大明同）；后稷及五方、十二次、五官、五方田、五岳、四镇、四
海、四渎以下，方别各用少牢一。其日，祭井泉於川泽之下，用羊一。卯日，祭
社稷於社宫。二十八宿、五方之山林、川泽、邱陵、坟衍、原隰、鳞、羽、、
毛、介、水庸、坊、邮表、猫、虎及龙、麟、朱鸟、白兽、元武，方别各用
少牢一，每座笾、豆各二，簋、、、俎各一。蜡祭凡百八十七座。当方年
不登，则阙其祀。蜡之明日，又祭社稷於社宫，如春秋二仲之礼。”
元宗开元中制仪：季冬腊日，蜡百神於南郊之坛；若其方不登，则阙之。
◎唐开元礼
腊日，蜡百神於南郊，都百九十二座。大明、夜明在坛上（每座笾、豆各十，
、簋、、俎各一），神农、伊耆、五官（每座笾、豆各四，、簋、俎各二）、
五星、三辰、后稷、五方田、岳、镇、海、渎、二十八宿，五方山林、川泽、
邱陵、坟衍、原隰、龙、麟、朱鸟、白兽、元武、鳞、羽、毛、介、於菟、井泉
等八十五座（笾、豆各二，、簋、俎各二）。乐旧用黄锺之均，三成；新改用
《天神之乐》，圜锺之均，六成。
△皇帝腊日蜡百神於南郊仪（摄事阶）
△斋戒（如圜丘仪。从事官及摄事斋戒，并如别仪）
△陈设
前蜡三日，尚舍直长施大次於外东门之内道北，南向。尚舍奉御铺御座
（摄事，卫尉设祀官公卿已下次於东之外道南，北向，以西为上）。卫尉设陈
馔幔於内东门、西门之外道北，南向；北门之外道东，西向（东方、南方之馔
陈於东门外，西方之馔陈於西门外，北门之馔陈於北门外）。设文武侍臣次，又
设祀官及从祀群官、诸州使人、蕃客等次（摄则无文武侍臣、蕃客等次）。前蜡
二日，太乐令设宫悬、歌钟、歌磬，如圜丘之仪。右校扫除坛之内外。郊社令积
柴於燎坛（其坛於神坛之左、内之外），方八尺，高一丈，开土南出户，方三
尺。右校为瘗坎於坛之壬地、内之外，方深取足容物，南出陛。前蜡一日，奉
礼设御座及望燎位，祀官、从祀群官、诸州使人、蕃客等於门外，皆如圜丘之
仪（摄事如圜丘之仪）。设日、月酒樽之位：大明，太樽二、著樽二、一，在
坛上於东南隅，北向；夜明，太樽二、著樽二、一，在坛上於西南隅，北向。
神农氏、伊耆氏各著樽二，各於其坛上；五星、五官、后稷各象樽二，七宿、田
、龙、麟、朱鸟、驺虞、元武等各壶樽二，鳞、羽、、毛、介等散樽二，俱
设於神座之左而右向；五方岳、镇、海、渎俱山樽二，山林、川泽俱蜃樽二，邱
陵、坟衍、原隰、井泉、水墉、坊、邮表、於菟、猫等俱散樽二，各设於神
座之右而左向（伊耆已上之樽置於坫，星辰已下之樽藉以席，皆加勺、幂，设爵
於樽之下）。设御洗於坛南陛东南，亚献之洗又於东南，北向，水在洗东，篚
在洗西，南肆（篚实以巾、爵）。设分献洗各於其方陛道之左右，俱内向，执
、洗、篚、幂者各立於樽、、篚、幕之後。各设玉、币之篚於坛之上下樽坫
之所。晡後，谒者引光禄卿诣厨视濯溉，又谒者引诸祀官诣厨省馔具讫，还斋所。
蜡日，未明十刻，大官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血，置於馔所，遂烹
牲（日，青牲一；月，曰牲一。其馀方各少牢一）。未明五刻，太史令、郊社令
升，设日、月神座於坛上，大明於北方少东，夜明於大明之西，俱南向，席皆以
藁秸；神农、伊耆神座各於其坛上，俱内向；设后稷氏神座於坛东，西向；设五
官、田之座各於其方；设五星、十二次、二十八宿、五方岳、镇、海、渎、山
林、川泽、邱陵、坟衍、原隰、井泉神座各於其方之坛，其五方神兽、鳞、羽、
、毛、介、水墉、坊、邮表、於菟、猫等之座各於其方坛之後、俱内向，
相对为首。自神农、伊耆以下百九十座，席皆以莞。设神位各於座首。
△銮驾出宫（如圜丘仪）
△奠玉币
蜡日，未明三刻，诸祀官各服其服，郊社令、良酝令各帅其属入实樽、、
玉、币凡樽之次：太樽为上，实以醴齐；著樽次之，实以盎齐。神农、伊耆氏之
著樽实以盎齐，五星、三辰、五官、后稷、田之象樽俱实以醍齐，七宿之壶樽
实以沈齐，五方岳、镇、海、渎之山樽实以醍齐，山林、川泽之蜃樽实以沈齐，
邱陵已下之散樽实以清酒。元酒各实於诸座之上樽。礼神之玉：大明、夜明以
邸。大明之币以青，夜明之币以白，神农氏币以赤，伊耆氏币以元，五星已下之
币各从方色），太官令帅进馔者实诸笾、豆、、簋，各设於内之馔幔内。其
日未明二刻，奠玉、币、毛、血等，如圜丘仪（皇帝服元冕出次。坛上神位，大
明，夜明。鼓，作无射、夷则，奏《永和》，蕤宾、姑洗、太蔟奏《顺和》，
黄钟奏《元和》，几六均，均一成，俱以文舞。摄事如圜丘摄事之仪）。
△进熟
皇帝既升，奠玉、帛，其设馔、盥洗、奠爵，并如圜丘仪（摄事亦同）。太
祝持版进於神座之左，西向跪，读祝文曰：“维某年岁次月朔日，子嗣天子臣某
（摄则云“谨遣太尉封臣名”，已下改“皇帝”为“太尉”，皆谒者赞引），敢
昭告於大明：惟神晷耀千里，精ピ万物，觉寤黎蒸，化成品汇。今则璇玑齐运，
玉烛和平，六府孔修，百礼斯洽，谨以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，致其燔燎。尚
飨。”讫，兴，皇帝再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进，跪奠版於神座，兴，还
樽所，皇帝再拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣夜明樽所，执樽者举幂，侍中取匏爵
於坫，进，皇帝受爵，侍中赞酌醴齐讫，乐作；太常卿引皇帝进夜明神座前，北
向跪，奠爵，俯伏，兴，太常卿引皇帝少退，北向立，乐止。太祝持版进於神座
之右，东面跪，读祝文曰：“维某年岁次月朔日，嗣天子臣某，敢昭告於夜明：
惟神贞此光华，恒兹盈减，表斯寒暑，节以运行，对时育物，登成是赖。丰年之
报，式备恒礼，谨以制币、牺齐、粢盛、庶品，致其燔燎。尚飨。”讫，兴，皇
帝再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进，跪奠版於神座，兴，还樽所，皇帝拜讫，
乐止。太常卿引皇帝少退，当两座间北向立，乐作；其饮福、受胙如圜丘。初，
皇帝献将毕，谒者引太尉（摄则谒者引太常卿。已下放此）诣洗盥手、洗匏爵
讫，谒者引太尉自东陛升坛，诣大明著樽所，执樽者举幂，太尉酌盎齐，武舞作。
谒者引太尉进大明神座前，北向跪，奠爵，兴。谒者引太尉少退，再拜。谒者引
太尉诣夜明樽所，取匏爵於坫，执樽者举幂，太尉酌盎齐讫，谒者引太尉进夜明
神座前，北面跪，奠爵，兴。谒者引太尉少退，再拜。谒者引太尉少东，当两座
前北面立，太尉再拜，受爵，跪，祭酒，遂饮卒爵，太祝进受爵，复於坫，太尉
兴，再拜，谒者引太尉降复位。初，太尉献将毕，引光禄卿（摄事同。以光禄卿
为终献）诣洗洗爵，升，酌盎齐，终献如亚献。初，亚献升坛，谒者二人分引
献官诣洗盥手，洗爵，酌酒，一献帝伊耆氏，一献神农氏，跪奠爵神座前，俯
伏，兴，向神立。太祝持版进於神座之右，跪读祝文讫，兴。献官再拜讫，谒者
引降还本位。初，伊耆氏献官将升，谒者五人各引献官诣方献洗盥手，洗爵，
诣酒樽所酌酒，一献岁星，一献荧惑，一献镇星，一献太白，一献辰星，各奠於
神座，少退，向神立。於献官奠讫，三辰七宿皆祝史助奠，相次俱毕，太祝各持
版进於神座之右，跪读祝文讫，兴（凡读蜡祝文，每一番献酒，从东方祝文为始。
读祝讫，次南方，次西方、北方。馀神亦同）。献官再拜讫，太祝各进奠版於神
座前，还樽所。谒者遂引五方等献官诣洗盥手，洗爵，各诣酒樽所酌酒，一献
东岳，一献南岳，一献中岳，一献西岳，一献北岳，俱奠於神座，少退，向神立。
岳、镇、海、渎、山林、川泽、邱陵、坟衍、原隰、井泉，皆祝史助奠，相次俱
毕。太祝持版进神座之右，跪，读祝文讫，兴，献官再拜讫，太祝奠版於神座，
还樽所。谒者各引献官还本位。初酌岳、镇酒，赞引五人各引献官诣洗盥洗，
诣酒栏所酌酒，一献句芒氏，一献祝融氏，一献后土氏，一献蓐收氏，一献元冥
氏，后稷、田等，各祝史助奠讫，祝史持版进神座之右，跪，读祝文讫，兴
（馀与东方同，唯无后稷），献官再拜，祝史奠版於神座。赞引引五官献官等诣
洗盥洗，诣酒樽所酌酒，分献五灵。其鳞、羽、、毛、介、猫、於菟、坊、
水墉、昆虫等，皆斋郎助奠，相次俱毕。祝史持版跪读祝文讫，兴，献官拜讫，
奠版，各引还本位。武舞六成，乐止。舞献俱毕，上下诸祝各进彻豆，还樽所
（彻者笾豆各一少移故处）。奉礼曰“赐胙”，赞者唱“众官再拜”，众官在位
皆再拜（已饮福又胙者不拜）。《元和之乐》作，太常卿前奏称“请再拜”，退
位，皇帝再拜。奉礼曰“众官再拜”，在位者皆再拜，乐一成止。太常卿前奏
“请就望燎位（摄事，谒者引太尉就望燎位）”，太常卿引皇帝，乐作，皇帝就
望燎位，南向立，乐止。於群官将拜，上下诸祝各执篚进神座前，跪，取玉帛、
祝版，斋郎以俎载牲体、稷黍饭、爵酒，各由其陛降坛南行，经悬内，当柴坛南，
东行，自南登柴坛，以玉、币、馔物、祝版置於柴上户内，诸祝以星辰七宿已上
之礼币皆从燎。神农、伊耆氏、岳、镇已下之祝俱诣瘗坎，以玉、币、馔物置於
坎讫，奉礼曰“可燎”，东西面各六人以炬燎。初唱“可燎”，坎东西厢各四人
土。火半柴，太常卿前奏“礼毕”（摄事，谒者白“礼毕”）。太常卿引皇帝
还大次，乐作；皇帝出中门，殿中监前受镇，以授尚衣奉御，殿中监又前受
太，华盖、侍卫如常仪，皇帝入次，乐止。谒者、赞引各引祀官，通事舍人分
引从祀群官、诸国客使
