文献通考1-第284部分
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郊而後耕。’又《礼记·月令》云：‘天子乃以元日祈於上帝，乃择元辰，亲
载耒耜，躬耕帝籍。’先儒皆云：元日，谓上辛郊天也；元辰，谓郊後吉亥，享
先农而耕籍也。又《六典》及《礼阁新仪》亦皆先言上辛祀昊天，後言吉亥享先
农。伏望改用来年正月上辛後亥日享先农，即为著令，用符礼文。”诏太常寺、
崇文院检讨官参议。判寺李宗谔等言：“唐制，正月上辛祈，孟春亥日享先农，
不明载祈、享先农前後。按《礼记·月令》，正月中气，天子以元日祈於上
帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，置之车右，率公卿、诸侯、大夫躬耕籍田。注云：
祈谓上辛祀昊天上帝，籍田谓郊後亥日享先农於东郊而耕籍田。又按《宋书》、
《後魏书》所载，并上辛後亥日祀先农。伏请下有司，自今享先农并用上辛後亥
日。”从之。
仁宗明道二年二月十一日，帝亲耕籍田。礼仪准端拱之制，微有增损。
诏：“籍田青城及坛所占，或先有民家茔冢，府县不得因兹夷划，宜权用
箔曲遮蔽，以便行礼。”
广文馆开封府贡举人等上书，以国家躬训农事，难逢之会，乞陪序於坛次，
以观盛典。从之，令陪位於文官九品之下。
大礼使言：“籍田礼希旷已久，比闻修举，内外翘属；况亲屈万乘，劝农力
本，伏请下有司，令遍谕密近村聚，候御耕日，特许父老乡民观望盛礼，勿令呵
止。”从之。
神宗元丰二年，诏於京城东南度田千亩为籍田，置令一员，徙先农坛於其中，
神仓於东南，取卒之知田事者为籍田兵。
先是，详定郊庙奉祀礼文所言：“《国语》，王耕一发，庶人终於千亩，
廪於东南，锺而藏之。自汉迄唐，皆有帝籍神仓。今废不设，凡祭祀之所用，皆
索诸市，非所以致洁诚也。欲乞於京城东南度田千亩，置籍田令一员，仍徙先农
坛於其中，立神仓於东南。”以郊社令辛公佑兼籍田令。公佑请因旧钅发麦殿规
地为田，取卒之知田事者刺为籍田兵，给其役。五之外，并植果蔬，冬则藏冰，
凡一岁祠祭之用取具焉。先荐献而後进御，有馀，则质钱以给杂费，输其馀於内
藏库，用著为令。
权管籍田王存等言：“请以南郊钅发麦殿前地及玉津园东南茭地八百四十
馀亩，并民田共千一百亩充籍田外，以百亩建先农坛兆，开阡陌沟洫，建神仓、
斋宫并耕作人牛庐舍之类。绘图进呈。”从之。
哲宗绍圣四年，权礼部侍郎范镗等言：“每遇临幸籍田，常遣官祭告先农
坛。其籍田刈稼，皆以为粢盛之实，车驾临幸，则取新荐献，当在所先即刈麦。
乞以所进麦付所司变造礼食，於临幸次日，荐之太庙，然後进供、颁赐，并如故
事。秋观刈禾亦如之。及乞观麦礼毕，车驾移幸稻池采殿，以观插稻。”诏可。
将作监言，增修钅发麦殿成。诏以思文为名。
徽宗政和元年，臣僚言，乞讲明耕籍之礼。议礼局条具八事：一、罢享先农
为中祠，命有司摄事，帝止行耕籍之礼；一、罢命五使及称贺、肆赦之类；一、
乞孟春之月亲耕，下太史局择日，不必专用吉亥；一、耕籍所乘，改用耕根车，
罢乘玉辂；一、乞躬耕之服止用通天冠、绛纱袍，百官并服朝服；一、仿雍熙仪
注，九卿以左右仆射、六尚书、御史大夫摄，诸侯以正员三品官及上将军摄；一、
仿雍熙仪注，设庶人耕位於诸侯耕位之南，以成终亩之礼；一、仿雍熙、明道仪，
备青箱，以设九，如隋之制（其详并见《政和五礼新仪》）。
高宗绍兴二年四月，上谓辅臣曰：“朕闻祖宗时，禁中有打麦殿。今朕於後
圃令人引水灌畦种稻，不惟务农重，示王政所先，亦欲知稼穑之艰难。”
七年，太常博士黄积厚言：“孟春吉亥日享先农，望下有司条举行之，以酒
脯一献之，礼仪视风师。”
十四年十一月，诏以嗣岁之春祗祓青坛，亲载黛耜，躬三推之礼。
命临安府守臣度城南之田，得五百七十亩有奇，建思文殿、观耕台、神仓
及表亲耕之田。又诏毋建殿宇，设幕殿席屋如南郊，事毕撤去，庶不扰民。
太常丞王湛谓：“《新仪》，帝乘耕根车，左辅奉耒耜，载以象辂，列於仗
内。政和八年，左辅奉耒耜于玉辂，耕籍使卫以仪仗二千人，先诣坛所。王之五
辂，玉辂最贵；耕根一名芒车，所谓农舆无盖，车之无饰者也。齐代籍田御史乘
马车，载耒耜於五辂之後，时以为礼轻，更用侍中载於象辂。真宗明道二年二月，
帝乘玉辂耕所，司农卿以耕根车载耒耜，前玉辂以行。今《政和仪》，帝御耕
根，而耒耜乃载於玉辂，轻重失序。请乘玉辂，而以耕根载耒耜。”又谓：“端
拱、明道之礼备矣，政和中徽宗正之，故《新仪》最为简要，宜遵而行。”
权工部侍郎钱时敏奏：“耕籍使所乘车，礼官谓象车，以象饰诸末，朱斑轮，
八鸾左衡，左建旗，右载戟，驾马四，饰ひ缨，轮衣、络带皆绣以鸾。车高丈
有五尺，广丈。请下有司制之。”甲子，礼官请：“前三日，司农以青箱奉九
童之种进内；前二日，皇太后率六宫献之於帝；次日，授司农以待耕事。九
种以竹木箱载之，无盖，饰以青色，覆以青帕。三公、三少、宰臣、亲王、使
相五推，执政臣、二省、台谏九推，庶人终亩。”又请：少府制御耒耜二及韬，
皆饰以青；御耕青牛四，衣以青（如无青牛，以黄牛代，以青罗夹衣盖搭）。从
耕官每耒耜用牛二头，耒耜三十，牛六十；庶人四十人，并青衣，耒耜四十，牛
八十，锸十，畚二十。各命有司具之。”时敏又谓：“象车小样卑，请加高二尺，
为丈有七尺，茵褥用紫。”闰十一月癸酉，兵部谓：“仗士二千，以太常鼓吹、
黄麾仗足之。前期阅习。前一日，宿仗於皇城南门外，质明，卫耒耜先往。礼官
先用其半。”又请：耕籍使用本品卤簿，王公六百八十有八人，请用其半。礼官
请：亲耕日，命有司享先农。己巳，诏讨论象车合制与否，礼官乃谓：“《新仪》，
象辂载耒耜。宣和耕籍使乘象车。参考端拱亲耕，以耕根车载耒耜，而使不乘车。
请用端拱礼，耕籍使朝服骑护耒耜，行於仗内。仗士千人，质明先往坛所，以候
车驾。罢象辂不制，唯制耕根车。”从之。
十五年正月壬辰，上享先农，遂耕籍。三推毕，宰臣秦桧请以耒耜授有司，
上不许，曰：“力本务农，出於诚心。”至九推，三请乃止。
△飨先农亲耕籍田仪注
前期，设御座於籍田思文殿之中，南向；东西阁於殿後之左右；御幄於观耕
坛上，南向；大次於殿上，南向；小次二，一於先农坛午阶下稍东，西向，一於
观耕坛西阶下稍北，南向；群臣次於门之内外。设馔幔、乐舞。前一日，设帝神
农氏位於坛之北方，南向；后稷氏位於东方，西向，席皆以莞。设帝版位於坛下
小次前，西向；饮福位於坛上稍西，北向；望瘗位於子阶之西，北向。群臣位各
以其方。樽、、俎、豆，皆如大祀。司农设御耒耜於南门外幕屋之内，御耕版
位於耕籍所，南向；侍耕位在於东西阶，北上；从耕三公位在东南，九卿、诸侯
位在其南，皆西向北上；庶人位在其南，少东十步外；耆老陪耕又在其南，皆西
向；御耒席於三公之北，稍西，南向。太仆设御耕牛於御耕位之西，稍北。太常
设登歌於观耕坛上，宫架於庶人耕位之南，俱北向。耕籍使位於御耕位之东，南
向，侍中在其南，西向。司农卿二，一位於侍中之後，一在其南，籍田令二，在
司农卿之南，少退，皆西向北上。奉青箱官位其後。司农少卿位二，於庶人位之
前，太社令位於司农之西，少退，皆西北向。太仆卿位於御耕牛之东，稍前，南
向。畿内邑令位於庶人位之东，西向。执耒耜者位於公卿耕者之後、执畚锸者之
前，西向。司农设从耕耒耜及牛，各於其位之前。兵部陈仗士及耕根车於皇城南
门之外。遂省牲、省馔、割烹。祀之日，质明，侍中奉御耒耜载於耕根车，耕籍
使骑从至籍田门外，侍中以耒耜授藉田令，横执之，置於耕所之席而守之。帝履
袍辇出宫南门，至思文殿，降辇入後阁，群臣入就位。帝服衮冕至内门外，执
大圭，入自正门，宫架《隆安之乐》作；至午阶版位西南立，宫架作《静安之乐》、
《储灵锡庆之舞》三成，帝再拜，群臣皆再拜（凡帝拜，群臣皆拜）。宫架乐作，
帝大圭，沃盥，执圭升坛，耕籍使从；宫架乐作，升自午阶，登歌《嘉安之乐》
作。帝大圭，执镇圭进，帝神农氏位前，北向立，跪奠镇圭於缫藉，执大圭，
兴，圭，跪，奠币，执圭，兴。次进后稷氏位前亦如之。帝还版位，登歌乐作；
降阶，宫架乐作。至版位西南立，祝史奠毛血盘，礼部尚书执笾、豆、、簋，
兵、工部尚书奉俎以入，宫架《丰安之乐》作；皆奉以升，北面跪奠之，宫架乐
作。帝大圭，沃盥，洗爵，执圭升，宫架乐作，至坛上，登歌《禧安》，进帝
神农氏位前，北面立，大圭，跪，执爵，三祭酒於地，执圭，兴。祝东向跪读
祝词，帝再拜。次进后稷氏位前酌献亦如之。帝还版位，登歌乐作；降阶，宫架
乐作。至版位西向立，还小次，释大圭，文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。
亚献盥洗爵，升，进帝神农氏所，西面立，宫架作《正安之乐》、《严恭将事
之舞》。既实爵，进神位前跪，祭酒，奠爵，再拜。次献后稷氏亦如之。降复位。
终献亦如之。宫架乐作，帝执大圭升，登歌《禧安》，至饮福位北面立，尚酝奉
御酌福酒，殿中监奉爵西面立，帝再拜，殿中监跪进爵，帝大圭，跪受之，三
祭於地，啐酒，奠爵。兵部尚书西向跪，进胙俎，帝受俎奠之；太祝东向跪，进
黍豆，帝受豆奠之；殿中监跪，再进酒，帝遂饮卒爵，奠之。执大圭再拜，还版
位，登歌乐作；降阶，宫架乐作。彻笾豆，彻俎，登歌《歆安》，遂赐胙，群臣
皆再拜。送神，宫架作《静安之乐》一成；帝至望瘗位，北面立，宫架乐作，乃
瘗。帝还大次，宫架乐作；出内门外，释大圭，群臣各俟於次，侍耕、从耕及
执事者皆朝服以次入就位。帝服通天冠、绛纱袍，辇至思文殿，降自西阶，宫架
乐作。至小次降辇，至耕籍位南面立，籍田令进御耒席南，北面，解韬出耒，东
向立，授司农卿，司农以授侍中进之。帝受耒耜，宫架乐作。三推礼毕，侍中受
耒耜，复转以次授之籍田令，复於韬。帝初耕，诸执耒耜者各授从耕者，帝升观
耕坛，宫架乐作；升自午阶，登歌乐作。御座南向，从耕三公、三少、宰臣、亲
王、使相皆执耒耜，宫架乐作，行五推之礼，退复位。执政、从臣、二省、谏宪
次执耒耜，宫架乐作，九推复位。司农少卿帅庶人以次耕於千亩，耕毕乃退。耕
籍使升自卯阶，进御幄前稍东，西面立，陪耕耆老进坛下，北面再拜。枢臣前，
北面承制，退至午阶之东，西面立，宣制，退。都承旨承制，西面宣劳耆老，耆
老再拜，退复位。帝降座，登歌乐作；至坛下升辇，宫架乐作；至思文殿後阁，
侍耕、从耕者皆退。司农卿奉童种至耕所播之，少卿帅太社令终千亩。卿
省功毕，至殿下，北面奏讫，皆退，帝还宫。
二十一年八月，诏权罢籍田司，免其官吏、胥徒。太常少卿王普请以印归礼
部，存卒八人，以守坛及凡种植之物，农三人，以给种植供礼料（籍田司初募
兵卒三十一人，存者二十三人，今量存七人。甲头十人，以农民充，免其科役，
今量存三人）。典吏以寺吏兼之。
孝宗乾道四年十一月，太常少卿王瀹谓：“籍田以供粢盛蔬果，自废此司，
寺官兼掌之。旧有农十人，今仅存其三。而是时王普请益粢盛礼物，三倍於故，
岁请量增三人。”
光宗绍熙五年，太社令陈岘奏：“九宫、先农、高坛废不治，而农坛为
甚。乞命临安府守臣葺筑以严祀。”从之。
○亲蚕祭先蚕
周制：仲春，天官内宰诏后帅内外命妇始蚕於北郊，以为祭服（蚕於北郊，
妇人以纯阴，为尊也）。天子、诸侯必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫仞有三尺，
棘墙而外闭之。后妃斋戒，享先蚕而躬桑，以劝蚕事（季春吉巳，王后享先蚕。
先蚕，天驷也。享先蚕而後躬桑，示率先天下也）。及大昕之朝，君皮弁素积，
卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入於蚕室，奉种浴於川，桑於公桑，风戾以食之。
是月也，令有司无伐桑柘（爱蚕食也。有司，主山林之官也），乃修蚕器（箔、
槌、钩、筐之类）。禁原蚕（原，再也。天文，辰为马，蚕与马同气，物莫能两
大，禁原蚕为伤马）。
汉皇后蚕於东郊，其仪：春桑生而皇后亲桑於苑中。蚕室养蚕千箔以上。祀
以中牢羊、豕。祭蚕神曰苑窳妇人、寓氏公主，凡二神。群臣妾从桑还，献於茧
馆，皆赐从桑者丝。皇后自行（窳，以主反）。
後汉皇后四月帅公卿列侯夫人蚕。皇后出，乘鸾辂，青羽盖，驾四马，龙
九ヵ，大将军妻参乘，太仆妻御。前鸾车，皮轩戟，雒阳令奉引，千乘万骑。
车府令设卤簿驾，公、卿、五营校尉、司隶校尉、河南尹妻皆乘其官车，带夫本
官绶，从其官属导从皇后。置武贲、羽林骑，戎头、黄门鼓吹，五帝车，女骑夹
毂，执法御史在前後，亦有金钲黄钺，五将导。桑於蚕宫，手三盆於茧馆，毕，
还宫。祠先蚕，礼以少牢（凡蚕丝絮，织室以作祭服。祭服者，冕服也。天地、
宗庙、群臣五时之服，其皇帝得以作缕缝衣，皇后得以作巾絮而己。置蚕宫令、
丞。诸天下官皆诣蚕室，亦妇人从事，故旧有东西织室作治）。
魏文帝黄初元年，皇后蚕
