柏杨全集-第322部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


肚子一口吞八个汤圆」的干法，把中华民族扩大，「汉」、「满」、「蒙」、「回」、「藏」，遂都成为中华民族的一员，使民族和国民相等，它的荒谬和不能自圆其说，不在话下。至于西藏朋友认为中华人还包括朝鲜人、日本人，那简直更骇人听闻。说不定有一天，野心家一高兴或一不高兴，连非洲的黑人朋友，也变成了中华民族。
　　　
　　　　　「大」字是个害人精，我从小就遇到过「大日本」，也遇到过「保卫大武汉」之类，除了虚张声势外，没有别的意义，不过现在北京高唱入云的「民族主义」，却显露出强大的企图心：认为一个民族应该建立一个国家，台湾应该与大陆统一。我对将来的统一并不反对，但我反对民族和国家重叠的逻辑，并且，对北京政府来说，他没给自己留下余地，因为依这样的逻辑，内蒙古岂不是要归并于外蒙古？为了统一台湾，而提出一个有致命破绽的「大义」，不是上策！至于经营台湾，当然是我们努力的目标，可是喊出「经营大台湾」，反而小家子气。
　　　
　　　　　爱国是最危险的行为
　　　
　　　　　在中国，好像「爱国主义」是所有言论的大前提。可是在日本，「爱国」并没有市场，乏人倡导。至少，自由、民主、自爱，比「爱国」的价值更高。为什么中国「爱国」这么吃香？
　　　
　　　　　先生年纪还轻，无法从记忆中回想当年日本人「爱国」的疯狂，他们为了爱自己的国家，不惜派军队「进」「出」中国。而即令是现在，日本旅客到了外国，如果生病去药房买盒阿斯匹灵，也仍然坚持要日本货，使人印象深刻。「爱国」在日本之所以没有市场，只不过现在不特别强调罢了，只是第二次世界大战以后的事。
　　　
　　　　　日本人的爱国付诸行动，中国人的爱国，则全靠口号，因为中国人之间，除了爱国，没有其他理念可以凝聚共识，而且爱国最容易，只要动动嘴就是爱了，用不着实际行动。要知道，中国人爱国，如果付诸行动，那可不但困难，而且危险。因为你必须用「婆母」钦定的那一套模式爱国，否则，爱国的代价就是坐牢。当婆母认为独裁才是爱国时，你主张民主才是爱国，那你就成了卖国贼。
　　　
　　　　　还有一个奇怪的现象，平常爱国爱的要死要活的中国人，一旦有了几个钱，第一件事就是移民到海外，远远逃离麻烦的祖国。所以每场有关移民的讲演会，都是万头攒动、人山人海，十分壮观。
　　　
　　　　　国籍情意结
　　　
　　　　　柏杨先生不以「当中国人为荣」，一时成为被围攻的对象。以「当中国人为荣」这一心态，我认为可能是来自「全体主义」与「民族主义」思想的结合。这是感情的问题，而不是理性（或理论）能解决的问题。不知高见如何？「华夷思想」是否也是「以当中国人为荣」的传统精神之根源？
　　　
　　　　　世界上任何一个国家的人，都会以他的国家为荣，中国人如此、日本人如此，美国人、法国人、德国人、尚比亚人，也都如此，这跟「全体主义」或「民族主义」，不一定有关，瑞士人以当一个瑞士人为荣时，显然的不属于全体主义或民族主义。以自己的国家为荣是一种归属感、温暖感，即令自己的国家再烂，也会有这种感情。中国有句谚语：「子不嫌母丑！」这是对妈妈的爱心。问题是，另一方面，却也确实有些儿女认为妈妈很丑（包括容貌的丑，或德行的丑），不过，当你说不愿当妈妈的儿女时，别人顶多骂你两句，而当你说不愿当中国人时，麻烦就大了。
　　　
　　　　　不以当中国人为荣，是我一九八一年在洛杉矶讲演时说的，那时候正谈到中国文化的一连串缺点，有人反驳说：「全世界到处有China　Town，我们应以当一个中国人为荣！」我立刻声明我不以当一个中国人为荣，尤其不以当一个集脏乱吵、窝里斗之大成China　Town里的人为荣。虽然当时的听众，几乎都是入了美国国籍或正在争取美国国籍，早就不是中国人了，或早就不想当中国人了，只是聪明人不会像我这样公开说出来。
　　　
　　　　　十年后，我又面临这个场面。一九九一年，我在麻六甲讲演，听众问我「下辈子愿意不愿意当一个中国人」？我说不愿意，这次又惹了大祸，第二天，报上开始抨击，说我下辈子想当美国人！我这辈子从没有说过今生想当美国人，更没有说过来生想当美国人。在回答这问题以前，我还介绍了一个故事，报上一则小文说，在美国的一些外国学生，围在一起谈下辈子愿做哪国人？没有一个国家的学生愿意仍做他自己国家的人，只有中国学生脱口而出说：「我仍愿当中国人！」举座皆惊，讶异说：「你当中国人已当了一辈子，难道不想改改口味吗？」然而这故事虽然讲到前头，仍避免不了倾盆大雨的指责。其实在座的全不是中国人，全是中华裔的马来西亚人。
　　　
　　　　　中国人患有一种国籍情意结，一个外国人如果向中国人表示下辈子愿当中国人，他会借支下个月薪俸，请你下法国馆子或日本料理，大吃一顿。
　　　
　　　　　真实的感情
　　　
　　　　　中国人虽有五千年的文化，但是一切光荣都属于过去。经常以「当中国人为荣」的中国人，是对已经成为过去的光荣所带来的一种乡愁呢？一种幻梦呢？还是现代的阿Ｑ？
　　　
　　　　　当一个中国人高喊他以作一个中国人为荣时，千万不要相信他的真实性，下一个动作可能请你帮他移民！只有当一个中国人扼腕说：他当一个中国人真羞辱时，那才是真实的感情！
　　　
　　　　　只谈问题·不谈主义
　　　
　　　　　近百年来，中国人一直夸耀「人口众多，地大物博，历史悠久」，另一方面又倡导「三民主义」或「社会主义」的优越性。柏杨先生认为一直如此夸耀下来，不知有什么成果？
　　　
　　　　　论「地大」，第一应推俄国，第二应推加拿大，中国不是顶尖。论「物博」，不知道哪个阴谋家，存心误导中国人「大头症」，一口咬定中国「物博」，害得中国人疯疯癫癫，我真奇怪，为什么不去读读地理书、查查百科辞典，中国无论金属、非金属，甚至农产品，以及地下的黄金、黑金，连第八位都数不上。
　　　
　　　　　论「历史悠久」、「人口众多」，中国当仁不让，只有少数国家的历史是悠久而一贯的，如中国、日本、朝鲜、犹太，寥寥无几。可惜，历史悠久一贯，并不代表现今仍是文明国度，日本是唯一的例外，不但是日本人的光荣，也是亚洲人的光荣，盼望日本四岛千万不要搬到欧洲去，搬去后，亚洲人就失去夸耀的机会！
　　　
　　　　　社会主义是美好的主义，中国偏选中了其中最恶质的一派──马克思主义，这种主义建立在独裁政治和国有财产制度上，像一辆刹车失灵的下坡巴士，一旦开动，就不可收拾。不但中国受不了，连具有高度文明的德国也受不了。日本人必须感谢中、美两国，第二次大战后，如果把日本像北韩一样划归苏联，那可是天塌地陷的灾难。三民主义大体上适合当时的中国，也适合现代世界上所有的落后国家。不过，酱缸的强大腐蚀力，连美女都能变成丑八怪，连耶稣都会被扭曲，何况什么主义。希望有一天，中国人终于只谈问题，不谈主义，中国人就有福了。
　　　
　　　　　女人更要感谢西方
　　　
　　　　　中国大陆每逢风吹草动，都会引起港人的再移民浪潮。六四天安门事件后的移民热已有目共睹。我曾于中英双方「九七问题」决定后，问过已很早就取得巴西国籍的香港朋友，九七以后想跑到哪里去。商人朋友说：想转往新加坡，虽然大家都想跑，但能逃得掉的港人不会超过十分之一，因为没钱。
　　　
　　　　　为何大多数港人宁愿继续当英国殖民地人而不愿回归祖国怀抱？商人朋友说，不但港人、连大陆同胞都会选择当英国殖民地人。不知柏杨先生感想如何？
　　　
　　　　　即令是我，我也会选择做殖民地的人。从历史文化上看，东方如果不是被西方侵略的话，我妻子现在还在忙着缠小脚呢。香港若没有英国，会有今天这样高度水准的繁荣吗？日本人也是被西方军舰打了两炮，打开了门户才进入现代国家，开炮百年，日本人还大肆庆祝被打。对鸦片战争，我们岂不是应该庆祝才对！如果不是鸦片战争，中国迄今仍关着国门，会死多少人！我们应该感谢西方文明的冲击，至少所有的女性要感谢西方，否则都要缠足，还谈什么女权？卖鸦片当然不对，但中国人也卖嘛，而打开「天朝」的大门，引进新思想新文化，这不论是有意无意，对中国都是天大的好事。
　　　
　　　　　阿尔萨斯、洛林回归法国时，全民庆祝回到祖国怀抱，喜极落泪，如痴如狂，而香港人却不但不庆贺，反而想尽办法逃走，中国这个祖国竟是这么可怕，真令人感慨。
　　　
　　　　　毛泽东摧毁中国人的尊严
　　　
　　　　　中国人对自己文化落后，不但没有感觉，甚至不承认。有人认为是因中国太穷，在吃饭穿衣都不能满足需要的情况下，任何寡廉鲜耻的事都做得出来。不知道柏杨先生对这一理由除了久浸于酱缸以外，是否还有其他理由？
　　　
　　　　　一个人身上的热量，平均低于一千七百卡路里时，就不愿工作，低于一千五百卡路里时，就精神萎靡，低于一千二百卡路里时，人们就丧失了羞耻心，如果再低于九百卡路里，社会秩序就不能维持。自八世纪小分裂时代，接着是长达三百年之久的大黑暗时代，中国人的平均热量，恐怕在一千三百卡路里左右。
　　　
　　　　　毛泽东先生是一个空前伟大的恋尸狂，他摧毁了中国人所有的尊严，使中国人长期贫穷所产生的卑屈性格，雪上加霜。扳回丧失了的「面子」很容易，但要恢复丧失了的人格的尊严──自尊，需要较长的时间，仅只富还不够，更要有教养，这正是毛泽东遗留下来的悲惨世界。
　　　
　　　　　【附录】
　　　
　　　　　恋尸狂
　　　
　　　　　一
　　　
　　　　　这是我停留在北京最后一晚。我和香华到天安门去作最后一次参观，北京饭店离天安门只七八分钟路程，季节分明的大陆性气候，天已初冬，我穿着大衣，还能抵御，但双腿有一点冰凉的感觉，受伤较重的右膝发出变天时总要发出的酸痛；香华也受到北国之冬的威胁，这是台湾所从没有的，台湾气候的特征是「湿冷」，而北国风光，则是「干冷」（同样的，台湾夏季是「湿热」，北国则是「干热」）。
　　　
　　　　　午夜的天安门广场，一片寂静，看不到人影，只见排排路灯。天安门右前方，就是毛泽东纪念堂，堂中毛泽东像前有一个警告标语牌，上写「请勿吐痰」，这是大陆吐痰泛滥的反思，没有政治意义，但当人们用它跟自己的情感联系在一起时，都会忍俊不住，发出会心一笑。就在前天，陪我们穿过那庞大广场，经过毛泽东纪念堂的一位公爵级官员，忽然问我说：「你去过十三陵没有？」我说：「去过。」他说：「明朝皇帝们比毛泽东聪明，他们把尸体葬得远远的，人民想挖都挖不成，谁肯跑那么远，只为了扒坟！这个纪念堂，最后还不是一扒！」他虽是共产党官员，但这话却是人民真正的心声。但我反对因政治的理由拆除任何建筑物，那都是人民汗水泪水积起来的钱，仅就建筑而言，毛泽东纪念堂外观雄伟，给人们一种古希腊诸神庙殿堂的感觉。而台北的中正纪念堂，形状鄙陋庸俗，活像一口干瘪了的大钟，凄凉孤独的扣在地面上，顶盖又使用那种最难协调的深蓝颜色，阴气森森。选定这项设计的官员，恐怕没有灵秀之气，更没有美感经验。不过，即令那么难看，我也希望它永久保存。
　　　
　　　　　天安门并不美丽，因为它高的缘故，勉强可以说有点雄伟，但也雄伟得单调，不过一座经过粉刷的城墙而已。可是，它在中国现代史上，却价值连城，我默默的眺望，彷佛看到毛泽东先生站在城楼上「与天公比高」的不可一世，也彷佛看到站在他左右的一排排亲密战友，他们的名字家喻户晓，然后，更彷佛看到毛泽东把他们一一逮捕，一一处死，最后，他们全部都是叛徒，只剩下毛泽东一个人忠贞；他们全部都犯了错误，只有毛泽东一个人永远正确。看起来世界上最危险的职业，莫过于当毛泽东先生的亲密战友了！但更严重的还是毛泽东先生的接班人，那可是非死在他手上不可。二十世纪是一个多彩多姿的世纪，世界上接连三个暴君兴起，他们好像魔鬼之王派到人间的三个杀手：希特勒、史达林、毛泽东。他们最初都受万民爱戴，颗颗真心，愿为他们生、愿为他们死，但他们却用酷刑逼使万人痛恨，他们都醉心于用残酷的手段，对付他们的朋友和仇敌。
　　　
　　　　　毛泽东先生显然是一个恋尸狂，这种恋尸狂，对于一切死的、腐烂的、病态的东西，都会感受到一种强大吸引，而产生激情──把活东西变成死东西的激情，把完整东西变成碎片的激情，为破坏而破坏的激情，为毁灭而毁灭的激情。恋尸狂患者亢奋的内分泌，产生一种「撕裂活人」、「撕裂组织」、「撕裂友谊」的冲动，无法自我克制。并不是每一个做出严重破坏行为的人，都是恋尸狂；但毛泽东先生却是恋尸狂，因为他下令毁灭的事物，跟他说出来的理由，太不成比例。外面上看起来，他只恨他的亲密战友、只恨共产党员，但事实上他却是恨全体人类，恨爱情、恨友谊、恨生命，最后，他恨道德、恨诚实、恨人格。所以，毛泽东渴望核子大战，不在乎人类死光。
　　　
　　　　　二
　　　
　　　　　希特勒先生在枪毙洛姆的前两天，还和他同桌进餐。史达林先生也最喜欢使用这种手法，先向某位亲密战友保证他绝对安全，然后，再突然把他逮捕。在内战英雄塞狄契被囚禁前不久，史达林在一个招待会上，向他敬酒，为二人间的「兄弟之情」干杯。毕留赫丧命前的几天，史达林在一项会议