柏杨全集-第35部分
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为她栽培了他，那不是逼他反乎？
故第一则自处之道曰：必须使双方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴脸少露。宁可使对方想，不要自己说，说出来便反作用矣。
从井救人，为圣人所不取，盖忽冬一声跳将下去，即令把人救起，你岂不跌断了腿？丈夫帮助妻子或妻子帮助丈夫，拚老命则可，从井救人则需要研究。丈夫阔了之后，美女如云，温柔入骨，刚从宴会上回到家里，赫然有个大恩人黄脸婆在，形状恶劣，翘其二郎之腿，猛吸洋人之烟，瞪眼怒问曰：「你去干什么啦？」呜呼，她恐怕是非没落不可，这是属於凶猛的一型。还有可怜的一型，整天蓬头垢面，补袜洗被，有好吃的给丈夫吃，有好穿的给丈夫穿，结果自己憔悴不堪，芳龄不过四十，望之却如六十许人，这乃天夺其魄，无药可救。
古时有这么一个故事，某一青年才俊，每逢出门进门，必先歪伸其头，大家觉得奇怪，问他为啥，他曰：「你们不知，我现在作的是准备工作，将来一旦当官，要戴乌纱帽，乌纱帽有左右两翅，我如不练成习惯，届时岂不撞坏？」这当然是一个笑话，但笑话可给我们启示，为了减少丈夫将来飞黄腾达后被踢的可能，在帮助他时，一定得同时的注意到自己──注意自己的姿色，注意自己的手不要太粗，注意自己的营养不要使自己太衰老，注意丈夫搞的是啥，如果他将来是要靠洋文吃饭，你就该努力向他学一点洋文；如果他将来要靠化学吃饭，你最好努力向他学点氢是啥，氧是啥，以便他阔了之后，无论那一种场合，都可和他并肩参加；无论那一种集会，你自己也能感到兴趣。
故第二则自处之道曰：配偶者，配偶也，一旦不配，便不能偶矣。作妻子的必须时常想到丈夫阔了后，她所充当的角色是啥，然后努力保持自己的容貌，培养自己的风度。尤其少提「想当年」，盖丈夫对你的大恩大德，一旦感到怎么报都报不完时，只有拉倒。
曾国藩先生有言曰：「择媳宜不如我家，择婿宜胜似我家。」天底下最倒楣的男人，莫过於嫁一个有钱的老婆，他固可因此而不愁吃不愁穿，但那是他嫁了她，而不是她嫁了他，麻烦就出来了啦。一个男人如果能跟女王结婚，可以说爬到了顶尖。可是当上了王夫，又如何哉？若柏杨先生有当王夫的机会，便是每天挨一百大板都干，但对一个有资格当王夫的人，他也有资格建立一个比王夫更美满的家庭。呜呼，女人似乎是天生比男人柔顺，从生下来便要找一个权威去佩服，一个小学生一定要嫁中学生，一个中学生一定要嫁大学生，你听说哪个女孩子愿嫁不如她的人乎哉？女人物色丈夫，体格要强，口才要好，学历要高，地位也要高，银子则越多越不嫌多，跟他坐在一起，听他东南西北的瞎盖，好像美国总统亲自骂了他一顿啦，他在奇异电器公司的周薪七万八千美元啦，接着又猛拍胸脯说他至少可活九百岁啦，女孩子自然非爱之不可。如果他说他不识字，以掏阴沟为业，癞头而缺唇，口吃而微瘸，她能理他哉？
妻子一旦发现丈夫既穷且蠢，不能使她生爱生敬，她的第一个反应便是怨气冲天。如果妻子是被丈夫捧起来的，这里有一则故事可说明她的感觉。柳宗元先生不是有一文章乎，贵州从来没有过驴，那一天忽然来了一驴，道貌岸然，一脸圣崽之相，甚为威严。老虎见了大惊，试探着接近，驴先生仰颈而鸣，把老虎吓了一跳，想巴结牠，壮胆再行接近，驴先生又仰颈而鸣，老虎笑曰：「你阁下伎俩不过如此耳。」把牠隆重下肚。呜呼，妻子低潮期间，看丈夫东奔西跑，左吹右拉，浑身都是解数。一旦发迹，再看丈夫，伎俩也不过此耳。你如果再不知趣，死硬到底，还是要仰颈而鸣，她当然也要把你隆重下肚。
故第三则自处之道曰：作丈夫的必须自强，这强不是说打她骂她，打她骂她更加速瓦解。而是你必须承认今非昔比的形势，少露夫权。而最最上策者，莫过於你帮助她时，千万别把她帮助得越过你所能游刃有余的圈圈，一旦逸出那圈圈，你只好瞪眼。
眷属宿舍
提起来毒蛇窟，谁的毛发都会猛竖，一个人一旦掉到毒蛇窟里，那真是死也死也。据说纪元前十世纪时，殷纣帝子受辛先生便发明了这种苦刑，在地上挖个巨坑，满装毒蛇，然后把不顺眼的人扔到里面，看他在群蛇中辗转哀号而死，乃龙心大乐。仅从这一点上，洋大人的那一套，就比我们含有较多的灵性，罗马帝国把不顺眼的人放到斗场中，面对着的尚是猛兽，死在猛兽之口较死在阴森森的毒牙之下，似乎要高级一点。何况如果遇到《你往何处去》中那位侍从先生，力斗巨牛，竟而获胜，还有生还的可能性。如果把他们主仆掷到毒蛇窟里，便是再大的英雄，都得悽悽惨惨的哭爹叫娘，了却残生。固然，中外华洋不过五十步与百步之差，但我羨慕那「之差」的五十步。
现在当然没有这种盛况矣，到过罗马的人如果想看一场人兽搏斗的场面，准失望而归。而来中华礼义之邦，如果也想瞻仰一下子受辛先生的精心傑作，也同样打听不出啥名堂。可是，天下事有时候固很难说，据柏杨先生考察，子受辛先生自焚身之后，阴魂不散，经过三千年的随风飘荡，终於仍来到人间，当他按住云头，俯身下望，发现人间既没有因他的死而悲悲戚戚，又没有因妲己女士的死而抢天呼地，乃不禁大怒，他大怒后的嘴脸如何，我不知道，但我知道他大怒已毕，立刻念动咒语，把他老人家当初发明的那种绝妙苦刑，重新赐给世界，以报一箭之仇。呜呼，哀哉，於是大杂院式的眷属宿舍，纷纷出笼。某公司焉，有员工三千，子受辛的御魂乃附到老闆身上，使之忽生灵感，盖了一片房子，也把有眷属的职员集中起来，住在一起。某衙门焉，有员工三百，子受辛的御魂也附到首长身上，使之也忽生灵感，也盖了一片房子，也把有眷属的职员集中起来，住在一起。其中自有些人是慈悲心肠，为部下们解决住的问题，也有些人则是为了过瘾，集中起来，以便管理（用当代最流行的术语说，是为了「以便服务」）。反正不论目的是啥，建造眷舍而集中以住之的观念，实在如颱风波密拉。如果我们问，为职员们起屋，分散开不可乎？官崽准大怒曰：「不可！」理由足可装两节火车，但有一点不知道注意到没有，凡是头目，以至副头目，却从没有一个住进去的。眷属宿舍假如甚好？他们为啥如此之傻？仅此一点，你就可看出不对劲。
柏杨先生每到眷舍访友，或走路时偶尔经过眷舍之旁，听到彼起此落的大人吵闹声，「妈的屁」「干你娘」声，孩子哭叫救命声，希里花拉指桑骂槐声。我就觉得子受辛先生正在云端，莞尔而笑，这正是他的成绩。盖大杂院式眷舍者，现代化毒蛇窟也。
一个家庭一旦住进眷舍，那就跟掉到毒蛇窟里无异，有孙悟空的本领，都得受到伤害。盖眷属宿舍跟中国目前的社会一样，只讲势利而不讲是非，只讲表面而不讲实际。运气好的也要被咬得发昏，运气不好的则会被活生生的咬死。在眷属宿舍里的家庭，柏杨先生敢和你打一块钱的赌，没有一家是快乐的（他自己硬说他快乐则例外），住得久了之后，不但在气氛上悲悲惨惨，无论大人小孩，也都会变得神经兮兮，比子受辛先生当初所预料的惩罚，还要加倍。
当初上帝割下亚当先生的肋骨造成女人，我想他的刀一定太钝，一不小心，多割了一块烂肉，那块烂肉遂化作女人的舌头，使它在她们的口中非常非常的难过，必须不时的动之摇之，晃之摆之，才觉得舒服。否则必被闷出喉癌，非死不可。女人既有爱哇啦哇啦的奇癖，平常大家住得既远且僻，像住在住宅区的朋友，和邻居们很少相识，即令相识，也很少来往。住在有街坊小门小户区的，邻居们虽有来往，但因丈夫们的职业不同，有些甚至根本没有谋过面，女人们即令再要好，因缺乏一种共同了解和共同发生兴趣的谈话资料，其威胁自不严重。必须到了眷属宿舍，那舌头才算如鱼得水，像长？坡上的赵子龙先生一样，东杀西砍，南冲北突，如入无人之境。盖眷舍大家密集在一起（有天良的眷舍尚有院落，院落乃悲剧的缓冲地带，一门之隔，能隔断不少是非。没有天良的眷舍则屋门即家门，暱语之声相闻，张家在床上翻身，李家在隔壁都听得清清楚楚），每天至少要见十次以上的面，然而这尚不是要糟的关键，要糟的关键在於她们丈夫都在同一个单位做事，有先天的媒介因素。长舌妇对长舌妇，自然一拍即合。我常看见许多天南地北的太太们，一住进眷舍，用不了三个小时，就成了刎颈之交。张太太一天不去李太太家则不欢；王太太一天不和赵太太碰面就像害了痔疮。那种结合顶自然不过，甲妇曰：「你先生在那一处？」乙妇曰：「在第十三处。」甲妇曰：「我先生也在第十三处。」於是十三处遇到十三处，再不幸十三点碰到十三点，就更如漆投胶。
如漆投胶之后，魔鬼遂开始努力作工，我俩既是如此要好的朋友，我岂能不为你的幸福着想？你丈夫如果在外面乱搞，我自有提醒你的神圣义务；甚至为了友情，还贡献出种种奇计妙策。忠义之气，固可上薄霄汉。於是，用不了多久，小报告雪片一样，在「一切都是为你好」的大帽子之下，涌向你的家庭，不把你的幸福多少断送一点，决不罢休。
中国文字之妙，在「舌」和「蛇」上，可看得出来，两者根本风马牛不相及，却发音相同，盖害人的程度相同也。唯一不同的是，凡是蛇到之处，大家都拔腿开溜；而凡是舌到之处，大家却趋之若鹜，世界上几乎没有一个人不愿听人家隐私的，白川厨村解释这种心理曰：「你瞧，他的丑事拆穿啦，而我比他更肮髒的丑事却风雨不漏。」这里面就隐隐的有一个定律，越是喜欢传播耳语的人，他自己越是有更不可告人的烂污；越是有杨梅大疮的人，越是喜欢指摘别人有粉刺。眷属宿舍最大的特点是，到处是「舌」，古人形容舌的厉害，曰「一言丧邦」，在眷舍中因无邦可丧之故，只好退而求其次，「一言丧家」矣。洋大人形容舌的厉害，曰「其锐利可以修剪门前的小树」，在眷舍中则更为万能，它可以伸到人家的灶底，把人家的锅都搞翻砸碎。《圣经》上不云乎，上帝当初造蛇时，曾命令它专咬女人的脚跟，乃是对女人的一种惩罚，但他老人家却赐给她们一条尖而利的舌头，再去伤害别人，真不知是啥居心也。
眷舍是舌的天下，或麻将桌上，或菜市场上，或东串门西串门，群舌乱舞，习习生风，一切怪事都源源而出。於是，「张先生一个月才多少薪水，他太太竟每天都要买十块钱的肉？张先生管木材进口，不是贪污是啥？」那就是说，天天吃肉不行。「王太太那个瘦鬼，从没有见她买过肉？真可怜。」真可怜者，口中惋惜，而内心暗暗得意，自然有人相反的曰：「她不买肉，哼，故意装穷？前天我还看她下馆子，王先生虽是闲差事，不怕没有外快。」那就是说，不吃肉也不行。「别看李太太土豹子，她吃东西挑拣着哩，买菜一天换一个花样，今天吃肉，明天吃鱼，后天吃虾，好像是个大富翁，嘻嘻嘻。」那也就是说，间隔着吃肉也不行。一个人掉到毒蛇窟里，怎么躲都躲不过一咬。
对吃饭如此，对穿着也是如此，赵太太如果新买一件大衣，准有人气得呕血；李太太如果新买一只戒指，也准有人开小组会议秘密打听钱的来源──是她丈夫贪污来的乎？是她去后火车站当暗娼来的乎？如果一旦打听出是她写了一本书卖稿的钱，则立刻就有志一同的誓不相信。即令相信，也判断她准和书店老闆睡了一觉，否则凭她那模样，还能写文章呀？
这仅是涉及到太太者，看起来群舌乱舞，没啥关系，实际上却影响太大。每天丈夫下班回来，刚往饭桌前一坐，太太们便迫不及待的报告起张家长李家短，连谁家生个小狗，都能说上半天，而男人们津津有味的洗耳恭听，听见在办公室给他气受的那傢伙的小孩生了病，脸上则露出满意的一笑；舌头受到鼓励，就更一发而不可收拾。
缝刑
一个人要一天不舒服，不妨喝几盃早酒，包管终日昏沉，分不清东西南北。一个人要一辈子不舒服，不妨住进那种监牢式的大杂院眷舍，包管轻者怨气冲天，重者家破人亡。
舌头一到眷舍，便化作毒蛇，左咳右噬，前挑后拨，即令遇到英雄好汉，有天赐奇能，或有天赐的好运道，能躲过正面的攻击，也躲不过谣言的纠缠。不知道哪一天你会忽然发现，谣言竟像第一特奖一样，猛的砸到你头上，把你砸得七荤八素。而你越七荤八素，那谣言越是往你头上猛砸；由小谣言而大谣言，由大谣言而成了钢铁事实。於是，凡属於家庭风波的任何一个镜头，都可能在眷舍里看到。
大概是中国近百年来一直战乱的缘故，也大概是玩把戏的地方越来越少，越来越小的缘故，人心实在是越来越狭，看不得人家好。这是一种典型的弱者心理，嫉恨到极点时，谣言就会自动自发的脱口而出。张家新买了一辆摩托车，看了固大生其气；李家新加盖了一间厨房，看了也不舒服。而最尖锐的是，不幸福的家庭最看不得别人夫妇和睦，尤其是别人的太太再貌如天仙，出类拔萃，那就更成了血海深仇。柏杨先生在某眷舍附近住家，曾目睹一场奇剧演出。蔡先生者，大学堂毕业生也，历任大学教习和中学校长（现在彷彿也是什么长），其妻比他年纪大十岁左右，蔡公平常恒以他的老妻为傲，实际上固苦在心头。其对门有一对刘姓夫妇，刘公和蔡公年龄相仿，但其妻却年方二八，美艳绝伦，二人本有通家之好。一天，蔡太太找到刘太太，吞吐半天，啼哭而言曰：「阿妹，以后刘先生下班回来，拜託你不要在门口接他，挽臂进家啦，你蔡大哥见不得年轻夫妇�
