柏杨全集-第376部分
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说服，柏杨先生既然成了禽兽，则非禽兽先生自然准赢矣。柏杨先生如果也先下手为强，抢过孟轲先生这段武器，在纸上摆开架势，难道情势就变化了哉？理性的问题不能靠情绪去解决。即令柏杨先生成了禽兽，也不妨碍节育是真理。同样，如今汤如炎先生隆重的成了非禽兽，也不能对反节育的论据有啥帮助也。
不过有一点是值得庆幸的，非禽兽先生说他「阉人」，目的并不是真的要阉，只不过「说说吓吓」，只不过使无识之徒听了害怕，恍然悔过而已。嗟夫，非禽兽先生如果早讲的那么明白，我们何至如此担心哉。于此特别大嗓门转告一些可怜的小民得知，已经没有关系啦，生殖器已经安全啦。不过我诚恳建议非禽兽先生，以后「仁之方」再发作的时候，千万别在立法院发作，如果再在立法院发作，恐怕用不着贵阁下亲自动手，可能会把生殖器纷纷吓掉了也。
非禽兽先生大声责备小民无知曰：「现法，刑无宫。」而小民竟然害怕，岂不存心捣乱。问题是，我们何尝不知道「刑无宫」，如非禽兽先生只在学堂讲讲演，只在报上写写文，我们当然不害怕。可是立法院是制定法律的地方，而非禽兽先生提出的又是「质询」，万一非禽兽先生的真知灼见被制成了法律，或被行政院采纳照办，小民的生殖器岂不危矣乎哉？
其次，还有「仁之方」，那就是「以其人之道还治其人之身」，在非禽兽的眼睛中，节育就是「亡国灭种」，一个干亡国灭种的人，一旦被还治其身，结果恐怕灾情惨重。好在非禽兽先生总算慈悲为怀，手下留情，不再阉人啦，无论如何，小民在吓了一跳之后，可以感谢天主。敢不喜笑颜开，奔走相告欤。
胡乃英女士
关于节育问题，现在应告一结束矣，我们当初谈的不过只是恶补，忽然发现「猛生为恶补之母」，一时勒不住马缰，拐个弯研究研究，想不到惹得有识之徒和非禽兽先生，全体譁然。有的明火执仗，有的暗放冷箭，有的来信骂三代而掀底，再不结束，势必要糟。有些朋友来信，灌迷汤曰：「阁下无惧无畏，真伟大呀。」说我无惧无畏的人应该输一块钱，盖我写稿时虽晕晕陶陶，自命不凡，可是等到稿刚出笼，立刻就怕得要死，有时半夜惊醒，尿都能吓出来。另一些朋友来信摆个圈套教我跳曰：「阁下不是最喜欢发表读者的信乎，你若公正正直，把我的信也发表一下呀。」说我公正正直的人也应该输一块钱，盖一，有些信一发表准坐牢；二，有些信全属不关主题的私人阴私；三，写匿名信化名信的朋友，好像一个影子，没有人愿跟影子较量；四，〔倚梦闲话〕不是〈丁凤夫人信箱〉，天天解答，难道教老板踢我的屁股乎？
不过，仍忍不住介绍一信，是一位影子朋友从基隆寄给《自立晚报》编辑部的，他不具名的原因是：「怕编辑部把它交给柏杨，而由他在报上赐教，我们只不过是些不识大字的乡下佬。」该不识大字的乡下佬先生曰：「我们所深遗憾的，柏杨〔倚梦闲话〕栏，最使我们感到刺眼，我们读者的忍耐有一个限度，当有朝一日超过限度时，那也就是跟贵报绝缘期到了。我们并不是以此为要胁，而只是建议希望贵报对〔倚梦闲话〕的存留，能加以考虑。」
这是一个典型的「黑信」，不具名，不谈事实，不允许当事人申辩。呜呼，如果再不结束，恐怕还会有更厉害的「见血封喉」家伙祭出来，那就更后悔来不及矣，现在求求各路正人君子，我已经知道厉害啦，嘴巴闭得像被天主的面包塞住，请不要再下手啦。
最后，柏杨先生特向下列各位先生磕头道谢，谢谢给那位苦命而多产的母亲胡乃英女士的捐款，如果不是各位伸出援手，她恐怕要再卖孩子，甚至身葬沟壑。芳名如下：台北市罗斯福路吴老太太三百元。三重市大同路六十巷六十七号无名氏一百元。黄正、黄矣、黄羽、黄京四位小朋友一百二十三元，衣服一大包，其中裙子二条，香港衫五件，衬衫二件，长裤三条，背心一件，手帕一条。高雄市临海一路十五之一无名氏一百元。蔡友先生一百元。无名氏二千元，衣服一大包。台东县县长黄顺兴先生一百元。台北市克难街十一巷十九弄二十一号朱伯鸣先生二十元。嘉义刘厝里八九三之一号秦洪先生八十元。台湾大学医学院无名氏五十元。萧小姐二十元。陈治涛先生一百元。台北市开封街一段三十七号恒祥五金公司张世慨先生五十元。台北市中山北路一段一二一巷二十三号张得国先生一百元。台北县石牌荣民总医院王鸣山先生一百元。台北永和镇文化街及人小学陈文健、陈文玳、陈文琪三位小朋友共三百元。台北市基隆路一段一○一巷十弄一号王盛涛先生二十元。台中市周耀文先生十元。
总共三千六百七十三元，而胡乃英女士说两千元便够用矣。全部捐款，已拜托《自立晚报》转交，她已转到马偕医院医治，现在正在吃药打针。医生说，可能不经开刀，即可痊癒。兹隆重问一声非禽兽先生，如胡乃英女士者，尊意如何？认为她仍应继续猛生乎，抑可以节育了乎？我们不要求别的，仅只就此一事，给我们一个答覆就行啦。不过有一点要声明的，胡乃英女士这场悲剧中，非禽兽集团好像没有拿一文钱，当然不是他们心狠手辣，恐怕是相信天主一定会往她头上掉第六个孩子的面包吧。
柏杨先生之所以写〔倚梦闲话〕，不过是为了点稿费，老实一点说，不过是为了几文钱。最高级的志愿只是想吃好一点，穿好一点，老妻暨孙女上街，打扮得整整齐齐一点，如此而已，别无其他大志，既不想享大名，也不想当烈士。既不想匡正世道，也不想趁水和泥。既不会越窗报案，也不会专门疼人。既不愿当有识之徒，也不愿作人面兽心。既不拉下裤子撒赖，也不板着尊脸吃冷猪肉。
我说这些，是请求各位活圣人千万不要把我当作活靶子。不高兴时，骂一句干他娘，也就消痰化气啦，千万不要小题大作，开原子炮的开原子炮，飞帽子的飞帽子，明火执仗的明火执仗，暗下毒手的暗下毒手，难道不怕别人笑你跟糟老头一般见识，有失身份乎？两年之前，《梁山伯祝英台》影片上演时，我上尊号曰「半票观众」，结果啥玩艺都招了来，最后要不是我眼明手快，几乎卷了铺盖。当时就发下宏愿，以后绝对一面倒，捧潮派说太阳是方的，我也就说太阳是方的。可是日久生玩，遇到了节育和三角恋爱，老病复发，结果比上次还要严重。半票问题不过冒犯了捧角朋友的智慧；这一次简直冒犯了固有道德和阴谋亡国灭种，活圣人纷纷出动，柏杨先生遂满身都是窟窿。
其实我只不过谈谈新观念，对以崭新姿态出现崭新的社会问题，分析分析。李森先生的三角案中，一位读者老爷来信大怒曰：「你是站在哪一边的？你明明站在李森先生那一边！」好像一个人一定要先确定站在哪一边，才算合乎风俗习惯。如此讨论问题，岂不成了打群架哉？凡不一面倒的岂不也就统统成了反调份子哉？这还是正正派派的，其他各种奇门遁甲的法宝，就更不必细表。柏杨夫人常提醒我，老头皮要紧，老头皮当然要紧，但一逢到卖假药的，就把老头皮忘啦，这种记性，真是该死。夫杂文似乎比议员的质询有时候更要触及到现实，还要触及到有些人的伤疤。他卖药卖得正在起劲，你嚷嚷他的药是假的，他怎么不说你是下流的东西兼禽兽乎？他怎么不打你的小报告，教封你的笔，捉你的人乎？好在柏杨先生天赋异禀，虽然一面吓得撒尿，一面也祷告上帝，请他阁下派遣六甲六丁，谒者功曹，暗暗保佑，把那些巨炮冷箭，用手一拨，使它射到天主正往下界掉的面包上，就一切太平矣，阿门。
只顾自己出气
从前之人，好学京派，盖京师乃帝王之都，求名的朋友和求利的朋友，驾莅京师一趟，就立刻身价十倍，如果能抽冷子向满大人作上一揖，或被满大人的马踢上一脚，再如果能学会若干京师举动，好像打千啦，问安啦，甩马蹄袖啦，那就更贵不可言。于是大家一窝蜂进京学艺，三年两载，身怀绝技，回到家乡，不时露出一手两手，惹得万人称羡。柏杨先生有个堂叔，在北京当泥水匠，他就学会了打千，大庭广众之中，别人纷纷作揖，独他打千，把大家打得眼花撩乱，暗暗相告曰：「看人家到底见过大世面，懂得满大人的规矩。」不料有一次又打千啦。呜呼，打千的要诀是，打千后身子必须后退，可是他阁下大概被大家的目光瞧得兴奋过度，竟往前一站，而偏偏他的前脚又踩在前襟上，于是乎一声响亮，衣襟撕开，露出满是疥疮的肚皮，好不惨然也。
学京派是当时的一股风尚，一个人必须有点京派，才能在社会上受到尊重，所以大家努力学之，典故百出。〈契里笔记〉上有一则故事，说有一个有识之徒，要想学两手，就向一个到过京师的朋友求教，朋友曰：「简单得很，你瞧我干啥，你也干啥，包管举一反三，豁然贯通。」有识之徒切记在心；恰巧有人办喜事，二人吃酒，临坐席时，朋友戒之曰：「小心小心。」有识之徒既专心向学，当然聚精会神。朋友拿筷子，他也拿筷子。朋友夹萝卜，他也夹萝卜。朋友剔牙，他就剔牙。朋友放了个屁，他就撅其尊臀往外硬放；朋友看他龇牙咧嘴之状，忍不住失声大笑，他就也失声大笑。不过问题就出来啦，原来该朋友正吞了一口粉条，因失声大笑之故，粉条遂从鼻孔纷纷喷出，有喷不出的，悬在鼻孔边缘，迎风招展，好不美丽。有识之徒一见京派中竟有如此武功，不禁大惊，也急忙努力喷之，可是怎么喷也喷不出粉条来，只好用手往鼻孔中乱塞矣，塞也同样的怎么也塞不进，不禁颓然叹曰：「老哥，放屁容易学，鼻孔挂粉条，实在学不会也。」
这都是想当年的事矣，时代进步，现在京派已经吃不开啦，目前最当行的是洋派。代打千挂粉条而起的是「安奶快死训」，中国话就是「有啥问题乎」？堂叔大人早已千古，现在则换了中华女子篮球队领队温士源先生，他阁下在该队出国前夕，洋派发作，露一手曰「安奶快死训」，结果一个有「快死训」的女队员被一脚踹出大门。
这件「快死训」奇案，据报上说，发生在该队练习已毕，立法委员兼领队温士源先生致训词之后。按洋大人的风俗习惯，斯时也，一定要问一句有没有快死训。我们可敬的领队温士源先生当然如法炮制，就也问啦。谁知道不问尚可，一问之下，该队健将丁克鍼女士竟真的提出了快死训，她建议说，队员应专心练球，不应该再去做其他杂务事情。
这一快死训的结果如何，已为众所周知，用不着再介绍矣。温士源先生可能觉得有损他的尊严，也可能跟昨天说的那些有识之徒一样，别的都能应付裕如，后来出了鼻孔挂粉条节目，他就急啦。当下收拾起来洋派面孔，端出土产嘴脸，大怒曰：「不是你走，就是我走。」其实这话说了等于没说，这年头，凡二抓牌和小民之间有了争执，二抓牌必定大胜；凡有权有势和手无寸铁起了冲突，有权有势也铁定的浑身是理。结果当然是丁克鍼女士走，温士源先生岂能走哉。而尤其可贵的是弄到后来，丁克鍼女士的父亲代女屈膝求情，也都不予考虑。中华全国篮球委员会，还向各报发了一个通稿，正颜厉色曰：「实在无法作破坏规章的决定，不得不为取消队籍之处理。」
案发之后，全国轰然，有人说温士源先生既教人提出问题，人家不过遵命而已，怎能翻脸乎？有人说即令队员说错了，也不应该向一个纯洁的女孩子发如此盛气凌人的虎威！又有人说为了一句话而开除了一个没有过失的健将，只顾自己出气，忘了国家的声誉，未免自私得可怕。看情形除了中华全国篮球委员会几个当权的体崽外，全国舆论都在谴责温士源先生。呜呼，怎不令人心中痒痒，要打抱不平哉。
我想，任何有脑筋的人，都可一眼看出，柏杨先生是支持温士源先生的，盖年头不对啦，无论干啥，向权势人物一面倒，万无一失，所以我觉得有唱唱顺调的必要。这件事所以闹到这种地步，主要的还是丁克鍼女士不读书之过，岂只不读书而已，简直连卡通都不看，故铸成此大错也。贵阁下不留意台湾电视公司《太空飞鼠》节目乎？有一段是这样的，因太空飞鼠所向无敌，把猫王国打得七零八落，猫大人乃召集部下，商讨对策，部下们站在桌前，一字排开，猫大人口叼香烟，慷慨激昂，训慰交加，严限当天就把太空飞鼠捉住，致训已毕，厉声问曰：「安奶快死训？」一个倒楣的家伙奉命之下，结结巴巴说了一句：「我们不知道他在啥地方呀？」猫大人举起手枪，砰的一声，该发问份子遂血流如注，应声倒地。然后猫大人又问曰：「安奶快死训？」这一次没有人敢快死训啦，大家拔腿而逃，比风都快，当他们逃走时，只听室内砰砰砰砰，枪声连天。
《太空飞鼠》的作者所以画出如此镜头，大概美国也有这种「快死训学」，才有感而发。可知千错万错，错在丁克鍼女士，如果换了柏杨先生，不要说他问啦，他就是用棍子打都打不出快死训来。盖洋大人和猫大人，问问有没有「快死训」，已经成了虚应故事，何况我们堂堂有识之徒哉？又何况我们可敬的立法委员兼领队温士源先生哉？在我看来，仅只把丁女士除名，还算慈悲的，如果换了猫大人，真的掏出手枪，当场就执行枪决。而大家既都站到温士源先生一边，岂不也照样天下太平欤。写到这里，我真为丁女士庆幸，还不赶快请吃一顿油大，以资庆祝乎？不过话又说回来，俗云：「大难不死，必有后福。」丁女士将来固仍有前途得很也。
这件事有深广的教育意义，我建议中华篮球委员会应备文函请教育部，通令全国，将快死训学，列入公民课程，教那些后生小子，千万不要再上洋
