柏杨全集-第389部分
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星远
星远先生：
中国大陆形成今天这种模样，使人叹息流泪，马克思、恩格斯二位先生拯救人类的方程式，经过七十年的试验，包括「共产主义祖国」「无产阶级天堂」的苏联在内，全世界所有的试验室，纷纷爆炸，不爆炸的也在纷纷冒黑烟，眼看也要「啊」的一声，说明这个方程式，有严重的和根本无法克服的缺失。继续试验，只会为人类带来更大的灾难，不会带来幸福。在全世界，社会主义、马克思等名词，已成为笑柄。然而就在所有共产实验室，一一爆炸倒塌声中，仍剩下四间二、三、四流，经费既不足，研究员品质又低的实验室（中国大陆、北韩，越南、古巴），还在那里坚持该方程式仍然最科学、最权威，仍然可以救国救世。
政府不是家家酒，家家酒扮过后，孩子们一哄而散，各回各自温暖的家，欢乐洋溢。即令智商只有正常人的一半，对共产主义都会嗤之以鼻。但在现实上，政府不能一哄而散，非得坚持不可。鸭子死了，只剩一张嘴，如果连嘴也不要了，便什么都没有了。
欧洲共产党的下场，使中共高官心惊肉跳，专制独裁制度中，权力都从斗争中得来，根本没有公开而安全的撤退管道。民主国家元首垮台后，仍过着尊严的日子。专制独裁国家的统治者连性命都会断送。
从前，曹操先生拒绝下台的理由之一，就是他怕被杀。现代共产党人可能不再怕被杀（苏联和东欧已立下先例），但他们不能忍受无权的寂寞，在专制独裁国家，权没有了，等于什么都没有了。民主国家，权力可以代替，权没有了，还有别的荣耀，使高官觉得他同样重要。
中共当权派坚决反对改革，并不是怕党失去政权，而是怕自己失去权力，这是一个难以告人的情结，正因为如此，这个结就更难解开。
柏杨
提出的问题是两个极端
一个人如果每时每刻都强调金钱的重要，后遗症就很可怕了。在缺少强烈的智慧和道德制衡之下，人人都会变成无情杀手。
柏杨先生：
我是名专科学校毕业的就业生，现从事的行业与过去在校所念，风马牛不相及。之所以念那行却做这行，确实是因为发觉自己并不适合从事所念的，勉强继续走下去只让自己长期活在压力下。这一点，我看得很透彻，所以毅然的从事现在所做的。
在现在的工作上，我感到自己完全能溶入那种工作热忱中，也能勃勃不休的想探取所不知的，能充份的发挥自己的兴趣与专长，所以自认没入错行。
凡事有利必有弊，从事这份行业虽然说满足自己的要求，可是却也发现：这是一份没甚发展的事业！我想我是较现实的，在以后的日子里，如果还是两袖清风，却堂皇正正的搬出理由说：我干的是自己所喜欢的事，赚不赚钱是其次！我想我是办不到的。我不知道当自己年华逐渐老去时，作的还是那份虽有兴趣，却不见前景的工作时，是一股怎样的悲哀呢？
金钱对正年轻的我当然不是迫切的，可是对将来的日子不可说不重要。从我父母花钱供我们几个兄弟姐妹念书的费用，到我妈患病时至病逝所花费的钜大医药费，我深深领略金钱的重要。
发了一大堆的牢骚，我很想知道，依柏老您见过风风浪浪，以及步过大半辈子的人，金钱在您眼中又是占着怎样的地位呢？对于一份持有高薪但却宛如行尸走肉的工作，以及一份如我以上所述的工作，您有怎样的见解呢？
张之
张之先生：
先生问我金钱的价值，真不知道我应该向你说谎，还是向你口吐真言。如果说谎，一时心理上还没有准备好；如果口吐真言，似乎又不能登大雅之堂。现在只好说个中性答案：「金钱的重要，仅次于生命。」我说这答案是中性的，乃有感而发。我在台北住了三十多年，一连几个阴历新年（「春节」），我都看到新店闹市一个摆地摊的小贩，脖子上挂着麦克风，一面抖动着地摊上的衣服，一面反覆的高叫：「要钱不要命，要钱不要命！」声音高亢嘶哑，使人神经错乱，这可是「生命的重要，仅次于金钱！」不过最近几年已看不到，大概上帝接受他的誓言，把满口袋都是钱的那位地摊小贩，接到天国，坐在祂的左边。这是地摊的故事，还有我现身说法的故事。有一年，大概是一九八○年，我和妻子香华在新加坡（也可能在吉隆坡），一位记者问我：夫妻间最重要的是什么？我说：「钱！」结果，报上登出来，并且还加按语，说是我的经验之谈，害得香华张口结舌，质问我说：「纵是一个呆子，也会说夫妻间『爱情』第一，你是怎么啦，我难道那么爱钱！」打死我我也想不到竟会反过来倒扣到老婆头上，道了三百六十五次歉都没有用。我的意思是：地球上最重要的东西是空气，谁能离开空气？但从没有人强调空气重要，因为它的重要已得到共识。爱情也是如此，哪对夫妇不是为了爱情而结婚的？爱情是基本要件，跟空气一样，不必噜苏。钱却不是每对夫妻都有，而且还是大多数夫妻所缺。中国有句诗说：「贫贱夫妻百事哀」，西方谚语也说：「贫穷从前门进来，爱情从后门溜走。」（从没有听说过：「爱情从前门进来，贫穷从后门溜走！」当然，遇到仙人跳例外，但仙人跳不是爱情。）
我强调金钱重要，是告诉年轻朋友不可忽略它的破坏性，同时，我讨厌有些人见了钱眼睛都冒出凶光，可是他却硬是告诉别人钱并不重要。不过，话又说回来，一个人如果真跟新店地摊小贩一样，特别强调金钱的重要，银子第一、生命第二，似乎后遗症更可怕。在缺少崇高的智慧和道德制衡之下，人人都会变成无情杀手。
先生提出的问题是两个极端，一端是高薪的走肉行尸，一端是心爱的工作但将来有使全家挨饿的危险。我想，在现实社会里，恐怕很少出现这两种极端，如果那工作只是走肉行尸，就不会有冤大头老板给他高薪，除非他另有企图。而一个工作如此令人倾心，它的前景就不可能没有发展。我不认为你会沉醉于海滩上拣破罐过日子吧，那才是你所形容的不会有成就的工作。
我的建议是，请排除两极论证！假如我还年轻，要我选择工作，我会选择我喜欢的工作。很少工作没有前瞻性的（除了刚才说的海滩拣破罐），看你自己有没有本领突破！
柏杨
为他背叛上帝
你如果为了爱情而改变你的信仰，我相信上帝绝对不会认为你背叛祂，因为，祂是一位仁慈的神。
柏杨先生：
我的男朋友刚离开我去美国深造了，情伤的痛苦才开始了一阵子而已，想不到现在又有第二件烦恼来了。有一位条件相当好的男士在追求我，我想，我很快就会「招架」不住他的追求了。你可能会想我是个三心两意的女人吧？刚走了一个，又来一个。其实不是的。我同第一位男友的确相爱过，但我已下了决心，也已经坦白的向他表明，我们的情缘，将会随他的离去而逝。原因是很简单及无奈的──我是基督徒，而他是回教徒。当然，我也很痛苦。
现在的第二个，他也是个回教徒，天啊！我相信他是一个可以付托终身的人，而我也慢慢的爱上他了。我不想一次又一次的，亲手毁掉难得的情缘，而且，感情不是像水龙头一样，可以开关自如的，我想接受他。
请问有没有两全其美的办法？我是不会背叛上帝的。我很难过。
盼望的蓉儿
蓉儿女士：
我的小女儿读高中时，有一天，我询问她交男朋友的情形，她不耐烦（叛逆期的儿女，总是嫌老爹与老娘冥顽不灵）的说：「爸爸，你放心，我不会交很多，我会只交一个！」我大吃一惊，说：「我担心的就是你只交一个。」她说：「那你要我怎么样？」我说：「我要你交很多男孩子。」交很多男孩子才有机会选择，只交一个男孩子，碰上谁就是谁，危险率可以说高达百分之九十。自由恋爱的意义就是自由选择，不能选择的恋爱，一开始就从一而终，叫什么自由？又叫什么恋爱？
你第一位男朋友出国后，结识第二位男朋友，跟「三心二意」没有关系，即令有关系，他既不是合法婚姻下的丈夫，你就有再寻觅另外男孩子的权利，这权利是神圣的，除非你自己甘愿放弃，谁都不能要你放弃。你做了我认为非常非常正确的抉择。假如你又有第三、第四位朋友，我也赞成，只要你高兴。但是，宗教的不同却是一个地雷，你真是得小心翼翼。
根据我的经验，要回教徒放弃宗教信仰，目前来说，根本不可能，因为对一个回教徒而言，那不仅是宗教信仰而已，还是一个社会互相吸引的规范，有强烈的族群认同意识，你必须了解这一点。好在是，现代基督教的包容性要大得多，组织性也松懈得多，所以，当你必须放弃你的宗教时，你受的压力也小得多。
我想你会明白我的意思，世界上很少两全其美的办法，如果你誓死都不背叛你的上帝，那么你又怎么能盼望你的男友背叛他的阿拉？我也是基督徒，我认为你如果为了爱情而改变你的信仰，相信上帝绝不会认为你背叛祂。祂是一位仁慈的神，让我为你祷告祈福。
柏杨
姑嫂大战？老哥受罪
看你的信，小姑有理，可是看一下《孔雀东南飞》，当媳妇的却是有泪难垂！
柏杨：
所谓「家家有本难念的经」，而我家的经就是围绕在姑、嫂之间的冲突。原本我有个很和谐的家庭，自从嫂嫂进门后，家里就像埋了炸弹般，随时爆发。
嫂嫂是一位受宠惯的女孩子，所以养成一种好玩懒做的性格。嫁进门后，从未料理家务，更无时无刻不绷着一张黑脸，胡乱发脾气。令人觉得难堪的是，姑、嫂同住一间屋檐下，大家却不瞅不睬，更时而为件小事情发生口角，闹得整个家鸡犬不宁。
母亲更是生气她的态度和行为，但碍着「家丑不可外扬」，时而要我们忍一忍。
柏杨先生，您是否能告诉我，怎样才能避免这些不愉快的事情发生？我们用「忍」这方法是否会太纵容她？其实我很痛苦的，尤其是面对这个家及她的态度，长久下去，我会崩溃的。
衣凡
衣凡女士：
只要是大家庭──传统的三代或五代同堂，就一定会发生姑嫂大战（有些还同时发生婆媳大战），你只不过没有料到会由你扮演主角，所以惊怒交集。你对嫂嫂的指控，我相信是真的，任是谁都不愿家里的人不顾家，也不愿经常看到绷得紧紧的晚娘脸。不过，问题却出在：你既不能把嫂嫂赶出大门，而自己又不能为了躲避嫂嫂的缘故，早早嫁掉；环境逼你们必须同住在一个大门之内，你就必须运用你的智慧，想一想除了每天怒目相视，把自己气得鼻冒青烟外，还有没有其他方法，使紧张敌对的热度降低。
西方有句谚语：「当你无法消灭敌人时，就不妨试着和他作朋友。」姑嫂之间，更应如此。
你有没有想到：嫂嫂是你哥哥最心爱的人，为了哥哥的缘故，也要让她三分，否则，真正受苦者是你的哥哥。小姑和老娘加到嫂嫂身上的压力，她都会原封不动转嫁到哥哥身上，哥哥可谓天下最倒楣的家伙，既不能开除老婆，又不能开除妹妹，更不能开除老娘，不但不能开除，连说句重话都会招来滔天大祸。和哥哥过一辈子的是嫂嫂，他都可以包容她，你这个顶多再共同生活五年六年的妹妹，为什么要挺身而出，摩拳擦掌，徒叫哥哥头大如斗。尤其不可把老娘也拉进漩涡，以增声势，如果逼得倒楣份子在老娘、妹妹、和老婆之间，只能选择一个，家庭就非发生悲剧不行。看你的信，小姑有理。可是看一下《孔雀东南飞》，当媳妇的却是有泪难垂。
你们有一个亲密的家庭，对一个忽然闯进来的陌生女人，当然不习惯，可是要想的是：嫂嫂来到一个陌生的环境，她也不习惯，她怎么知道早上几点钟起床？她怎么知道排骨要八分熟？她怎么知道婆母跟娘亲不一样？她又怎么知道丈夫的妹妹这样的难以伺候？她又怎知道不能跟在家一样，累了就收回笑容困一觉？试着多了解她，多同情她──在我们家，她是多么孤单啊。你将来也要结婚当嫂嫂的，想一想，你希望遇到一个什么样的小姑，就以那小姑的地位先待嫂嫂。
柏杨
人生就是不能预知
人生犹如苍鹰，需要两只翅膀才能起飞，一只翅膀是努力，一只翅膀是幸运，缺一都飞不起来。
柏杨：
我是战后出世的BABY BOOM一代，比起父母辈，我承认无论在生活安定和物质上，幸福很多。七○年代，我甚至有机会放洋留学。
在英国读书时，我结识了不少和我出身相近的同乡。那时大家心比天高，几乎都等不及要学成赶快回国，大展鸿图。
现在，我们大部份都回来了，大家分别进入不同行业去闯天下能够真正大展鸿图的，却似乎没有几个。这没甚么，理想和现实本来就总有距离的，这恐怕是理想主义者都必须经过考验认清的事实──只要经过考验，仍能把持，不曾「与众同污」，那就已经是一项大成就了（我这样认为）。
我这儿最困扰的是，为甚么我们当中的不少人，不管生活如意不如意，竟会从无信仰变成有信仰，有的甚至比一般贩夫走卒更迷信，或者寻找算命先生指点迷津。当然，还有些人，则干脆沉迷紫微斗数之类命学，业余替人算起命来了。
你相信命运这回事吗？你见多识广，再加上岁月的智慧，能否代为解惑一二呢？
志光
志光先生：
先生如果每次都读「柏杨信箱」的话，一定会有一种印象：「柏杨是相信命运的。」我绝不希望别人误会我不相信命运，但也不希望别人误会我会驯服得让命运牵着鼻子走。基督教认为「人神同工」，事业的完成，人的努力占一半，神的帮助占一半。用一个比喻说明，人生犹如苍鹰，需要两只翅膀，才能起飞──甚至一飞冲天。一只翅膀是努力、一只翅膀�
