柏杨全集-第475部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ntion： Mr。 Yao Chen； GeneralManager。因公园路是一条直通的短径，没有分段，故邮差先生不得不迳行投到二十五号，而二十五号乃台北女子师范学堂的宿舍，那些日夜教学生爱国的教习，看到了该信，痛哭流涕之余，不知道如何是好？应集体到教育部上吊乎？抑买一吨巴拉松送去，请该会官崽服之，以便为国家留点元气乎？该读者先生学问甚陋，百思不得其解，以柏杨先生不同凡品，故敬请教焉。
呜呼，小哉，问也，古人不云乎，「见怪不怪，其怪自败」。这种年头，如果神经不健全，看这也不顺眼，看那也有疑问，真要窒息而死矣。想当初四世纪、五世纪两晋南北朝时，「汉人学得胡儿语，站在墙头骂汉人」。而今虽然教育部是中华民国的教育部（柏杨先生严重考察的结果，发现该教育部确实是中华民国的教育部，绝对无误。疑心它里面西崽甚多则可，疑心它是美国教育部的派出所，我就要向他怒目而视）。虽然中华民国的教育部发给中国人的信，竟用的是英文，教一些土包子想不开。但我们可骄傲的是，他们并没有用英语开骂，却是称收信人为「迷死脱」的，这就是进步的象徵。不在这上面拍巴掌，而只仅仅计较小节，为智者所不取也。
一个人研究问题，如果不了解问题的本质，而又不深入探源，只就表面上观察，自然会失惊打怪，坐卧不安，该读者先生的毛病正在於此。盖自八国联军之后，洋大人的枪炮把中国人打得屁尿直流，大批留学生出笼，看见外洋有抽水马桶焉，有高跟鞋焉，有汽车嘟嘟嘟焉，心中大喜。遇到聪明才智之士，若居浩然先生者，更发明英文可以救国，只要一说英文，便无人可敌；只要和洋大人一握手，哲学就有了根据，於是乎，近百年来的政治，就成了洋奴政治。洋奴政治的特徵之一，就是「嘴巴英文化」。君没坐过招商局的船乎？中国人乘中华民国政府的船，所填的表，却全是英文的焉。於此可看出洋奴政治的苗头来矣。你如果不会英文，或英文程度不够作临表泣涕之用，连船都坐不成。其实这个没啥可稀奇的，一旦进化到连坐公共汽车都要用英文填表，一旦国民学堂的课本，都成了book； book； a book；到那时再稀奇不迟。不过到那时候大起恐慌的恐怕不是我们小民，将是那些靠「嘴巴英文化」吃饭的傢伙。盖大家都成了英语民族，他的那一套人人都会，他的饭碗就没有如今这么牢靠矣。
写到这里，不由的心花怒放，呜呼，将来悲哀的竟然不是我们，而成了他们，你岂能不顿开茅塞哉也。
前文已经声明过，中华民国教育部乃货真价实的中华民国教育部，不是美国教育部驻中国派出所，这一点谁要反对，他就头脑不清。至於中华民国官府或官崽写信给中国人，竟用的是英文，那只能说该官崽有西崽的气质，不能说连官府的本质都变了也。一旦形势不同，那些洋奴被赶出大门，教育部固仍是教育部焉。有些朋友担心这样下去，大家逐渐的都被教育成了西崽，岂不危险乎哉？柏杨先生却不以为然，盖这年头谁不以当西崽为荣耶？法国人常讥笑英国人曰：不要看他们一个个面如冰霜，一旦和贵族在一起，笑容就会冒出来。中华民国若干同胞，经数十年的训练，似乎也养成了一点生理上的反应，若居浩然先生者流，若陈文宽先生者流，若某些官崽者流，一旦和洋大人在一起，笑容就自然出笼。柏杨先生对门有一家洋大人之宅，只有一辆破汽车，不像是有钱之辈，但柏杨先生见了他们的小孩，便不由得丑态毕露，含笑呼曰：「洋弟弟」，再含笑呼曰：「洋妹妹」，柏杨夫人常为此而猛起鸡皮疙瘩。不过教育部已把我教育得入骨三分，有时候真想挺起脊梁教洋鬼子瞧瞧，却硬是挺不起来。
今年（一九六二）夏天，有一位女学生要举行音乐会，前来请教，我就面授机宜曰：「别的我不知道，但你一定要唱英文歌，节目单上一定要印上英文，如果再能印上义大利文、西班牙文、希腊文，或阿比西尼亚文，以及其他乱七八糟谁也木宰羊之文，那就更妙。」她曰：「我唱的全是中国歌呀。」我曰：「蠢材，蠢材，为啥如此之嬚。快去凑上两个英文歌，这年头有些人身上被教育的，多少都有点西崽性格，你不唱英文歌，便没人肯佩服你。你一唱洋文歌，你就伟大定啦。」女学生曰：「可是时间已来不及矣。」柏杨先生曰：「真不得已，把中文歌改成洋名也可。」女学生曰：「可是唱起来仍是中文呀。」柏杨先生叹曰：「你存心要把我气死是不是？难道不能叽哩咕噜乱唱乎。只要是英语发音，他们才心服口服，才视你如天人也。」该女学生还算有前途，照了我的指示，前去表演，结果大获全胜，秋天时已赴罗马矣，昨天还寄来一张圣诞卡给我。柏杨先生学问之大，正在此处，世人不可不知。
其实这种情形并非中华民国独创，连西崽之父美利坚人都不能免俗。前天我和一个西崽谈到这一点，他着实面色苍白了半天。盖美利坚既强又大，把有些中国人搞得晕晕忽忽，但在音乐上却自顾形惭，其对义大利之崇拜，不亚於中华民国对美利坚的崇拜。我们是非唱英文歌不过瘾，他们则是非唱义文歌不过瘾焉，其情形一如台湾，连《纽约时报》都受不了，曾撰文抗议曰：「我们实在不了解，一个美国人的音乐会，唱的是美国人，听众也是美国人，为啥一定要唱义大利歌，节目单上为啥一定要印义大利文？没有几个美国人听懂和看懂义大利文的，这是一种不切实际的自炫，我们要求美国人有美国的东西。」
呜呼，以美利坚之强，还有这种精彩杂耍，中国的西崽算啥，自然要遵洋炮制，以示忠心耿耿也。
洋奴之味
本国人对本国人，不用自己的语文，而用外国的语文，除了自炫，还有藏拙以及欺骗的功能。柏杨先生年轻时，风气初开，各地均有女学堂之设，女学生们穿着当时最流行的长到脚面上的裙子，梳着刘海，拖着乌亮的大辫，使人怦然心跳。男学生们的攻势，全靠写信，尤其靠写英文之信。盖写中文之信，通不通一看便知，肚子里是不是草包，也一看便知。写英文之信，便无此弊。一○年代初期，北京贞德女子学堂，有一校花，我的一位同学给她来了一个信海战术，每封信上千篇一律的写着：「敌耳，卖敌耳，艾拉夫油。」那女学生一瞧，嘿，他真有学问呀，后来硬是嫁了他。柏杨先生当时也是追求者之一，写了许多诗词歌赋，而且还扬言她不嫁我，我就去煤山上吊，结果也没有用，从此才知道洋文的功能也。
君读过英国文学名着《斐克勒牧师传》乎？斐牧师是一个标准好人，家破人亡之余，贫病交加，只好忍痛卖掉他唯一的一匹老马。那一天，他牵着牠阁下，一步一步，挨到市场，溜了几个圈圈，一位道貌岸然的傢伙昂然而来，一面买马，一面和斐牧师谈起学问，这一谈不打紧，该傢伙天文地理，无所不晓；最可敬的是，他竟说得满口希腊文，有时候整个句子是希腊文，有时候则来几个希腊字。那时英国和现在的中华民国，有同样之疾，一听洋文，虽不见得太懂，却早已魂不守舍。斐牧师佩服得肝脑涂地，想曰：他的学问既然如此庞大，连希腊文都会，岂能骗我，自然万分可靠，乃把老马卖之。回家一看，卖得全是假银子。后来斐牧师就以持有假银子入狱，听见墙角有人在那里哼，爬去一看，该傢伙在焉，斐牧师责他不该用希腊文骗人，该傢伙曰：「我要不说那几句希腊文，便没饭可吃的矣。」
我们举了这若干例子，不是说官崽兼西崽一定存心不良，他们大多数都良得很。而是说，这问题并不严重，再多的西崽说英文，都不重要。想当年俄法大战，打得血流成河，俄国官崽──包括沙皇以及各种女官在内，却硬是照样以说法语为无限高贵，动不动就出口成章的。阁下又看过托尔斯泰先生的《战争与和平》乎？所有的角色，一会俄语焉，一会法语焉，简直教人耳朵失灵，好像是中华民国的翻版。而现在又如何乎哉，法语在俄国早绝了种矣。中华民国这种洋奴充斥现象，自会有一天同样的绝种。
花莲之旅
柏杨先生这几天没在台北，应朋友之邀，去花莲观光了一阵。呜呼，说是应朋友之邀，不过和有些正人君子应美国国务院之邀一样──乃吊死鬼抹粉的说法。不过是自己掏腰包冒充阔老，前往一游。
一九五二年，我曾去过一趟花莲，十二年后的今天，再去花莲，市容已大大的不一样，各项建设，均有勇猛的进步。不过说实在的，到底是怎么个不一样法，又到底有啥勇猛的进步，我并弄不清楚。要
想干比较工作，作诗人状，唉声叹气一番，必须对原来的情形有所了解，否则便无从唉声叹气矣。瞧着眼前的高楼巨厦，必须知道它十年前还是一片沙漠，才能点头晃脑，啧啧称讚，如果它十年前就已经是一栋大楼啦，还有啥可说的乎？
然而我为啥仍说花莲和从前不一样，有勇猛的进步乎？如果有记者
先生拧住我的耳朵问曰：「老头，你说说看，都是些啥进步？」我准翻起白眼，谁晓得他妈的啥进步？君没有见报上常有新闻，说某某洋大人来台湾走马观花，临走时记者喉中生痰，问来问去，忍耐不住，终於问出一句：「你对中华民国有啥感想？」有啥感想？当然有进步感想，曰：「中华民国各项进步，使人惊佩。」或是「使人有深刻印象」。或是其他类似乎之词，言者无意，听者心痒，有哪个记者老爷敢拧住他的耳朵追问曰：哈啰，请仔细说说，到底是哪一桩进步？
柏杨先生遵洋炮制，所以对花莲也有深刻的印象，和惊佩其勇猛的进步，把这种讚扬当真的花莲小民，不妨藉此陶醉陶醉。盖便是再木瓜的游客，都不会使问话的失望。试想一想松山机场的镜头，记者老爷睁眼巴巴，用一种一定知道是啥答覆的信心，发出询问，而该死的洋大人竟答曰：「我对贵国的印象不太好，公共汽车太挤，喇叭声太多，商店不但没有礼貌，简直专门捉洋人的冤大头！」他说的固是千真万确，但大家听了之后，其不闻过则怒者，有几人欤？
这次去花莲，乘中华航空公司飞机而往，现代文明中，飞机最为奇妙，活像一个展开翅膀的缩脖鹌鹑，吞下去那么多乘客之后，仍能满天乱飞，真是不可思议。但吾友吴敬恆先生却平生不坐飞机，唯一的理由是：飞机坏啦不能停下来修。柏杨先生拿到飞机票就先找赔偿一栏，上面写曰：「因飞机失事而死亡者，赔四千美金。」呜呼，四四一十六，新台币十六万元，对一个可怜的文人来说，似乎摔死也
划得来，否则一个字一个字爬格子，什么时候才能爬出十六万钜款耶？不过珍惜性命的朋友，或家有万贯的朋友，十六万自然算不了屁，不要说别人，就是柏杨先生，如果得了爱国奖券第一特奖──现在是五十万元啦，我就会马上改变人生观，坚决反对和飞机共存亡。
飞机最大的危险，诚如吴敬恆先生所顾虑的，它不能停下来。汽车坏啦，可停在路旁等之，即令等不到救援，顺着公路，终可找到人家。轮船坏啦，可恁它在海上漂流，至少也可以跳上救生艇，逃一段算一段。只有飞机糟透了顶，好比说，一个引擎忽然火光沖天，那才教木法度木法度，既不能停在云头上弄点水把它扑灭，又不能从飞机肚子里放出几架小救生机逃之夭夭，唯一的办法是找一个机场或找一块平地降落，万一找不到，或是虽找到了而降落不得法，於是轰然一声，哭爹的哭爹，叫娘的叫娘。这种缺点不改进，乃属美中不足。我想科学家们应该发明一种「挂机之术」，飞机正在天上飞着，或是坏啦，或是哪个亡命的傢伙在行李里藏一颗定时炸弹。就不必大惊小怪，只要发出一个电报，半空中马上就伸出一个挂钩，把飞机结结实实的挂住，然后慢慢放下，乘客们或逃生焉，工程人员或下来修理焉，等到大难已过，那个挂钩再把飞机提到半空，继续飞之。该挂钩不是《西游记》上蝎子精变出来的，而是真正科学的玩艺，或来自人造卫星，或来自其他科学家发明的东西，必须如此，才算物尽其妙。
不过依科学的速度来看，恐怕没有等到发明挂钩之术，航空界就可能发生变化，终有一天坐飞机比去厕所拉屎还方便。大街小巷，到处都是航空站，彼时之站，非此时之站，简单得要命，只不过在墙角排列若干火箭飞弹之类，其状如高级沙发，铺着墨绿丝绒，又软又暖，游客只要往上一坐，把针拨到要去的地方，然后往一个洞里投进一块钱，只听嘶──的一声，人不见啦。怎么不见啦？原来已经到啦，从上海到东京不过半分钟，从台北到纽约不过一分三十秒，那才叫太空时代哩。如今这种卖票上机，又要看身份证，又要验护照，又要搜身，又要坐一段挤死人的汽车去机场，在空中苦寂无聊，还可能上吐下泻，有啥了不起乎？
往花莲的航线，民运航空公司也有班机，柏杨先生聪明一世，糊涂一时，还问别的乘客曰：「为啥不坐民航公司飞机乎？」原来此中也有道理，别瞧民航公司飞机上焉，汽车上焉，都漆着赫赫大字，曰，「请乘本国飞机」，颇为赏心悦目，其实该「本国飞机」对本国人的态度，实在使人紧张。盖国际航线麦克麦克，台湾小小一岛，一张票不过几百块钱，洋大爷根本不在乎，假洋鬼子自也跟着不在乎，此中滋味，坐过该本国飞机的本国同胞，当必颇能感激零涕也。按照规定，中华航空公司每天飞花莲两班，如果客挤，临时再加，而民航公司则向来以不变应万变，其硬如乾屎橛。即令苏花公路断了三年，乘客上亿，该一班还是一班，盖一班已算「本国」的面子啦，三班五班，那有那些闲工夫？
中华航空公司的空中小姐都很漂亮，四十分钟的旅途中，又端茶又送烟，最后还送了两个月饼，
