柏杨全集-第477部分
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这正是现在社会的一个横断面，越是自己人，越不相信自己人，盖知之最深也。小民就是努力去信，又怎的信得了乎？
三作牌修理三作牌，可谓之肥水不落外人田，乃世界十大奇景之一，我们未便说谁对谁不对，反正是天昏地暗，地暗天昏。不过经三夫人这么一闹，我想以后再遇到端着嘴脸的朋友，否认苦刑拷打，恐怕实在是有点不好意思。不是说端着嘴脸的朋友不好意思，而是说小民不好意思。但假如我们小民有力量的话，虽然三夫人的丈夫当初猛修理过人，我们也不赞成今天反过来「天理昭彰，报应不爽」。盖报复之心一生，自己当然乐不可支，但对社会的安宁和人心的浮荡，会有不可避免的影响。大丈夫必须有所不为，才能功德无量。不是说如果三作牌不修理人，他的儿子就能去华盛顿拍美国总统的肩膀喊「哈啰」，而是说他将有助社会上正直的和宁谧的培养，一旦等自己垮台，或者儿子孙子落到三作牌之手，他内心可以十分平安。不过这年头说这话等於跟墙头说，呜呼，贪污没啥了不起，只要绳之以法。刑讯这玩艺，纵令因之破了案，也是匪徒行为。
有一件事比三作牌还要教人发喘，报上说这是一桩「华洋勾结」、「警民协同」的「巨案」，似乎是故弄玄虚，说滑了嘴。现在流行的虚骄之气，只要有一点风吹草动，就咬定它是巨案，以便表功。实际上一个小小脓 ，一朝时运不济，被挤破啦而已。大脓 固一个连一个在头发底下密密排列也，只要有一个强力的针尖一戳，准有更多的脓，和更烈的臭。问题是不要说用针尖去戳啦，你就是打算取下他的帽子观光观光，都得先受修理。所以有关之官已决定这一次走私案不再追啦，盖追起来不得了啦。不但此案，几乎所有的巨案都是用草纸把流出来的脓擦掉便算，没有人敢再挤，如果有人不服气再挤一下，他的官就保不住。轻则调参议调委员，重则或走路或卷铺盖，此之谓现阶段的新形势，世人不可不糊涂者也。
找出奇案
台北市警察局最近查抄委托行，恐怕是有史以来最公开最得人心的奇案之一，把凡是标着「英国制」标帜的衣料，一律没收，盖中国和英国贸易中从没有衣料一项，不是走私来的？是哪里来的？这一查抄不打紧，各拍卖行老板一个个抽出板子，努力打自己的嘴巴。使旁观者看了，哭也不得，笑也不得。有些衣料，明明标着「英国货」的，价钱大得吓死土包子，顾主去购，老板指着祖宗发誓，如果不是道地英国货，他就男盗女娼。可是警察一抄，老板也指着祖宗发誓，如果是英国货，他同样的男盗女娼。据说办案的官员哭丧着脸曰：「我也说它不是英国货呀，是你自己说它是英国货呀。」诸老板已面临一刀两断法的抉择，如果它是真的英国衣料，就应没收。如果它是假的英国衣料，则老板们就是诈欺。
我们说这一抄抄出奇案，除了众老板自砸招牌外，同时还步上三夫人的后尘，也来了个联合国大请愿，该节目演来热闹不热闹，我不知道，只在报上看到一点消息。盖查抄了之后，众老板最初尚是一惊，一惊过去，痛定思痛，或有名人在背后指点，乃生出奇计，作非常委屈之状，向政府请起愿来，要求不要再抄啦，再查抄就「民不聊生」啦。并恐吓曰，如果再查再抄，他们就隆重关门，以示受到无理迫害。盖根据宝贵经验，遇有啥困难无法解决，请愿往往生效，如果再有心腹朋友里应外合，就更是百发百中。我说这话，好像对请愿的行为有点不敬，其实毫无不敬之意，请愿是小民无可奈何的一线希望，柏杨先生不但毫无不敬，而且认为它的尊严不应受到侮辱。现在连委托行都请起愿来，简直存心混淆人类思想。听说心腹朋友一直静候他们的请愿，以便网开一面。无论啥事，一有心腹朋友插手，就无不百花怒放。呜呼，如果委托行的请愿可以达到目的，则贼先生也可请愿矣，如果再干扰他们的营业，也同样的民不聊生，开始「罢偷」矣，难道就赶忙下令保护乎哉？贪官污吏也可同样请愿，如果立法院胆敢不取消惩治贪污条例，他也民不聊生，开始「罢贪」矣，难道也赶忙把该条例取消乎？台北现阶段的委托行，实际上是走私大本营，一切违法犯纪玩艺，它应有尽有，不要说买英国货它有，就是买俄国货，只要出得起价钱，恐怕也会有。正当行号去工厂办货，委托行则去基隆高雄码头和松山飞机场办货。有一次一位朋友拉我去某一饭店吃面，只见隔壁房间中，三四位如花似玉的小姐和两个精明万状的家伙，有说有笑，有蹦有跳，不知他们是干啥的，心中大疑。因心中大疑之故，难免两眼发直，朋友曰：「老头，你别以小人之心，度君子之腹，往男女私情上想，以为他们在谈恋爱。待我相告，女的乃空中小姐，男的乃委托行老板，他们在谈生意哩。」呜呼，委托行是正当商业之癌，此癌不除，只对心腹朋友有利，对国对民，都是毒也。委托行老板也好，西服店老板也好，把中国货一口咬定成洋货，看起来好像是该老板混蛋，实际上他们不过随波逐流，有他们的苦衷。这是整个民族自信心丧失的结果，也是中国工业商业不争气的结果，二者交互为用，遂把国家以及可怜的小民，弄成今天这种局面。抗战之前，全国各地排斥日货，排斥的如疯如狂，可是五分钟热度一过，连排斥日货最力的朋友，都非日货不用矣。于是东京市上忽然流行一种火柴，上面有两行中国字曰：「打倒日本帝国主义，请用中国自制火柴。」凡是看见这种火柴的人，无不神经错乱，后来才知道里面包含着一段哲学故事，盖日本人是天下最会做生意的民族，你们中国人不是排斥日货乎，没有关系，你排斥让你排斥，我就做一点假中国货，贴上反日标语，君子可欺之以方，你总得上这个当吧。想不到有些中国同胞，偏是喜欢用洋大人的玩艺，一瞧火柴上写着「中国造」，气就大啦，即令明知道它是洋大人制的，但既有「中国造」标帜，便觉得它不容易划燃，即令容易划燃，也不太亮，偶尔也有亮的，燃的时间也准太短，反正毛病百出。东洋鬼子弄得束手无策，只好运回自己本土，厚着脸皮自己卖矣。
这种气质一直到今天仍没有改变的迹象，有些人跑到香港，发现英国衣料真是他妈的好，心中一麻一麻，就左也买之，右也买之，带回台湾，喜气洋洋，可是专家一瞧，原来是台湾运去的中国货，回了笼啦，你看扫兴不扫兴。一位朋友的太太，人之杰也，经常乘着月黑风高，偷渡香港。有一次穿着一条漂亮长裤，前来柏府闲聊，名义上是闲聊，实际上是亮该长裤的相，她首先声明该料子是英国货，接着好像她是纺织学堂教习，比较起来土产洋产不同之点，把柏杨夫人说得五体投地，直流口水。结果在座的一位中本纺织公司技师，实在忍不住，拆她的台曰：「夫人，依小的之见，妳穿的正是敝公司去年十二月的产品，如不信的话，我就举出纤维上的证据。」该太太一听，马上放下尊脸，噔噔噔噔，跺脚而去，技师朋友在她背后咕哝曰：「死女人，死女人。」其实能怪她死女人哉，谁不是如此如此。西崽办理工程招标，土产便永远抵挡不住洋产。不要说东西啦，就是学者专家，洋产的就比土产的值钱，美国野鸡博士就比中国国立大学堂博士有份量。盖在西崽眼里，中国乃一殖民地而已，怎能不唯洋是观，唯奴是表乎？委托行不过是一个小型展览，洋的玩艺吃香，你明白哉？
不过话又说回来，土产的玩艺，有时候也实在教人怨声载道。即以衣料而言，假英国货当然使雇主失望，而真的英国货，穿起来却硬是漂亮无比。西服最重要的地方是两肩和两条裤缝，挺不挺，帅不帅，就看两肩塌不塌，两缝直不直，如果英国货穿了两天，肩也没啦，缝也没啦，恐怕就是奴性再深的仕女，都会望望然而去。吾友白景瑞先生想当年就有过这么一段，他爱国心切，刚做了一套中华民国自产衣料的西服，迫不及待，当场就在西装店里换上，果然容光焕发，四肢服帖，女朋友在侧，直看的她芳心大悦。可是回家途中，遇到一场小雨，好容易挤上公共汽车，车上早已满坑满谷，无可奈何，他阁下只好站在那里，举手拉着横梁。于是乎，到了终站之后，他下不来啦，盖该西服经过雨淋，变了形啦，一干之后，大缩特缩，其硬如铁，他的尊臂一动都不能动矣。后来还是女朋友和几位乘客帮忙，把他弄了下来，可是新西服已不成样子，如此本国货，还有啥脸提倡耶。
近一百年来，中国同胞呈现两种现象，一曰肤浅，一曰麻木。政坛如此，努力传染的结果，以致文坛也如此，商坛也如此。没有真实本领，而只是以「唬」治天下，以「混」过日子。不要说
百年大计，有两年大计的，就是圣人矣。好比衬衫吧，中国产的衬衫好不好是另外一个问题，但它袖子之长，实在使人痛不欲生，没有一个中国人有那么长手臂的，不知为啥一定非做出那么长的
袖子不可。如果为了省布，还有话可说，长袖反而费布，就没话可说矣。商人花钱，消费者不便，天下有这种肤浅麻木的生意哉。
吾友蔡高琛先生，现在新加坡做事，前些日子寄来一件衬衫相赠，大小恰恰合适，袖子到腕即止，没有搭到手指上。难道他们是新兴国家，没有五千年悠久历史文化的缘故哉。中国货不但衬衫别扭，有名的摇头灯泡，也使人跟着它的摇头而摇头，摇头还不算，有时候还装不进，不是灯泡不合适，就是灯头不合适，反正不合适定啦；而插头易脱易熔，开关易断易坏，更是混账到姥姥家，不可思议。柏杨夫人前些时写信到美国，教女儿寄根针来，我就大发雷霆，简直太不像话，五千年文明古国，「四强之一」，连针线都不会做，真是丢人太甚。可是等针寄来之后，不得不表示泄气，以赎前愆。盖美国针确实比中国针好，不断、不弯、不锈，而且锐利无比。昨天天寒，老妻装钉棉被，在十斤重的棉被上，上下穿孔，挥针如飞。而过去我总是听她吼曰：「老头，断啦，去巷口给我买一根。」一会又吼曰：「老头，弯啦，扎了我的手，快把红药水拿来。」
然而，问题也就发生在这里，正因为自产的东西不行，我们才提倡。正因为洋货高级，我们才抵制──药品可是例外，盖救命要紧。如果土货超过洋货，就用不着费那么大的劲矣。一个人的爱国心正在这上面受到考验，曾亲眼看到许多日本朋友，在台湾买东西，一定买日本造的，他们都是商人，既非宣传，也非做作，浓烈而根深的爱国心使他们成了习惯，这种民族，非居人下者，吾不禁凛然也。
（柏老按：这是一九六○年代现象。一九七○年代末期，衬衫袖子已经改短，电灯泡也不再摇头，西服衣料，更可媲美东西两洋，对此项进步，额手称庆。）
《玉匣记》
世界上越是弱者，忌讳越多；越有缺点，越怕别人说他有缺点。所以和尚最怕听人骂秃驴；害杨梅大疮的朋友，最怕听人说花柳。我有一位同事，便是如此这般，有一天，他正在那里埋头苦读报上的花柳病广告，我曰：「老弟，你是不是用上啦。」他气得脖子发粗，怒曰：「你怎么知道我看花柳广告？以小人之心，度君子之腹，度了不算，还要血口喷人。」把我顶的下不了台，可是第二天我却在某性病医院门前遇见他，刚从里面钻出来，探头探脑，恰和我碰个正着。呜呼，我这才恍然大悟，他当时为啥连脖子都粗了也。盖做了亏心之事，或理屈之事，怕的就是小鬼叫门，不幸有个倒楣份子经过， 咚一声，滑了一跤，他在房里立刻就吓了一跳，战战兢兢，出门一看，原来不是小鬼，那岂不是故意捣乱？自然非抓而瘰之不可。如果他立的正行的正，不要说有人在门口滑了一跤，便是谁弄个原子弹轰一下，都没有关系。君不见监狱里的死囚乎？凡死囚散步时，从没有把手背到身后的，盖那模样和「绑赴刑场，执行枪决」差不多，越是有资格被枪毙的人，越是讲究，偶尔不小心，把手往身后背了一下，就会立刻咒天骂地，以祛不祥。如果仅只是个小偷，或仅只是个扒手，他就不在乎背手不背手矣。
中国有一本书，曰《玉匣记》，专门为弱者所设的书也，上面讲的乃是忌讳之学，上午八时，神在正南；上午九时，神在正北；入灶时，神在锅底；如厕时，神在毛坑。简直处处有神，地地有鬼，俗云：「看了《玉匣记》，不敢放个屁。」这和大圣人孔丘先生的见解，有暗合之妙，孔丘先生曰：「邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。」《玉匣记》就是告诉你应该如何去危行言逊。中国五千年优美文化，竟孕育出来这部大着，可知五千年可怜小民，过的
