柏杨全集-第492部分

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卸�，劝他吃下，另外再送他一些米饭菜肴。
　　　──这位灵轧先生，跟钼麑先生一样，也是一个不走正路的，他如果活活捉住赵盾先生，或来一个大义灭亲，把赵盾先生乱刀砍死，势必有官可做，放着荣华富贵不享，却思感恩图报，恐怕也多少有点神经病。
　　　话说灵轧先生抓住赵盾先生，往背上一驮，拔腿就跑。等到追兵赶到，他已跑到朝门之外。赵家的武装家丁，也闻讯而至，赵盾先生这才逃了尊命，当下对他儿子赵朔先生曰：「事到如此地步，我们不能回家啦，只好投奔翟国，或投奔秦国，找一托身。」父子二人，就像刚挨了修理庙的板子，狼狈万状，抱头鼠窜，一直窜到桃园（这桃园可不是台湾省桃园县的桃园），正好遇到他侄儿赵穿先生，见面之后，各叙衷情，赵穿先生曰：「阿叔，请暂时不要出国，几天之内，等我的消息，再定行止。」赵盾先生曰：「小心小心，别弄巧反拙，罪上加罪，我们就惨矣。」
　　　
　　　
　　　且看「良史」
　　　赵穿先生回到晋国的首都降城（山西省曲沃县），立刻上演了一出「一脸忠贞学」，见了姬夷皋先生，诚惶诚恐，流泪如雨，曰：「小的赵穿，不幸为贼臣赵盾的同族，不敢再在左右伺候，敬请赐予免职，就感激不尽矣。」姬夷皋先生大悦，当面嘉勉，教他安心工作。赵穿先生得寸进尺，更露出顺调份子特有的体贴入微和赤胆忠心，建议曰：「小的听圣人说过：『所贵为人主者，为可以尽人生声色之乐也。』陛下虽然贵为一国之君，可是宫里美女太少，有啥意思。案查齐桓公姜小白先生，除了正式皇后之外，姨太太就有六个。而贵祖宗姬重耳先生，在逃亡期间，仍到一个地方讨一个老婆，后来回国坐上宝座，已六十多岁，还不是又弄了不少如花似玉玩乎？陛下既有上冲霄汉的高台，又有这么大的游猎场所，为啥不多物色些漂亮妞儿，再请教习教她们唱歌跳舞，左拥右抱，在脂粉队中取乐，这才算真正的人生。」姬夷皋先生一听，既顺耳，又顺心，叹曰：「这个主意不错，你真是大大的忠臣，不过要把天下美女一网打尽，派谁去最好。」赵穿先生曰：「我看屠岸贾先生精明能干，非他不行。」
　　　屠岸贾先生既然出去找女人，等于挖了王八蛋的眼，姬夷皋先生就茫然啦。然后赵穿先生又连续着表演了另几手一脸忠贞学，表演的结果是一枪扎进了姬夷皋先生神圣不可侵犯的肚子里，撇下了美女如云，驾返地狱。
　　　赵盾先生得到政变消息，即赶返绦城，把姬夷皋先生埋葬已毕，立姬黑臀先生当国君，（黑臀，黑屁股也，这个名字实在不佳，区公所办户籍的朋友真得替他改改，否则，一旦贴起布告，署名曰：「姬黑屁股」，未免有伤风化。）等到大事已定，有一天，赵盾先生到国史馆视察，看见太史董狐先生正在记载国家大事，上面有一段曰：「某月某日，赵盾弑其君姬夷皋。」赵盾先生大惊曰：「老哥，你错啦，我那时逃亡到河东，离绦城二百余里，既没有电报，又没有收音机，怎知弑君之事乎哉？」董狐先生曰：「你阁下乃当朝宰相，出亡未尝越境，返国不讨贼，不是你杀的？是谁杀的？」
　　　好啦，故事照抄到这里为止，再抄下去，恐怕读者老爷不好意思。我老人家所以照抄，原因甚多，一则这年头流行的是炒冷饭，多我老人家这一匙，不算刺眼。二则天热气闷，用脑不便，抄总比写省劲，否则大家为啥全体一致，同心协力的猛抄乎哉？三则我们特别推荐董狐先生。夫董狐先生，因他这么大笔一挥，而且还说了几句声震原野的话，曰：「吾头可断，此史不可改也。」遂成为举世钦佩的史学家，连孔丘先生都翘大拇指曰：「良史，良史！」文天祥先生〈正气歌〉上，也特别挑出来吟之曰：「在晋董狐笔」，推崇备至。
　　　柏杨先生对董狐先生也非常佩服，但只佩服他的骨气，别瞧我老人家整天哇啦哇啦，我可是就没有这份骨气，我老人家如果生在春秋时代，可能也这么碰上一碰。可是生在两千年来的陈年老酱缸之中，我就不碰啦。不要说宰相大人驾到，就是我的顶头上司，不过荐任级的局长大人或不过委任级的科长大人驾到，他教我写啥，我就写啥，只要有富贵功名就行啦。
　　　但我却觉得董狐先生的立论和他的观念，似乎有些恍恍惚惚。如果不是心理不健全，那么就一定是脑神经有点错乱，整理不出来头绪。首先，他下的这个「弑」字就是「圣人」的叛徒，孟轲先生曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫，闻诛独夫纣也，未闻弑其君也。」请读者老爷瞧瞧，姬夷皋先生够不够「独夫」？如果他阁下不是「独夫」，那么你说他是啥？如果他够「独夫」啦，那就不能叫「弑」，而只能叫「诛」。董狐先生狠狠打了「圣人」的嘴巴，孔丘先生反而夸奖他是「良史」，大概孔丘先生原来也没有原则的，呜呼。
　　　「弑」字已经离经叛道，更糟的是他把杀那个短命暴君的责任，像飞帽国的栽赃大王一样，嚓的一声，栽到赵盾先生头上。如果不是精神恍惚，绝不会这么拐弯抹角的飞。就文字上的记载，赵盾先生顶多心里希望赵穿先生把姬夷皋先生干掉，但也可能仅只希望把狗腿子屠岸贾先生干掉。既没有教唆，又没有遥控，凶手不应该落到他头上。一定要落到他头上的话，也不过是知情不报，也不过是没有防患未然而已。这些都不必提，有一个大问题是，照董狐先生记载的史料，赵盾先生成了凶手，而且是独一无二的凶手，那么赵穿先生又算啥？如果吃历史饭的不详加注解，恐怕小民始终都以为是赵盾先生亲自举着青龙偃月刀乱砍的，一辈子都不会了解事实真相。这正是中国所谓的「正史」，也正是圣人所歌颂的「良史」。内容啥都有，就是缺少真。
　　　董狐先生所以这么乱飞帽子，孔丘先生所以这么不顾原则的拍大腿赞扬他乱飞帽子，跟儒家最坑人的「诛心」学说有关。所以对赵盾先生这么栽赃，只是探溯他的内心，你既然心里把姬夷皋先生恨得要死，而凶手又是你的侄儿，不是你杀他是谁杀他。传染到法庭，就出现了「自由心证」，中国人权，遂永远被强梁蹂躝。
　　　
　　　
　　　一定瞎缠
　　　再抄一段《阅微草堂笔记》上一则故事，请读者老爷一观：
　　　「有数书生赴乡试，长夏溽暑，趁月夜行，倦投一废祠之前，就＃�小憩，或睡或醒。一生闻祠后有人声，疑为守瓜枣者，又疑为盗，屏息细听。一人曰：『先生何来？』一人曰：『顷与邻家争地界，讼与社公，先生老于幕府者，请揣其胜负。』一人笑曰：『先生真书痴耶？夫胜负乌有常也。此可使后讼者胜，诘先讼者曰：『彼不讼而尔讼，是尔兴戎侵彼，知理曲也。』可使先讼者胜，诘后讼者曰：『彼讼而尔不讼，是尔先侵彼，知理曲也。』可使后至者胜，诘先至者曰：『尔乘其未来，早占之也。』可使先至者胜，诘后至者曰：『久定之界，尔忽翻旧局，是尔无故生衅也。』可使富者胜，诘贫者曰：『尔贫无赖，欲使畏讼赂尔也。』可使贫者胜，诘富者曰：『尔为富不仁，兼并不已，欲以财势压孤寡也。』可使强者胜，诘弱者曰：『人情抑强而扶弱，尔欲以肤受之愬听闻也。』可使弱者胜，诘强者曰：『天下有强凌弱，无弱凌强，彼非真枉，不敢冒险婴尔锋。』可以使两胜，曰：『无券无证，纠结安穷，中分以息讼，亦可以己也。』可以使两败，曰：『人有阡陌，鬼甯有疆畔，一棺之外，皆人所有，非尔所有，让为闲田可也。』是以种种胜负，乌常有乎？』一人曰：『则然究竟当如何？』一人曰：『是十说者，各有词可执，又各有词以解，纷纭反覆，终古不能已也，城隍社公不可知，若夫冥吏鬼卒，则长拥两美庄矣。』语迄遂绝，此真老于幕府之言也。」
　　　这则故事的原意是劝人忍气吞声，少打官司。夫「忍气吞声」、「少打官司」，是中国传统文化之一。盖自由心证流行，官司赢不赢，不是瞧你有没有理，而是瞧法官老爷尊心怎么想。法官老爷的尊心这么自由一证，你的理就多得两火车都拉不完。但他的尊心那么自由一证，你两火车的理就成了狗尿泡。法官老爷如果想教被告把官司打赢，只要对原告曰：「他不告你你告他，足证他心地善良，你却恶人先告状，不是你找他的麻烦是啥。」如果想教原告赢，只要对被告曰：「他告你而你没有告他，当然是你自知理曲，否则你不是先告了乎？」如果想使后占地界的把官司打赢，只要对先占地界的吼曰：「你明明霸王硬上弓，先下手为强，想造成既成事实，本法官可是明镜高悬。」如果想先占地界的赢，则抓后占地界的小辫子曰：「这地界早已划定，有案可查，你不知安份守己，专唱反调，想发横财呀。」如果想使有钱的赢，则对穷朋友瞪眼曰：「你这个无赖，穷极生疯，异想天开，想敲竹杠是不是？」如果想使穷朋友赢，嗓门就更大啦，对有钱的冷笑曰：「你这个浑身铜臭的家伙，为富不仁，靠着财大势大，压迫小民，目中还有王法乎？」如果想教当权派赢，只要对弱小民族曰：「你用这种苦肉计干啥？打算博取同情呀，须知法律之前，人人平等，全世界同情你都没有用。」也可以反过来使弱小民族赢，那就更易如反掌，只要对当权派曰：「天下只有有势力的欺负哀哀无告小民的，没听说过哀哀无告小民欺负大家伙的，他如果有一条生路，怎么敢用鸡蛋去碰你的石头？」
　　　这一则小小的故事，集自由心证的大成，真可刻到银盾上，放到酱缸蛆面前当座右铭。各位同胞老爷不妨想一想，中国的官司怎么打吧。五千年来中国人就一直暴露在这种「胜负乌有常乎」的「说不准学」辐射线之下，一个个被烧得体无完肤。任何一个社会或一个民族，一旦事事说不准，这个社会和这个民族，就缺少人性的尊严，也缺少行为的规范。生也好，死也好，光彩也好，羞辱也好，坐牢也好，得文艺奖金也好，并不是根据事实，而只是根据当权派的自由心证。柏杨先生家乡有句俗谚云：「嘴是两片皮，怎么说怎么有理。」但这张嘴必须是属于大家伙的，才能怎么说怎么有理，小民的嘴只能作为挨巴掌之用，越有理越是没有理也。当然，要想有理也可以，《阅微草堂笔记》上已点明啦：「长拥两美庄矣。」那两座美奂美轮的花园洋房，就是小民想要「有理」的结果。
　　　呜呼，说不准学的阴魂一天不散，法官老爷就一天可以：「各有词可执，又各有词以解」，「纷纭反覆，终古不能已」。写到这里，我想，中国迄今仍非常猛烈的发扬自由心证癫痫，也应列入世界十大奇观。前天晚上，隔壁军爷府上，忽然又哭又喊，久久不息，我看他们闹得不像话，前往参观，只见军爷的十六岁儿子在那里上修理学哩。原来返校日的那天，发现他记了两大过，其理由是期考中间，他一脚把足球踢中了玻璃窗，踢中了玻璃窗是小事，而他顶撞了教习老爷几句则是大事。但学生老爷也有他的说法，他说他那天踢了几脚倒也是真的，不过一脚中窗之事却不是他，不知道是哪个小子，乱踢一阵的时候，只听稀里花拉，大家就四散逃命。他因为不作亏心事，不怕鬼叫门，就没有跑，于是被训导主任捉住，非说是他踢碎的不可，他说不是，不是也不行，盖踢碎还可原谅，不承认踢碎不可原谅。
　　　军爷的家教一向很严，得到这个消息，气得他当场就要演出晕倒。我老人家坐定之后，就劝他应考虑考虑孩子的意见，盖这种楣气，人人都有，不能把公文书当成经典，认为那就是上帝的话，准没有错。军爷楞了半天，仍倔强曰：「反正这个孩子有问题，怎么没有捉别人，偏偏捉他呀？」我咽吐沫曰：「老弟，话可不能这么说，今天报上正有一则消息，一辆大卡车的后柱忽断，轮胎飞起来，正好击中慢车道上一个骑脚踏车的小朋友，这能说：那轮胎怎么没碰到柏杨先生头上，偏碰到他头上呀？」军爷听啦，噘着胡子嘴不语。呜呼，自由心证的结果一定是瞎缠──有权的对没权的瞎缠，没权的被有权的瞎缠。
　　　
　　　
　　　牛魔王的尿壶
　　　读者老爷中大概打过官司的不多（这算你运气），可能还不知道自由心证的厉害，但敝隔壁那位军爷却是知道的，所以他就祭出那玩艺来宣传他的明察秋毫。同时当我老人家发表了一番言论之后，他立刻自动自发的不再吭声，盖他深知柏杨先生也精通自由心证之学，他如果再继续撒赖，我就会照他尊鼻上击出伟大的一拳，他自认楣气便罢，胆敢争辩，我就有现成的自由心证：「啊呀，中国人多啦，就在台北，也有一百二十万，我怎么不揍别人，偏偏揍你呀？我又怎么不跑到别人家开揍，偏偏跑到你府上开揍呀？」这么以毒攻毒，他就非破产不可。
　　　贵阁下听过相声乎，相声里也有自由心证，二位老爷上台鞠躬之后，努力吹牛，甲老爷说他乃留美太空学博士，会七、八国的英文，跟詹森总统拜过把子，和英国伊利莎白二世女王是内亲，学问之大，更是可怕。乙老爷急忙问他可怕到什么程度，甲老爷曰：「就《三字经》来说吧，开头不是『人之初，性本善』乎？」乙老爷曰：「这连三岁孩子都知道，没啥学问可言的。」甲老爷曰：「没啥学问可言的？那你错啦，根据俺考古的结果，这两句当中，还有一百零八句，被后生小子抄书时抄漏啦。」乙老爷大惊曰：「真有此事？」甲老爷曰：「当然。」乙老爷曰：「贵阁下可记得这一百零八句？」甲老爷曰：「俺跟柏杨先生一样，乃天才儿童，怎不记得？」乙老爷曰：「既然如此，念出来大家听听。」甲老爷曰：「听着──人之初，初一十五，五子登科，科学报国，国泰民安，安全第一，一统天下，下不为例，例子太多，多如牛毛，毛手毛脚，脚踢拳打，打倒帝国主义，义不容辞，辞穷理尽，尽忠尽孝，孝顺