六小龄童品西游(上)-第8部分
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很多人把悟空在花果山竖起“齐天大圣”的旗帜及他的大闹天宫等“叛逆”行为，看作是农民起义造反来推翻专制政权。其实悟空那时根本没有推翻玉帝政权的意识，也对“叛逆”的概念一无所知，否则他就不会那样地蛮干。悟空追求的是自由自在，他的种种“叛逆”行为也是孩童般任性、顽皮的表现。孩童的行为是不能用成人尺度来衡量和评价的。这一切都是因为悟空尚处于人生的童年阶段，还没有从自然人过渡到社会人。
读者都喜欢悟空，原因有二：一是悟空具有超强的本领，敢于向以玉帝为代表的专制政权挑战；二是悟空的诸般行为都非常顽皮和可爱。皈依佛门后，悟空在心智和处世上逐渐走向成熟，但其身上的那份童心仍然保留了下来。取经路上的悟空之所以依旧惹人喜爱，除了他降妖除怪、为民除害所代表的正义外，还有他那份充满乐趣的童心。
被压五行山下后，悟空开始从童年向成年过渡。他从“齐天大圣”到被压五行山，这个天壤之别的生活处境不能不引起悟空对自己行为的反思。吃一堑，长一智。悟空总结经验和教训，五百年后从五行山下出来的他，性格已经发生了很大变化。
悟空以前所经历的是是非非以及压在五行山下五百年的生活让他成熟了很多，他知道了事业的重要性，知道了生活的目的。
否则他不会对取经事业那么执著。但这并不说明悟空真正进入了成年阶段，他还经历了一段过渡期。在这个时期中，观音菩萨的循循善诱以及给他戴上的紧箍儿对悟空的心智成熟起了至关重要的作用。后期的悟空，他的人生是与社会责任感联系在一起的。
在观音菩萨的引导下，以及西天取经途中悟空经历的种种磨砺，使悟空逐渐成熟起来，他学会了宽容与忍让，学会了依靠集体与他人，最后修成正果，被封为斗战胜佛是悟空真正成熟的标志。西天路上所经历的八十一难，象征着在从童年向成年过渡的过程中所必须经历的磨炼，一个人就是在困难中一步一步走向成熟的。
大多数人在完全成熟后，走进成人世界的同时，孩提时代的童心却尽皆丢去。而悟空的成长经历却是一个例外，他无论什么时候都依旧保持着一颗童心。悟空虽然心智成熟但又童心未泯。悟空降妖捉怪的英雄形象让我们尊敬，他顽皮的本性和充满童心的性格让我们备感亲切。
第27节：第八章 回味取经路（8）
吴承恩不仅喜爱悟空的责任意识和英雄气概，更喜爱悟空的那份永不泯灭的童心。
从优秀到卓越
师徒四人来到灵山，拜见佛祖，佛祖赐予真经，在佛祖面前受职听封，而只有唐僧和孙悟空成了佛，猪八戒和沙僧却只能是使者和罗汉，这是为什么呢？
其实，这也是一个功绩考核的问题，取经队伍中，唐僧作为领导者，功绩显著，而孙悟空一路上降妖除魔，保护唐僧，功劳更大，而八戒和沙僧的功劳自然不能和他们的师父和大师兄相比，所以也就未能成佛，要是都成佛了，那么师徒四人的功劳岂不都一样？悟空作为卓越的人才最后得到的荣誉和报酬自然要区别于其他人。
纵观整部《西游记》，我们可以看到，孙悟空从优秀走向卓越其实是一个复杂而艰苦的过程，这其中有大闹天宫的懵懂、五行山下的反思、取经路上保护师父和降妖除魔的艰险。但总体来看，有以下几个阶段：
首先，孙悟空出世后不久便跋山涉水，到处寻访师傅，最后终于得遇菩提老祖，从而学得一身本领，使之具备了从优秀走向卓越的基本条件。
接下来，悟空大闹天宫，被压五行山下。他在五行山下苦苦反思，经过五百年才明白自己的成就需要到事业中去完成。他的认识已经由感性上升到理性。
后来，唐僧救出了悟空，悟空保护唐僧西去取经，正是在取经的过程中，悟空经受了磨炼，把自己的一身本事发挥到实处，英雄有了用武之地，才有了他从优秀走向卓越的转变。
最后，师徒取得真经，修成正果，悟空被封为斗战胜佛，完成了他从优秀到卓越的过程。这个时候用来约束他的紧箍儿自然消失了，因为他的心魔已经完全消除。
曾经有人有这样一个有趣的解释，唐僧是金蝉子转世，做了九世的和尚，到第十世的时候才成为唐僧，能够去西天取经，而根据孙悟空五行山下的经历，算起来也差不多一千年，所以，唐僧和孙悟空其实是一个人，他们不过是一个人的两面罢了，取经的过程实际上也就是将这两面最终统一的过程。这样的解释虽然有些牵强，但仔细想来，其实也不无道理，取经的过程本来就是一个消除心魔、抵达心中灵山的过程，实际上就是在消除一个人性格多面中的缺点的过程。
《西游记》中对唐僧与孙悟空的人格特点的描写也是最为矛盾的，也正像一个人的两面。正是这样的矛盾，使得唐僧与悟空有时格格不入。在书中，孙悟空对唐僧的不满和反抗也是常常发生，他们似乎是天生的敌人，心理上的斗争和冲突不断出现。孙悟空对唐僧的“教诲”充满了反抗，但在反抗中又常常不得不妥协，在这种矛盾的振荡中，孙悟空的人格逐步走向成熟，完成了从优秀走向卓越。
孙悟空能成佛，猪八戒和沙僧不能，这也是他们付出的智慧和力量不一样的结果。降妖除魔的责任，绝大部分都由悟空来承担，悟空与妖魔斗智斗勇，除妖降魔，付出的最多。猪八戒喜欢挑唆，遇到困难也喜欢推脱责任，在取经的过程中意志最不坚定，经常一遇到困难就想分行李散伙。沙僧呢，虽然勤勤恳恳地工作，一路上承担起了挑行李的责任，但他智慧不深，本领不强，由于自身能力有限，所以也成不了佛。
取经路上不仅仅要消除妖魔，更重要的是要消除自己的心魔，所以，在整个取经过程中，要求每一个成员都要积极地改变自己的心态，纠正以前的错误。其中，孙悟空的转变是最大的。孙悟空在“大闹天宫”时只知率性而行，要求自由、平等，直至想到与玉皇大帝轮流做皇帝，并不存在什么君臣、尊卑有序之类的思想。可一到取经路上，在各种困难的磨砺下，悟空尽管对自由、平等的要求依然存在并时有表现，但是，儒家的仁政思想以及忠孝等观念，却在他的身上从无到有，最后完全融入他的血液。而猪八戒呢，走到最后都还是一个贪吃好色的样子，所以佛祖赐他净坛使者倒是很适合他，可以吃遍天下寺庙。
第28节：第八章 回味取经路（9）
沙僧，除了不再吃人外，似乎没有多大转变，他做事只是听从别人的吩咐和安排，倒是个老实人，也就只能做罗汉，循规蹈矩地听从佛祖吩咐了。
知己知彼，百战不殆
《西游记》是在“战斗”中展开故事情节的，开始是孙悟空与各路天兵天将的交战，而后是孙悟空与如来佛祖的交战，后来孙悟空保护唐僧西天取经，开始了与妖魔鬼怪和恶势力的战斗。而除了与如来佛祖的交锋，孙悟空被制服，压在五行山下之外，可以说在这些战斗中孙悟空都是最后的胜利者。二郎神和悟空打斗，是靠太上老君的“暗算”才擒住悟空的。悟空尽管有时得到菩萨或其他神佛的帮助，但师徒四人最终都得以解除磨难，到达西天取得真经。
孙悟空的本领和他的很多对手相比，其实并不处于上风，然而，在这些争战中，孙悟空是如何取胜的呢？他除了具有高强的本领之外，还善于找到妖魔的弱点，抓住妖魔的要害，进而战胜他们。孙悟空与天兵天将的交战可以说是凭借自己的高强本领取胜，但面对厉害的妖魔时，孙悟空常常不能依靠自己的本领取胜，而是请来救兵或以智取胜。如在与这些妖魔交战不能取胜时，孙悟空常常请求观音菩萨或者其他神仙的帮忙，借以寻出妖魔的主人或克星来制服妖魔。这是孙悟空的聪明机智之处，也是孙悟空的智慧的体现。“知己知彼，百战不殆”，摸清妖魔的底细、寻出妖魔的根源、找到妖魔的弱点，是对付妖魔的最佳捷径，也是最行之有效的办法。
在收服白龙马的过程中，玉龙领教了孙悟空的高强的本领，知道斗不过悟空，就躲起来不和孙悟空打斗，孙悟空找不到玉龙的下落，无奈只能去请观音菩萨，请菩萨帮助降伏，金头揭谛暗中听到悟空要去请观音菩萨，便主动请求代悟空去请菩萨。孙悟空被黄风怪吹得眼珠酸疼，再也不能交战得胜，当他变成蚊虫去打探消息时，听到妖魔说：“怕他怎的，怕那甚么神兵！若还定我的风势，只除了灵吉菩萨来时，其余何足惧也！”孙悟空听到妖魔的话，不胜欢喜，便立即去请灵吉菩萨，灵吉菩萨用佛祖如来所赐的“定风丹”和“飞龙宝杖”制服了妖魔，孙悟空才救出师父。这回故事中，孙悟空无意中知道了妖魔的克星，便立即请来作为救兵，制服了妖魔。当孙悟空看到黄袍怪认识自己，就想：“那怪说有些儿认得我，想必不是凡间的怪，多是天上来的精。”于是来到天宫，让玉帝勘查是什么妖神偷偷下界，最终发现是奎木狼星。玉帝派天将将奎木狼星收回，孙悟空救出宝象国公主，救下师父，少去很多周折。当悟空知道了西海龙王是黑水河妖怪的母舅，便立即驾云来到西洋大海，向西海龙王敖顺兴师问罪。让敖顺立刻差人擒捉妖怪，救出自己的师父唐僧。同样，孙悟空找到李天王收服玉鼠精，找到毗蓝婆菩萨和昴日星官收降蜈蚣精和蝎子精等。在第三十二回“平顶山功曹传言莲花洞木母逢灾”中，孙悟空听说这里有妖怪，就去询问：“那魔是几年之魔，怪是几年之怪？还是个把势，还是个雏儿？烦大哥老实说说，我好着山神土地递解他起身。”孙悟空的询问，虽然带有谐谑之意，但是询问妖魔来历的意图非常明确。因为孙悟空知道了妖魔的出处，也就找到了制服妖魔的办法：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼？解与阎王，各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。”由此可见，孙悟空熟知物各有主的道理。当他了解了妖魔来自哪里，就可以找到妖魔的主人，不管是来自冥幽神界，还是南北各方，孙悟空凭借自己在天宫中做齐天大圣时建立起的人脉关系，都可以找到。
第29节：第八章 回味取经路（10）
孙子兵法说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。” 意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战必败的份儿了。
孙悟空正是了解到这一点，通过了解对手的底细，进而寻出妖魔的主人来降伏妖魔，或者想办法夺取妖魔的宝物来战胜妖魔。孙悟空很了解自己的实力和长处，这就做到了“知己”；而他通过询问对妖魔进行了解，这就做到了“知彼”。正因为如此，孙悟空才能在取经路上战胜各种妖魔鬼怪，使师徒四人最终抵达灵山，见了佛祖，取得真经。
调动一切可用资源
孙悟空在取经路上还了解到：一个人的力量终究是有限的，要调动一切可调动的资源为自己服务。
悟空在取经的路上碰到很多强敌，他们或是拥有高强的本领，或是拥有神奇的法宝。为什么悟空在取经路上面对比自己强大的敌人也能所向披靡呢？首先是因为悟空不屈不挠的战斗精神，更重要的是他充分调动一切可以利用的力量，借助别人的帮助来完成自己的目标。在取经路上很多妖魔鬼怪都是悟空请来的神仙帮忙降伏的。
孙悟空在天庭里当“齐天大圣”时，“只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个‘老’字，逢四帝道个‘陛下’。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定”。悟空也因此建立了广泛的人际关系网。
一开始孙悟空交朋结义的目的只是图个快活，根本没有其他的想法。不过，悟空在被压五行山后已经学会了思考，有这么多的人脉，在成就事业的过程中，不好好利用岂不浪费？于是在取经路上一遇到自己很难解决的困难时，便毫不犹豫地去寻求他人的帮助。
孙悟空在很多时候都利用土地山神问问路，打听打听当地情况。还有时候求助四海龙王、哪吒等神仙帮忙，助他一臂之力。这些神仙主要都是起辅助作用的。而当妖魔的实力非常强大时，他便请观音菩萨、灵吉菩萨等大神仙，依靠他们的法力来制伏妖魔鬼怪。最后实在没办法他就只能请玉皇大帝与如来佛。玉皇大帝虽然没有什么本事，但是却可以调动天兵天将。如来佛祖更是法力无边，降伏任何妖怪都是手到擒来。
虽说西天取经的队伍是唐僧师徒四人，可在悟空的调度下，实质上很多神仙都在帮助他们，协助他们取经。有这么多人的帮助，还怕取经不成？
第四部分
第30节：第九章 解读韵味（1）
第九章解读韵味
《西游记》中的人物各具特色，而孙悟空那桀骜不驯、强调自我的自由个性和勇敢顽强、坚持不懈的斗争精神，使他的形象呈现出了独特的艺术风采，成了明代中后期人们所普遍追求的一种有理想、有能力、有个性的人性美的象征。“天助；他助；不如自助”，我们从《西游记》中还能受到哪些启迪？“言真不如言幻，言佛不如言魔。”作者是在写妖还是写人，是在写幻还是写真？在《西游记》中，对于儒道佛三教是如何描写的？是互相对立，还是彼此融合？
人物个性特色
《西游记》以唐僧求取真经为线索，讲述了师徒四人如何历经�
