瞿 秋白--从书生到领袖-第24部分
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任，亦就是‘上海大学’所以当有的理由。”瞿秋白根据这一设想，为学校
的未来，规划了一幅引人入胜的蓝图。大学设两院：社会科学院，文艺院。
社会科学院预计设立六个系：社会学系，经济学系，政治学系，法律学系，
哲学系，史学系。文艺院，在文学方面预计设立五个系：中国文学系，英文
系，俄文系，法文系，德文系；艺术方面预计设立三个系：绘画系，音乐系，
雕刻系。社会学系课程设置，必修课目有：社会学，社会进化史，社会问题，
社会学史，社会运动史，社会思想史，经济学原理，经济学史，政治学大纲，
政治学史，法学通论，法制史，政治史，生物哲学，人类学及人种学，历史
哲学，心理学及社会心理学，第一、二外语。他强调外语学习，说：“在中
国现在要研究学术，非有二种外国语不够。社会学系的选修课目包括：现代
政治（中国和世界），国法学概论及各国宪法略史，民刑法通论，财政学通
论，统计学通论，银行论，货币论，政党论，社会政策及经济政策论，哲学
概论，伦理学概论及科学方法论，哲学史大纲，中国哲学史大纲。中国文学
系的必修课目有：文（群经诸子附），诗词，戏曲，小说，修辞学，历代文
评（并及世界文学），文字学，古籍校读法，言语学，文学概论，美学概论，
中国文学史，世界文学史，现代世界文学，中外文化史，伦理学及科学方法
论，心理学及社会心理学，历史哲学，社会学概论，外语二种。选修课目包
括政治、经济、社会、思想、教育、哲学、艺术史、金石学及书画史等。英
文系、俄文系，也都安排了课目。这是一个称得起博古通今，学贯中西的教
学设想和规划，即使今天看来，也很有借鉴的意义。
瞿秋白还明确指出，创办上海大学的目的是要用进步的思想和丰富的
知识，武装学生的头脑，使他们具有独立认识社会、改造社会的能力，担负
新时代所赋予的神圣使命，担起革命的责任。因此，学校应鼓励学生组织各
种类型的社团，提倡学生深入社会生活和革命斗争的实际，加强自我锻炼。
瞿秋白引用俄国诗人涅克拉索夫的诗：“人人不一定是诗人，做一个‘公民’
却是你所应当的”，指出上海大学各系都应当有“现代政治”的选修课，—
—其实是每星期一的各系共同的、自由讨论研究的集会。学生也可以自己组
织其他的研究会。他说，这种研究会有几种好处：（一）不是搬着死教科书
背的；（二）学生自动的以其现在所知科学方法应用到实际生活中去；（三）
全校学生共同一堂可以锻炼青年的“集合意识”；（四）不是“书房里的”少
爷生活，而是社会里的公民生活。导师要于中国政治、世界大势的当时问题
作有系统的说明论断；要多给予学生机会自己发表意见，讨论答辩。
上海大学的教学活动基本上是循着上述规划方针进行的。他们敢于创
新，采取很多好形式好方法进行文科教学。
在课程设置上，如上面所述，注重基础知识的训练，尽量扩大学生知
识面。社会学系的学生学完规定的必修课和选修课，可以掌握社会科学的一
般原理、历史以及研究现状。学生毕业时，对于文、史、哲、经、法，都有
一定的基础知识，又有比较扎实的功力，比较熟练的掌握外语、古文字和考
据方法等，算是社会科学方面的通才，同时又为从事社会科学专业的研究打
下了基础。上海大学注重马克思主义基本原理的教育。在瞿秋白主持下，社
会学系开设了辩证唯物主义和历史唯物主义、私有财产及国家起源、通俗资
本主义、科学社会主义等课程，并通过其他课程，阐述马克思主义的学说。
这在当时的大学中是极少有的。中国共产党初创时期的一些重要理论著作，
有一些是在上海大学教学中产生的，如邓中夏的《中国劳工问题》，肖楚女
的《中国农民问题》，蔡和森的《中国进化史》，恽代英的《中国政治经济状
况》，施存统的《社会思想史》，安体诚的《现代经济学》，董亦湘的《民族
革命讲演大纲》，杨贤江的《青年问题》等，其中瞿秋白的著作最多，有《现
代社会学》、《社会哲学概论》、《社会科学概论》、《现代民族问题》四种。通
过马克思主义理论的教育，学生初步具有了观察和认识社会的能力，许多学
生以这里为起点，走上革命的道路。
在课堂教学方法上，上海大学从内容到形式都有重大的改革，贯彻了
理论联系实际原则，采取有重点的启发引导的教学方法。“不象别的大学教
授，跑上讲坛，口讲指画了一点钟，便跑了，一切都不管。这样的教授在上
海大学里一位也寻不出。上海大学的教授，既担任这一门学科，他总能切心
的研究他将怎样使学生了解？怎样使学生研究这学科比较的容易些？怎样使
学生在这学科上得到些利益？这些都是上海大学的教授所愿意为学生研究
的，他们都能负担这全部责任。”①许多教授的讲课，受到学生们的欢迎，
如蔡和森讲的《社会进化史》，沈雁冰讲的《奥德赛》、《伊利阿特》，俞平伯
讲的宋词，以及张太雷、恽代英、肖楚女等人的课，都能引人入胜，成为叫
座的课。瞿秋白的课，似乎更能吸引学生。下面是当时两位学生的回忆：①
施蛰存：《上海大学的精神》，《民国日报》副刊《觉悟》，1923 年10 月23
日。
秋白是社会学系主任，担任的课程是社会科学概论和社会哲学。第一
次听他讲课的时候，使我惊奇的是学生突然加多了。别的同学告诉我，大家
都很喜欢听秋白的课。除了社会学系本班的学生，还有中、英文系的学生，
其他大学中的党团员或先进的积极分子，甚至我们的好教师恽代英、肖楚女、
上大附属中学部主任侯绍裘等同志都愿来听听。。。
当课堂开始安静下来的时候，我看到秋白从人丛中走进课堂，走上了
讲台。他穿着一件西装上衣，手上拿着一顶帽子，他的头发向后梳，额角宽
而平，鼻梁上架一副近视眼镜，与他的脸庞很相称。他和蔼亲切地微笑着，
打开皮包，拿出讲义和笔记本，开始讲课了。他的神志安逸而从容，声音虽
不洪亮，但即使站在课堂外的同学也能听到。在他的讲话中，没有华丽的词
藻和空谈。
同学们的水平参差不齐，他为了使大家明白，引证了丰富的中外古今
的故事，深入浅出地分析问题，把理论与当前的实际斗争相结合。同学们都
很郑重地记下笔记，万一有人因为参加社会活动而缺了课，非要借别人的笔
记抄下来，才能安心睡觉①。①杨之华：《忆秋白》。《红旗飘飘》，第8 期。
瞿秋白既重视在课堂上对学生谆谆教导，又注意在课后对学生进行指
导，循循善诱，使他们得到更多的知识，以补充课堂教学的不足。
可是，最好的教员却是瞿秋白。他几乎每天下午课后都来我们这里。
于是，我们的小亭子间热闹了。他谈话的面很宽，他讲希腊、罗马，讲文艺
复兴，也讲唐宋元明。他不但讲死人，而且也讲活人。他不是对小孩讲故事，
对学生讲书，而是把我们当作同游者，一同游历上下古今，东南西北。我常
怀疑他为什么不在文学系教书而在社会学系教书？他在那里讲哲学，哲学是
什么呢？
是很深奥的吧？他一定精通哲学！但他不同我们讲哲学，只讲文学，
讲社会生活，讲社会生活中的形形色色。后来，他为了帮助我们能很快懂得
普希金的语言的美丽，他教我们读俄文的普希金的诗。他的教法很特别，稍
学字母拼音后，就直接读原文的诗，在诗句中讲文法，讲变格，讲俄文用语
的特点，讲普希金用词的美丽。为了读一首诗，我们得读二百多个生字、文
法，由于诗，就好象完全吃进去了。当我们读了三、四首诗后，我们自己简
直以为已经掌握了俄文了。①①丁玲：《我所认识的瞿秋白同志》，《文汇增
刊》1980 年第2 期。
社会学系逐渐成为上海大学最大的系，校中常常以社会科学为主举办
课外学术活动。
1923 年春至1925 年上半年，学校举办特别讲座，邀请中外名流来校演
讲。如李大钊讲《史学概论》、《演化与进步》和《社会主义释疑》，马君武
讲《一元哲学》，胡适讲《科学与人生观》、杨杏佛讲《从社会方面观察中国
政治之前途》，章太炎讲《中国语音系统》，郭沫若讲《文学之社会使命》，
美国学者华德讲《关于社会科学和社会问题》。
1924 年夏，学校举办暑期“夏令讲学会”。自7 月6 日至8 月31 日的
八个星期中，共有名流学者三十五人参加演讲，作了五十一个学术报告，听
众如云，盛况空前。报告中有瞿秋白的《社会科学概论》，汪精卫的《中国
革命史》，戴季陶的《三民主义》，叶楚伧的《中国外交史》等。这些讲座、
演讲，观点各异，甚至截然对立，但对于活跃学术空气，扩大学生的视野，
都是有益的。
由于学校的提倡，学生组织了各种类型的社团。如社会问题研究会，
以“研究社会疾病，促进社会健康”①为宗旨，会员有八十多人，除举办演
讲会外，每周例会一次，讨论重要的社会问题。此外，如三民主义研究会，
中国孤星社、平民教育委员会，湖波文艺研究会等，都有鲜明的政治倾向，
把学术研究与社会改造结合起来。这对于培养学生分析问题，独立进行工作，
都是有意义的。①《学生组合简表》，《上海大学一览》，非卖品，1924 年
版。
炽烈如火的爱情
就在这个时候，爱情走进了瞿秋白的生活。
事情是从1923 年夏天，瞿秋白的南京之行开始的。前面说过，党的三
大后，青年团在南京开团的二大，瞿秋白到会。会间，施存统拉着他去看望
原来在上海平民女子学校读过书的两位女孩子，一位是丁玲（这时，她叫蒋
冰之，是她的本名），一位是王剑虹。
第一次见面，瞿秋白就给她们留下了深刻的印象。丁玲后来回忆说：“这
个新朋友瘦长个儿，戴一副散光眼镜，说一口南方官话，见面时话不多，但
很机警，当可以说一两句俏皮话时，就不动声色的渲染几句，惹人高兴，用
不惊动人的眼光静静的飘过来，我和剑虹都认为他是一个出色的共产党员。
这人就是瞿秋白同志”①。不久，他们又去看望她们。瞿秋白讲苏联故事给
她们听，这非常引起她们的兴味。过去，她俩在平民女校，也听过一位从苏
联回来的同志讲过苏联情况。两个讲师给她们的感受竟如此不同，先前那一
位象瞎子摸象，瞿秋白的讲法，象熟练的厨司剥笋，十分得要领，使听者感
到层次清晰，丝丝入扣。当瞿秋白知道她们读过一些托尔斯泰、普希金、高
尔基的书的时候，他的话就更多了。她俩就象小时听大人讲故事似的都听迷
了。也许可以这样说：瞿秋白是属于这样的人——神采俊秀，风骨挺拔，真
挚坦诚，毫无矫饰，使人望之俗念俱消，油然生爱慕之情。她们和他，在成
为师生之前，已经成为朋友了。①丁玲：《我所认识的瞿秋白同志》。《文汇
增刊》1980 年第2 期。
王剑虹，原来叫王淑В拇ㄓ涎羧恕Ｔ缒晟ツ浮８竿跗丈剑靡降溃�
作过国会议员。1918 年丁玲考入湖南桃源第二女子师范预科时，王剑虹已
是师范二年级的学生了。
1919 年五四运动爆发后，王剑虹成了全校学生运动的领头人。她有一
双智慧、犀锐、坚定的眼睛。在有校长、教师参加的一些辩论会上，她的带
有煽动性而又极富应变才能的演说，常常激起全体同学的热情，几乎每句话
都引起雷鸣般的掌声，把那些守旧的校长、教师问得瞠目结舌，不知所措。
丁玲对她的赞誉的评语是：她象一团烈火，一把利剑，一支无所畏惧、勇猛
直前的尖兵。不久王剑虹来到上海，进陈独秀、李达等创办的平民女校，并
参加了妇女工作。1921 年12 月10 日，中国共产党创导创办的第一份妇女
刊物《妇女声》在上海创刊，王剑虹参加了编辑工作。她还在《妇女声》、《民
锋》等刊物上撰写文章。她热忱于社会主义，热忱于妇女解放，热忱于上进
求知。1921 年寒假，她回常德，动员丁玲到上海入平民女校。但是，不久
她们不满足于在平民女校的学习生活，又双双来到南京。一年多来，两个姑
娘，节衣缩食，把省下来的钱全买了书。正在她们渴求满足更多的知识欲望
的时候，结识了瞿秋白这位良师益友。
瞿秋白极有兴趣地听着她们讲述一年来的东流西荡的生活，以及她们
的不切实际的幻想。他鼓励她们到上海大学文学系听课。他保证她们到那里
可以自由听课，自由选择，以打消她们猜测上海大学又是第二个平民女校的
顾虑。于是，她们来到了上海大学中国文学系。
王剑虹喜欢旧诗旧词，特别喜欢听俞平伯讲的宋词，常常低徊婉转地
吟诵。瞿秋白在课后经常到她们的住处，教她们学习俄文；有时与施存统夫
妇一起同她们到附近的宋教仁公园散步。这时，王剑虹对瞿秋白，已经爱得
很深，但她把爱情埋藏在心底。瞿秋白也是这样，爱在心里，却拘束了行动。
他不常来她们的小屋了，即使来，也多是沉默不语，不象往日那样滔滔不绝
地议论风生了。人的自尊心哪，有时会把成熟的爱情之果，毁之于一旦。王
剑虹忍受不了感情的折磨，她对丁玲说，她准备跟父亲一起回四川酉阳。
丁玲问她为什么，她只苦苦一笑：“一个人的思想总会有变化的，请你
原谅我。”丁玲对女友的这个突然的变化和仓促的决定，事先竟一点儿也没
与自己商量，感到意外的不解。正在烦躁时，瞿秋白来访，丁玲对他吼道：
“我们不学俄文了，你走吧！再也不要来！”他带�
