1月18日 聊斋志异中的女性 (上) 马瑞芳-第2部分
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南三复连大门都不让进，窦氏哀求：“你就是不管我，难道也不管你的亲生儿子吗？”残无人性的南三复仍然告诉把门的：“戒勿内”，窦氏在南家门前哭了半夜，凄惨地抱着儿子冻死在南家的门口。窦氏是封建时代千百万被凌辱的女性之一。她死了，贫穷的窦家告连通官府的南三复，南以千金行贿得免，看来，窦女要冤沉海底了。可是，鬼魂出现了，窦氏的鬼魂两次报仇，第一次失败，第二次胜利了。第一次，窦女祟南三复新娶的富家女自缢，自己李代桃僵入南家，陈尸于床，窦翁用南三复开棺盗窃窦氏尸体告状，明明窦女的尸体光天化日之下摆在南家，官府却再受贿，帮南三复蒙混过关。金钱第二次起作用，在这场以金钱和地位论输赢的较量中，窦翁和窦氏鬼魂皆败下阵来。窦女鬼魂的鬼魂学聪明了，她第二次冒充南三复又要娶的曹进士女进入南家，把姚孝廉之女的尸体放到南三复的床上，姚家“坐发冢见尸，论死”。同样是把女人的尸体摆到南三复床上，为什么官府前后处理不一样？原来，第二次的女尸是举人家的女儿！南三复被判罪，并非因为所谓“发冢见尸”，而是因为他居然敢像对待贫家女一样对待孝廉的女儿，让她“四体裸然”！窦氏只有变成鬼，才能清醒地看透南三复，冷静地面对负心人，才能变柔弱为刚强，变幼稚为成熟，变茕茕无助为法力无边。窦氏这位苦难少女复仇成功，一个在灾难中成熟，在失败中获得经验，被损害的刚强少女形象矗立起来。
云翠仙：贫穷懒惰无赖的梁有才登泰山时，看到跪香的人里有个“年十七八而美”的少女，就去假做膝困无力状，用手捏女郎的足。，芙蓉花一样的少女云翠仙岂能看上梁有才这样的浑身熏熏汗臭的肮脏角色他？马上“膝行而远之。”梁有才脸皮却厚得很，碰了钉子，穷追不舍，“膝行而近之”，又在少女的脚上捏了一把。云翠仙干脆出门不想再接触这样的坏人，没想到梁有才贴上了云翠仙的母亲，雇上轿子抬着她，几句甜言蜜语，就让云翠仙母亲对他产生了好感，轻率地以女相许。云翠仙明白无误地表示不肯嫁给梁有才：“渠寡福，又荡无行”，一无是处。但云母显然不讲“父母之命”的郑重严肃，只讲父母之命的主观随意，轻率地把女儿许配给匪类。云翠仙对自己的命运做了无效反抗后，不得不“迫母命，漫相随。”梁有才骗娶云翠仙后，狐狸尾巴立即露了出来。整天赌钱喝酒，偷云翠仙的首饰卖，他的狐朋狗友见到云翠仙后，给他出主意，让他把云翠仙卖了。梁有才很想把妻子卖进妓院又不能明讲，就在家中叫唤“贫不可度”，拍桌子，打板凳，扔碗筷，骂婢女。翠仙对梁有才的丑态产生怀疑：知他必有所图，故意“沽酒与饮”，引梁有才开口，看他打什么主意。她开头用卖丫鬟相探，结果得到梁有才这样回答：“其直几何！”说明梁并非不想卖丫鬟，只是丫鬟值不了几个钱。那么更值钱的是谁？自然是云翠仙本人。云翠仙打消最后一丝幻想，彻底清醒，要让豺鼠子如实招供，他用你何不把我卖了的话试探，正中梁有才下怀，但他很狡猾，担心云翠仙不是真心，就故作惊叹“何得至此！”云翠仙从这口是心非的话悟出了梁的真心，便郑重其事地坚持要卖自己，梁有才果然上钩，说“容再计之。”也就是说，可以讨论如何卖掉妻子，以及到底可以赚多少钱的问题了。云翠仙沽酒对饮，用话套话，请君入瓮。奉昏聩母命嫁匪人的姑娘，终于踩住了豺鼠子的尾巴。实际上，云翠仙对如何挣脱不幸婚姻的牢笼早就运筹帷幄。第一，她有母亲所赠黄金二铤，却严密收藏，不让梁有才发现。她要观察梁有才无妻财可用时，能不能像个真正的男子汉承担养家义务？梁有才果然只知道饮酒赌博，进而发展到偷云翠仙的首饰，云翠仙“严守箱奁，如防寇”，何其心细！第二，云翠仙从不回娘家，不让梁有才知道岳家之富足。像梁有才那样的无耻，一旦知道岳父家有钱，必然会像藤萝缠树一样依附于岳母，榨取岳家财富，云翠仙要让梁有才早日露出庐山真面目。在不公平命运面前，不颓废，不认命，忍辱负重，审时度势，对付荡而无行者，老谋深算，引而不发，一位深闺少女，实在难得。梁有才是个市井无赖，狡猾之至又愚不可及，他把“中贵人”请回家，卖妻为娼的图谋为妻子得知，云翠仙对他的惩罚也开始了。她略施小技，骗梁有才跟她回家，她说母家过去担心“婿家贫”，现在翠仙与贫婿义绝，可以归省了。极力让梁认为是她自己不耐清贫而离去，是她自己乐意的，云翠仙说服梁有才同归娘家一段，显示了翠仙孔明舌战群儒一样的口才。说服一个卖妻者同妻子一起拜岳家，是多棘手的话题，她居然迎刃而解！利令智昏的梁有才果然又上当了，随云翠仙归宁。翠仙痛骂梁有才是“豺鼠子”。梁有才在华严楼阁的岳家受妻子斥骂，为众人锐簪刺身，然后，云家的琼楼玉阁全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向万丈深渊……一直以民间普通弱女出现的云翠仙，原来是女仙。无数的女性因为所嫁匪人而永远处于痛苦之中，蒲松龄让 受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了补偿。
为他人做嫁衣裳的封三娘：封三娘是个美丽的贫家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就为朋友的终生幸福操劳操劳起来。封三娘慧眼识人，一见贫士孟安仁就知道他是“翰苑才”，是块当官的料，马上去了解孟安仁的情况，告诉范十一娘：孟安仁虽然穷，但将来肯定会出人头地，让范十一娘当机立断，许以终身。范十一娘自己还在犹豫时，封三娘竟然拿着十一娘送给她的金钗，用十一娘的名义送给孟安仁。为了好朋友的爱情幸福，二八红颜的封三娘竟然夜闯孟宅，去为女友做媒。孟安仁半夜时分看到美女入室，又惊又嘉地拥抱封三娘，封三娘马上大大方方地说：“妾非毛遂，乃曹丘生”，我是来给朋友做介绍人的。光明磊落、坦荡无私。在封三娘的帮助下，范十一娘克服了“闺训”和内心矛盾，抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念，勇敢地拒绝父母为自己接受豪绅家求婚，公开宣布“非孟生，死不嫁”，直到以死殉情。又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘，使有情人终成眷属。封三娘这个美丽少女，但并不是传统爱情故事的女主角，而是为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑的奇特女性，这个奇特的人物，给人强烈而难忘的印象，有很高的美学价值。
在封建宗法制社会中，妇女本来处于最低层，受到夫权压制，但世界是复杂的，偏偏出现了泼妇。其实妇女的极度泼悍正是其极度虚弱的异端表现。蒲松龄写过好几篇关于泼妇的小说。最有代表性的是《马介甫》：狐仙马介甫认识了杨万石，到他家拜访，看到一个老头穿着棉花露在外边的破衣服在门口捉虱子，马介甫以为是佣人，让老头通报。老头走了后，有人告诉他，这老头就是杨万石的亲爹。一会儿，杨氏兄弟穿得整整齐齐地迎出来了，马介甫要求拜见老人，杨家兄弟推辞说病了，接着，杨家兄弟说请马介甫吃饭，饭却迟迟不来。反复催促才有饭送出来，粗糙得难以下咽。原来，虐待老人，不让招待客人的都是杨万石的妻子尹氏！尹氏把公爹当成奴隶，自己不给老人穿好衣服，马介甫送杨老头好衣服，她竟然在公爹身上一条一条撕开，还动手扇公爹的耳光，揪公爹的胡子。最后逼得公爹出家做了道士。杨万石的妾给尹氏整治得连话都不敢跟杨万石说。当尹氏发现妾怀孕，立即动手打得“崩注堕胎”；对弟弟、弟媳、侄儿，尹氏更无人性，害得弟死，弟妇再嫁，侄儿几乎丧命。尹氏主要虐待对象是她的丈夫。因妾怀孕，尹氏命杨万石“跪受巾帼”，跪着戴上女人的首饰，杨万石怕老婆怕得登峰造极，怕老婆给戴上的女饰脱落，直挺挺地立着，气也不敢喘！尹氏这个泼妇真是写绝了。
阿绣梦寐以求追求美；鸦头誓死护卫爱情；侠女要独立，只要婚姻这实质而不要名分。聊斋人物同枝不同叶，同叶不同花。女性的美，可见一斑。
（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）
（编辑：兰华来源：CCTV）
