李秀成_2-第1部分
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中华名人传记
李秀成传
锦 多 编著
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李秀成传 ·1·
目 录
序……………………………………………………02
一、少年李秀成……………………………………04
二、青年时期参加太平天国运动…………………08
三、早期军事活动…………………………………17
四、一破江南大营与江北大营……………………20
五、天京事变与桐城解围…………………………26
六、二破江北大营…………………………………31
七、三河战役………………………………………35
八、二破江南大营…………………………………38
九、进军苏常与嘉兴解围…………………………42
十、第一次进攻上海………………………………46
十一、安庆失陷……………………………………49
十二、进军浙江……………………………………54
十三、第二次进攻上海……………………………58
十四、回救天京……………………………………65
十五、苏州保卫战…………………………………73
十六、天京保卫战…………………………………75
十七、李秀成被俘及其《自述》…………………85
十八、评价李秀成及其《自述》…………………91
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李秀成传 ·2·
序
无论在当时西方人眼中，还是在太平天国的对手
曾国藩眼中，李秀成都可以算做一个了不起的军事奇
才。准确地说，自天京事变，石达开出走以后，李秀
成变成了太平天国实际上的擎天柱。同时，历史也把
他做为一个经典的悲剧人物推上了舞台。战争风云过
后，他给人留下的是无限的思索和争议，一纸矛盾晦
涩的自供足以让后人琢磨至今。
因此，写这本书时，本人无法将自己过多的评议
穿插其中，为的是给读者一个更广泛的空间去思考。
因为我相信在每个人的心目中，历史是不同的。
然而做为一介学子，还是不免为李秀成掬一把同
情之泪。做为旧式的小知识分子，李秀成无疑也和其
他人一样有着治国平天下的理想。变幻的近代中国，
恰恰给了他这么一个施展抱负的机会。然而悲剧的中
心在于残酷的现实和美好的理想之间的巨大反差。时
势造英雄，客观的历史条件使这些农民出身的英雄们
的反抗变得天经地义，然而客观的历史又造就了他们
谁都不会成功。英雄的头颅变成了历史缓慢前进的筹
码。
记得德国剧作家布莱希特说过 ：“可悲的是这个
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李秀成传 ·3·
时代仍然需要英雄，但更可悲的是，这个时代需要英
雄，但却找不到 。”时代进步了，安逸的生活，足可
消磨我们这群凡夫俗子的勇气和意志。中华民族产生
了许多优秀的风流人物，现在它应该产生更多的风流
人物，历史应当轰轰烈烈，而不是几许无奈与平庸。
但愿我们可以从历史中把握住一些什么，但愿我
们不要忘记为寻求中华民族幸福与安宁做出过贡献的
人们。
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李秀成传 ·4·
一、少年李秀成
李秀成，原名以文，后称李寿成，又改为李秀成。
１８２３年（道光三年）出生在广西梧州府藤县长恭里
新旺村，父亲李世高，母亲陆氏，只生李秀成、李明
成两人。
他的家贫寒、困苦。他们没有自己的田地，也租
不到半点田地，只得给地主做雇工和开垦山地种植一
些吃的过日子，虽然年年从头到尾牛马一般地辛勤劳
动，却还是食不裹腹，时常受饥寒交迫的威胁。
李秀成便是在这样一个穷苦家庭里成长的。作为
一个贫雇农的儿子，在当时是没有受教育的机会的。
然而，命运也给他带来希望之神，使他有机会学到一
点文化，在他所处的特定的历史时期里，一直使他受
益匪浅。这是因为他的舅父是个村塾教师，在李秀成
８岁那年，他舅父把他带过去读了两年书。在他１０
岁时，尽管跟着他舅父读书不交学费等，但他家实在
太苦了，不但供不起他念书，而且家里人口太少，缺
乏劳动力，只好把他叫回来帮助父母解决家里的困难，
他就这样中途辍了学，这真是贫穷的孩子早当家啊！
后来，还是靠他舅父的力，把他保荐到当地各个
村塾去做帮工，使他能得到一些工钱回来分担家里的
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李秀成传 ·5·
负担。他在村塾里一边做帮工，一边乘休息时间，看
些历史典故。那时候，村里的学童，都是地主、富农
的儿子，秀成在那里做帮工，就必须还得侍候他们。
虽说都是儿童，但人家是人上人，自己是人下人。而
他要保持这份工作，还要低三下四地去取得他们的欢
喜，除了侍候这些少爷，整理桌椅和书本、扫地等事
外，还得陪着他们玩，他们想干什么就干什么，无故
地动他一下，打他一把，有时逗他哭，甚至，把他当
马骑，或叫他做狗爬过他们的胯下。对这一切，他都
逆来顺受。生活的经历给他划下了一条阶级鸿沟，深
深地刺痛了他的自尊心，在他心里埋下了深刻的阶级
仇恨。
在李秀成的一生里，有一个突出的性格，就是“
外柔内刚 ”。“外柔”即他在外表、行动上表现得委
婉、顺从；“内刚”就是做事坚强、果断。李秀成这
种性格，早早形成于童年时在各村塾做帮工的时代，
在那痛苦的、无时无刻不受人欺压的日子，尽管他尽
量地忍耐，在外表上装得如何的软弱，但在他内心，
时时表示出反抗与愤恨。他的性格就这样年复一年地
磨炼而成。
在秀成的时代，私塾读的是四书、五经，除私塾
读的经书外，常常有外地人背着书到各个私塾门前来
向学童出售，大多是各种各样的应用书，其中以古典
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李秀成传 ·6·
小说最受学童的欢迎。李秀成由于在村塾做帮工，有
机会从教师或学生和他舅父那里借些书来看，再加上
他已有两年学习的功底，又长期在村塾的特定环境下，
耳濡目染，逐渐学会了写表达自己思想感情的文章，
所以，他后来写得一手《明顺》的本章。后在太平军
中，他还随他的家庭教师学习了七天的天文知识，这
对他影响比较大，在每次出征前，总是要看一下天象，
选择吉利的日子出征。
少年时，对李秀成影响最大的还是《东周列国志》
和《三国演义》这两部演义小说。他把《东周列国志》
读得很熟，他在自述里用的“不忿”等词汇，都是从
《东周列国志》中学习过来的。还有在《东周列国志》
里叙述的越王勾践灭吴的故事，也一直影响到他被捕
在狱中的行动。还有其中的“刚柔相济，相机而动”
也一直影响他在村塾的少年时代，以及他在日后的所
作所为。他还常常用《三国演义》中的人物为榜样教
导将士和士兵。在李秀成一生军事生涯中，他用兵的
一个很大的特点就是“ 专以智取 ”，“兵不厌诈”，
这正是他从《三国演义》中运用过来的，还有他从童
年开始形成的“外柔内刚”的性格在以后得到进一步
发展和发挥，其原因也是跟《三国演义》的影响分不
开的。
几年后，李秀成已经长成“小大人”了，因此，
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李秀成传 ·7·
他承担了更多的家务活，而且在村塾的头一年里，他
的父亲因为过度劳累而病死，所以，家中的一大堆活
儿都由他干，他不得已每天天未亮就起来，煮饭、劈
柴、扫地，然后又匆匆吃过早饭，急忙赶到村塾做帮
工，下午回来，又得上山锄地，种些粮食。后来，年
龄太大了，就再没去村塾当帮工，而是承担起家中的
生活重任。春、夏、秋、冬，一年四季整天上山干活，
开荒种粮，砍树烧炭。尽管一年到头，一家人都累散
了骨头，但日子还是非常艰难，稍稍碰到天灾、人祸，
就会被寒冷与饥饿所折磨。但他没有向面临的重重困
难低头，而是挺起胸脯向生活的恶魔搏斗，度过了一
个又一个艰苦黑暗的岁月。正当他挣扎在无穷的黑夜
的时候，前方终于来了光明……
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李秀成传 ·8·
二、青年时期参加太平天国运动
１８４０年，因为林则徐等开明官员展开禁烟运
动，抵制外国鸦片的贸易，触动了英国的利益，英国
利用世界殖民霸权的地位和强大的军事力量，向中国
政府宣战，发动鸦片战争，企图以武力实施鸦片贸易。
由于清王朝统治的腐败、官员的无能，在鸦片战争中
遭到失败，被迫与英国签订了不平等条约，使鸦片贸
易再度在中国扩散，外国工业品也纷纷进入中国市场。
其他列强看到清政府的软弱，法、美、俄等资本主义
国家也随后纷纷与清政府签订不平等条约。外国的侵
略和鸦片、外国工业品贸易的冲击，破坏了中国经济
发展的一般趋势，自然经济逐步走向破产，广大人民
生活没有保障。而且清朝各级官员和地主为支付赔款，
中饱私囊，加紧对人民的剥削。再者连年的自然灾害，
各地贫民因饥饿和寒冷的威胁，反对压迫，纷纷起来
反抗，为生存而斗争。在清王朝统治相对薄弱的两广
地区的贫民自发起义更是如火如荼。
１８４３年，洪秀全在几次科举考试中失败之后，
连连的挫折与打击，使他深刻地认识到清政府的腐朽，
鸦片战争的失败，使他更清楚地看到清政府的无能。
他的思想也由原来考取功名转变为痛恨清王朝，开始
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李秀成传 ·9·
在心中酝酿起义之举，发誓推翻清朝的统治，并着手
进行起义的准备。
为了组织起义队伍，１８４３年，洪秀全在广东
花县创立拜上帝教，和冯云山一同进入广西传教，经
过几年的努力，他们对拜上帝教的宣传取得了一定的
成绩。到１８４７年，拜上帝教会众发展迅速，形成
了以洪秀全、冯云山、杨秀清、韦昌辉等人为领导核
心，拥有两万多信教徒的教会，酝酿起义。
当洪秀全、冯云山来到广西平南、梧州、桂平、
武宣等县，宣传教义、教规，教人敬拜上帝教时，广
西农民起义已十分活跃，陈亚贵、张加祥、大头羊、
山猪箭、糯米四、刘四等为首的农民起义军，已连年
抢劫地主、当铺的财物，分给贫穷农民，甚至还攻打
城池。当地地主和清兵衙门联合起来，组成地主武装
团练，与官兵一起，镇压农民起义。
李秀成由于从小以来，都在山地、村庄里干活，
没出过远门，更不知道外面世界发生了什么事。所以，
他到了２６岁时，才知道有拜上帝教。后来，因为他
看到拜上帝教的人有饭吃，不像自己食不裹腹的处境；
同时当地的团练横行霸道，欺压和敲榨广大平民百姓，
李秀成也被逼得无路可走。填饱肚皮已成为当时广大
贫穷农民的迫切需求，李秀成也是为了这个目的，没
弄清拜上帝教到底是什么东西，就糊里糊涂地参加了。
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李秀成传 ·10·
自从李秀成参加拜上帝教之后，他的生活比以前
有所改善，在家里没米、没衣服而挨饥挨寒时，拜上
帝教的人就会给他雪中送炭，帮他度过困难的日子。
李秀成能得到这样的帮助，自己已感到满足了，对拜
上帝教一直非常的虔诚，对教义、教规也不敢有任何
一点的触犯。１８５０年，广西天地会起义进入高潮，
清朝统治陷入混乱。洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝
贵等决定乘机发动武装起义，各地拜上帝教会纷纷开
展武装反抗土豪劣绅和团练的斗争，革命情绪高涨。
拜上帝教各领袖乘机着手组织会众，准备统一起义，
打败清军和团练的破坏活动，初步建立系统的军事管
理制度。
１８５１年１月１１日，各路拜上帝教的人马纷
纷在金田集会，以庆祝洪秀全的生日为名义，进行秘
密活动。当天下午，各地会众基本上都集中在金田，
洪秀全等乘机发动统一的起义，打败�
